Szerző | Alain Mabanckou |
---|---|
Kedves | Regény |
Kiadási dátum | 1998 |
A Bleu-Blanc-Rouge az első regény, amelyet Alain Mabanckou kongói szerző írt1998-ban és a Présence africaine kiadó jelentette meg.
A regény négy részre oszlik: "Nyitás" , "Az ország" , "Párizs" és "Fermeture" .
A megnyitón a narrátor , Massala-Massala, úgy tűnik, elfoglal egy cellát egy fogvatartási központban. Elveszett zavaros gondolataiban és érzéseiben, és megpróbálja összerakni élete időrendjét.
Az "Ország" című rész elején Massala-Massala a kongói Pointe Noire- ban találja magát . Moki, a barátja, most Párizsban él, ahonnan pénzt és ajándékokat küld családjának. A családi élet megváltozik a Moki családjának nyújtott adományok miatt. Amikor Moki visszatér Párizsba látogatni, családja partit szervez az egész családdal és barátokkal, hogy üdvözöljék fiukat, aki ma már "párizsi" fiuk. Moki ajándékokat hoz vissza, és „párizsi” életét meséli el. A körülötte levőket mind elbűvölik a történetei, még akkor is, ha a nyelve furcsa módon összetett és egy "igazi francia" , mindannyian örömmel hallgatják őt.
Öt hónappal Moki visszatérése után Franciaországba levelet küld Massala-Massalába, és azt mondja neki, hogy szerezzen turisztikai vízumot. Hirtelen az elbeszélő mindent megtesz annak érdekében, hogy nemcsak turisztikai vízumot, hanem útlevelet is szerezzen, hogy elhagyja Kongót Párizsba. Néhány hónappal az elbeszélő távozása előtt megtudja, hogy Adeline, egy nő, akivel szexelt, terhes. Így az elbeszélő apává válik. Moki és Massala-Massala október 14-én , vasárnap Párizsba repül . Az egész család, még Adeline is, a repülőtérről érkezik, hogy biztonságos utat kívánjon az elbeszélőnek.
A regény második részére néhány hónappal a Massala-Massala párizsi megérkezése után kerül sor. Depressziós elbeszélőt találunk, aki szembesül az afrikai bevándorlók helyzetének valóságával Franciaországban. Ez a helyzet egyenesen ellentétes egykor „kék-fehér-piros” álmával. A tizennegyedik körzetben , a rue du Moulin-Vert épületben lakik , egy bontásra szánt épületben, egy kis szobában sok illegállal, akik egész nap dolgoznak. Amikor szembeszáll Mokival, megtanulja ápolni a gazdagság és a boldogság illúzióját a családban és a barátokban odahaza.
Hamarosan az elbeszélő találkozik Moki titkos barátaival: Benos, Boulou, Soté és végül prefektussal. A prefektus megszerzi a Massala-Massala iratokat, cserébe az elbeszélőnek egy napot kell dolgoznia érte. A munka kétes és két részből áll. Az elbeszélő aggódva, de túl sok nehézség nélkül végzi az első felet. A második szakaszban Massala-Massalát két férfi állítja meg, akik messze vezetik a várostól. Ott kihallgatták az illegálisokkal és különösen a prefektussal kapcsolatban, majd bebörtönözték. Sokáig börtönben marad. mielőtt kizárták volna Franciaországból, és üres kézzel tértek hazájába. A könyv az afrikai repülőgépen ér véget.
Ennek a regénynek az egyik sajátossága, összehasonlítva a franciaországi afrikai bevándorlásról szóló egyéb művekkel, képet fest az úgynevezett „befogadó” országban, de abban az országban is, amelynek hőse, Massala-Massala anyanyelvi.
A regény valójában felidéz bizonyos hagyományos és számos afrikai kultúrában központi rituálékat, amelyek a családok összefogását szolgálják. A hagyományos vendéglátás bizonyos aspektusai láthatók, például a Masala-Masala család bánásmódjában Adeline, az elbeszélő gyermekével állítólag terhes feleség felé nézve. Amikor Adeline megosztja állapotának hírét Massala-Massala apjával, kérdés nélkül felteszi a házába. A vendéglátást ebben az esetben a határozatlan időre szóló szállás meghívásaként határozzák meg, és gyakran a család feje dönt a felajánlásról.
