Történelmi nevezetességek | ||
---|---|---|
Kulcs dátumok | 1947 - A Présence africaine folyóirat létrehozása
1949 - A Présence africaine kiadó létrehozása 1956 - A fekete írók és művészek első kongresszusa (Párizs-Sorbonne)1959 - Fekete írók és művészek második kongresszusa (Róma) 1966 - a néger művészetek világfesztiválja (Dakar) |
|
Által alapítva | Alioune Diop | |
Személyi nyilvántartás | ||
A központi iroda | Párizs ( Franciaország ) | |
Rendezte | Christiane Diop | |
Különlegességek | Irodalmak (Afrika és tengerentúli) | |
Weboldal | www.presenceafricaine.com [1] | |
Présence africaine egykétéves pánafrikai folyóiratalapított 1947 által Alioune Diop .
Kiadja az 1949-ben alapított névadó kiadó és egy könyvesbolt, amely a párizsi Latin negyedben található , a ris des Écoles 25 bis címen . A Présence africaine kiadót az alapító özvegye, Christiane Diop, majd az alapító lánya, Suzanne Diop irányítja.
A születés a folyóirat a mozgást Pánafrikanizmus mely ötletek vannak kifejezve kezdete óta a XX th században , különösen a több kongresszusok, mint Párizs , 1919-ben szervezett WEB Du Bois által támogatott Blaise Diagne . Az értelmiségit a szürrealizmus és a marxizmus is jellemzi . 1936-ban a Népfront szembesítette a Franciaországban élő afrikai embereket a szakszervezettel és a politikai világgal, és ez a dinamika visszhangot talált különösen Szenegálban . Végül a második világháború végén visszanyert szabadság most élesen felveti a népek és kultúrák szuverenitásának kérdését globális szinten, különösen Afrikában. Az időszaki kiadványok fokozatosan hangot adnak a feketéknek , például a La Revue du Monde Noir , a Légitime Défense , a L' Étudiant noir vagy a Tropiques , amelyeket Aimé Césaire szerkesztett az 1940-es évek elején .
Ebben a kontextusban hozták létre a folyóiratot november-1947. decemberszerző : Alioune Diop , Szenegálban született filozófia professzor, értelmiségiek, írók vagy antropológusok támogatásával, köztük Aimé Césaire , Léopold Sédar Senghor , Richard Wright , Albert Camus , André Gide , Jean-Paul Sartre , Théodore Monod , Georges Balandier vagy Michel Leiris , de Joséphine Baker , James Baldwin , Picasso stb.
Az első számban - amely André Gide előszavát tartalmazza - Alioune Diop kijelenti, hogy „a felülvizsgálat semmiféle ideológia vagy politika nem engedelmeskedik. Meg akar nyitni minden jóakaratú ember (fehér, sárga vagy fekete) együttműködésére, amely valószínűleg segít nekik meghatározni az afrikai eredetiséget és felgyorsítja integrációját a modern világba.
A felülvizsgálat sikeres volt, és 1949-ben létrehozták az azonos nevű kiadót. Az első közzétett cím Placide Tempels (1906-1977) belga misszionárius , La Philosophie bantoue vitatott munkája . A következő évben, 1950-ben Alioune Diop beleegyezett Joseph Zobel kéziratának szerkesztésébe , amelyet az Albin Michel kiadásai elutasítottak, mivel a szövegben kreol ihletésű kifejezéseket használtak. Ez a La Rue Cases-Nègres című regény , amelyet Franciaországban és az afrikai kontinensen jól fogadtak. Joseph Zobel ott használja gyermekkori emlékeit. Ebben a művében ideális duettet használ: a gyermek, akinek még nem volt nagy tapasztalata a világról, és a nagymama, aki tapasztalt, de aki megpróbálja lágyítani a szögeket (őt magát részben nagymamája nevelte). Az eredmény egy akkoriban nagyon ritka tanúságtétel a fekete-karibi közösségről.
Az 1950-es és 1960-as években a folyóirat aktívan kampányolt az önálló afrikai kultúra megjelenéséért. Valódi szellemi motor, amely választási lehetőséget kínál az irodalmi és politikai világ növekvő alakjai számára. A mentalitás tehát megelőzi a politikai döntéseket a függetlenség megszerzésében.
1951-ben a felülvizsgálat rövid dokumentumfilmet rendelt Chris Marker és Alain Resnais rendezésében , a Les statues meurent aussi . A gyarmatosítás vétségeit elítélve a filmet 1953-ban adták ki, és ugyanabban az évben elnyerte a Jean-Vigo-díjat , de tíz évig cenzúrázták.
1956-ban a Sorbonne nagy Descartes amfiteátrumában a Présence africaine összehozta az első fekete írók és művészek kongresszusát , amelyet néha "kulturális Bandungnak" is neveztek, hivatkozva az 1955-ben tartott Bandung konferenciára . Az első kongresszus végén megalakult az Afrikai Kulturális Társaság . Egy most független Szenegál, Alioune Diop és csapata szervezett Léopold Senghor Sédar első World Fesztivál az Negro Arts in Dakar avatták 1966-ban.
Alioune Diop 1980-as halála után özvegye, Christiane Mame Yandé Diop vette fel a fáklyát, lányuk, Suzanne segítségével. A 50 -én évfordulója alkalmából a magazin ünneplik szimpóziumot tartott a székhelye UNESCO a Paris 3 és1997. december 5. 19-től2006. szeptember 22, az Afrikai Kulturális Társaság nevű civil szervezet, az Afrikai Kulturális Társaság utódja, a Nobel-díjas Wole Soyinka elnökletével megszervezte a fekete írók és művészek első kongresszusának ötvenedik évfordulóját a Sorbonne-ban és az UNESCO-ban .
Christiane Diop megkapja a Díszlégió lovagjának kitüntetését, amelyet az Elysée-palotában mutatnak be 2009. április 8.
2009 végén a folyóirat közel 300 száma és mintegy 400 könyv jelent meg.
A kiadvány jelenlegi igazgatója Romuald Fonkoua , a Strasbourgi Egyetem francia és összehasonlító irodalmának professzora .
Nak,-nek 2009. november 11 nál nél 2010. január 31, a Quai Branly múzeum tematikus kiállítást rendez a Présence africaine magazin körül, alapítója, Alioune Diop születésének századik évfordulója keretében.