A Bleu Blanc Rouge- ban más vendéglátó szertartások is vannak, amelyek mind megerősítik az afrikai hagyományokat, mind megmutatják, hogyan változnak - vagy akár haldokolnak - az urbanizáció és a bevándorlás miatt. Amikor Moki például Párizsból érkezik, családja megünnepli visszatérését, és fogadja a faluban rajongó minden tágabb családtagot, akik ajándékokat, ételeket kínálnak nekik, és történeteket mesélnek nekik Moki életéről Franciaországban. A házigazdák hagyományosan ételt adnak a vendégeknek, majd mindenki megpihen bor megosztásával és a beszélgetésben való részvétellel. A regény szereplői így felelnek meg a hagyományos afrikai vendéglátás elvárásainak. De Mabanckou a vendéglátás hagyományának ezen szabályait használja fel a migráció e közösségekre gyakorolt hatásainak feltárására. Az afrikai családok anyagi transzfereket és ajándékokat várnak vendéglátóiktól, elvárásaik pedig az adott egyén vagy család észlelt jólétével növekednek. A migráns esetében - amelyet különösen Moki karaktere szemléltet a Bleu Blanc Rouge-ban - a fogadó alak azt a benyomást kelti, mintha külföldön lett volna gazdag. A gazdag jótevő identitásának ez a kialakulása a francia életnek köszönhetően a „kék-fehér-piros” álomból származik, amely a regényben és az afrikaiak tudatában is megmarad, akik el akarják érni az ígért párizsi luxust.
Az illegális afrikai bevándorló jellegét bűnbakként alkalmazva Mabanckou kritizálja a francia vendéglátást azzal a javaslattal, hogy a bevándorlónak nincs más választása, mint csatlakozni az illegális bűnözés hálózataihoz. Amint elkapják a karaktert, automatikusan bebörtönzik és kiutasítják az országból. Az együttérzés és a vendéglátás hiányát ezért kritizálják, mert a migránst nem vendégnek, hanem valóban bűnözőnek tekintik. Egy tanulmány a bevándorlás vendégértelmezésének metaforáján keresztül tárja fel a bevándorlás kulturális értelmezéseit. Arra a következtetésre jut, hogy a vendéglátás a kifejezés klasszikus értelmében a donor nagyvonalúságának altruisztikus gesztusa.
A vendéglátás hiányának más formái is vannak a regényben, például a támogatás hiánya a földalatti körben. Az afrikai bevándorlók számára az asszimiláció folyamata sokkal összetettebb, különösen azért, mert sokan úgy gondolják, hogy saját meggyőződésük és értékeik eltérnek attól az országtól, amelyben letelepedtek. Amikor megérkeznek, egyetlen választásuk a beilleszkedés a társadalomba, amely nehezebbé válik, ha nincsenek támogató rendszereik. Ez a vendéglátás hiánya a Bleu Blanc Rouge- ban köszönhető annak, ahogy fogadják és vendégül látják.
A Bleu Blanc Rouge egyik témája az illegális afrikai bevándorlók Párizsban való jelenléte. Ez egy olyan regény, amely azoknak a bűncselekményeivel foglalkozik, akik elmenekülnek a szabályozás ellenőrzése alól. Mabanckou Párizs földalatti világát mutatja be: az illegális afrikaiak társadalmát és egy csalárd város városát, amelyből az illegálisok élnek. Az egyik legfontosabb szereplő Moki. Az illegálisok többségétől eltérően Moki az, akinek valamennyire sikerült. Feladata az, hogy segítsen más, okmányokkal nem rendelkező migránsokat Franciaországban utazni és megélni. E jogellenes tevékenység végzése közben Moki villát és két autót vásárolt családjának az országban. Mivel gyakran utazik vissza szülővárosába, arra következtetünk, hogy Moki jogi státusszal rendelkezik Franciaországban. Moki apja fia nagylelkűségének köszönhetően nemessé válik szülővárosában. Más szavakkal: Moki valóra váltotta álmát azzal, hogy eladta álmait más illegális bevándorlóknak.
Ezek az illegális bevándorlók papírok nélkül élnek Párizs rejtett világában: egy láthatatlan világban. Mivel a földalatti világ szereplőinek nincs jogi személyazonosságuk Franciaországban, gyakran változtatják meg a nevüket azáltal, hogy részt vesznek egy megélhetési tevékenységben, amely magában foglalja a nemrég elhunyt francia emberek személyazonosságának és ellenőrző könyveinek ellopását. Nemcsak Párizsban kell szembesülniük a túlélés akadályaival, hanem a párizsi rendőrségi kihallgatással is.
Mabanckou többször hivatkozik a SAPE -ra a munkájában, és a szerző a regény elejétől kezdve a ruhákra összpontosít, különös tekintettel Moki apjának ruháira. Rengeteg változást látsz benne az öltözködéstől függően. Hagyta hagyományos ruháit, és fia Moki visszatérése után újabb „párizsi” jelmezeket kezdett viselni. Moki összefoglalja meggyőződését az aláásó verseny során: „A ruházat az útlevelünk. Vallásunk. Franciaország az egyetlen divatország, mert ez az egyetlen hely a világon, ahol a ruha még mindig szerzetessé teszi ”. Számukra a SAPE az egyetlen módja annak, hogy részt vegyenek a társadalomban, párizsivá váljanak / váljanak egy mitikus Párizsban. A szerző azt is elárulta, hogy gyermekkorában, a Pointe-Noire-ban töltött „soha nem hiányoltam a párizsiak visszatérését. Az Ungaro vagy Cerruti jelmez , ők parádéztak a mopedek , hogy mi lehetett az idő, hogy csodálják őket ...” .
Az első világháború következményei óta a fekete-afrikai emigráció Franciaországba jelentősvé vált, és fokozatosan nagy közösségek telepedtek le ott. A második világháború után e fekete Afrika különböző területei fokozatosan függetlenné váltak, de nehéz időszakokat éltek át az új autonómiával kapcsolatban, amely a lakosság egy részét arra is késztette, hogy továbbra is vándoroljon a volt gyarmati hatalomhoz . Az 1990-es években egy ilyen utazás már nem volt kivételes, de a franciaországi sikermítosz továbbra is fennáll a származási országokban.
Az 1996-os év az illegális bevándorlók történelmét jelentette Franciaországban, amely az egyik első közérdekű figyelemfelkeltő kampány az okmányokkal nem rendelkező migránsok életéről , és mozgósítás ezeknek a dokumentumok nélküli migránsoknak. A1996. március 18Közel 300 dokumentált afrikaiak elfoglalták a templomot Szent Ambrus a 11 th kerületében a párizsi. Ott kértek menedéket, hogy kérjék rendszeresítésüket. Ezt az eseményt a dokumentáció nélküli mozgalom születéseként ismerik el. Néhány nappal aMárcius 23, a plébános egészségügyi okokból kérte a templom kiürítését. AAugusztus 23A csoport ezért keresett menedéket a katolikus templom Saint-Bernard , a 18 th kerületében a párizsi. Az utasok között volt tíz éhségsztrájkoló belépő 50 -én napján sztrájk és 68 kiskorú. A rendőrök feldarabolták a templom ajtaját az illegálisok elűzésére. A kiutasítás után a Vincennes fogvatartási központba helyezték őket .
A Saint-Bernard-templom megszállásával összefüggő sztrájkok következtében Franciaországban változások történtek az okmányokkal nem rendelkező migránsok tekintetében. Lionel Jospin kormánya alatt 1997-ben és 1998-ban 70 000 illegális külföldit rendesítettek be. A törvényszerűsítés iránti kérelmek azonban a vártnál jóval nagyobbak voltak, gyakran évek óta illegálisan dolgozó emberek adták ki . Mabanckou két évvel az események után megjelent regénye ezt az illegális bevándorlást mutatja be Franciaországba. A regény címe is visszhangzik, némi iróniával, a francia zászlóval (amely a borítón volt).