Születés |
1968 Niodior |
---|---|
Nemzetiségek |
Szenegáli francia |
itthon | Strasbourg (azóta1994) |
Kiképzés |
Strasbourgi Egyetem Cheikh-Anta-Diop Egyetem |
Tevékenység | Író |
Dolgozott valakinek | Strasbourgi Egyetem |
---|---|
Művészi műfajok | Regény , esszé |
Megkülönböztetés | Díszdoktor a Liège-i Egyetemen (2017) |
A Belly az Atlanti , azoknak, akik várnak |
Fatou Diome , született1968A Niodior a szenegáli , egy francia - szenegáli nő betűk .
A La Préférence nationale című novellagyűjtemény 2001-es megjelenése után a Le Ventre de l'Atlantique című regény nemzetközi hírnévre tett szert. Munkája feltárja a Franciaországba irányuló bevándorlás témáit, valamint Franciaország és az afrikai kontinens kapcsolatát.
Fatou Diome 1968-ban született a kis Niodior szigeten , a Saloum-deltában , a Serer országban , Szenegál délnyugati részén . Természetes lánya - szülei akkor még nem voltak házasok - nagymamája, Aminata nevelték fel. A neve Sine Saloum- ból származik , ahol a Diom Niominka .
Ellentétben azzal, amit szülőföldje hagyományai követelnek, inkább a férfiakkal dörzsöli, ahelyett, hogy segítene a nőknek elkészíteni az ételt és elvégezni a házimunkát. Mindig a sziget mikrokozmoszán kívül áll, úgy dönt, hogy iskolába megy és franciául tanul. Nagymamájának kell egy kis idő, hogy megbékéljen azzal a ténnyel, hogy oktatható : a fiatal Fatou Diome-nak titokban iskolába kell mennie, amíg tanárának sikerül meggyőznie nagymamáját, hogy engedje tovább .
Tizenhárom évesen rajongott a francia irodalom iránt, és írni kezdett. Fatou Diome elhagyja faluját, hogy Szenegál más városaiban folytassa tanulmányait, miközben ezt a nomád életet különös munkák révén finanszírozza 14 éves kortól; majd középiskolába megy M'bour-ban , szolgaként dolgozik Gambiában és végül Dakarban kezdi meg az egyetemi tanulmányokat . Ekkor arra gondol, hogy francia tanár lesz, messze nem az a gondolat, hogy elhagyja szülőföldjét.
De huszonkét , beleszeret egy franciába, megházasodik és úgy dönt, hogy 1994- ben Strasbourgban követi Franciaországot . Férje családja elutasította , két évvel később elválik és nagy nehézségekbe ütközik, elhagyják a bevándorló állapotát Franciaország területén. Tanulmányai megélhetéséhez és finanszírozásához hat évig házimunkát kell végeznie, ideértve azt is, amikor felsőfokú tanulmányai során előadóként dolgozhat , mielőtt a „ Le voyage, les cserék és az irodalmi és képzési szakokon végzett képzés ” témakörét megkezdi. Sembène Ousmane operatőri munkája ”.
Tanulmányozása után az irodalom és a filozófia, a Strasbourgi Egyetem , ő adott osztályok vannak, akkor tanított a Marc Bloch-University Strasbourgban és a magasabb Pedagógiai Intézet a Karlsruhe , Németország . Ez fogadja a jelvényei Doctor Honoris Causa a Liège-i Egyetem 2017-ben.
Az írásnak is szenteli magát: kiadta a La Préférence nationale című novellagyűjteményt, amelyet 2001-ben a Présence africaine adott ki . Az Atlanti-óceán hasa első regénye, 2003-ban jelent meg Anne Carrière kiadással . Ezután kövesse Kétala (2006), Inassouvies, nos vies (2008), Azok, akik várnak (2010) és a Lehetetlen növekedni (2013).
2019-ben Les Veilleurs de Sangomar című regényével elnyerte a francia nyelvű Rotary Klubok irodalmi díját .
Lázad az intoleráns emberek ellen, védi az iskolai és a republikánus értékek szerepét .
A populizmus térnyerésével szemben Fatou Diome rendszeresen felkérést kap, hogy a televíziós médiában vagy a sajtóban ossza meg álláspontját a politikai és társadalmi kérdésekről. Különösen a francia Nemzeti Népgyűlésen foglal állást a populizmus térnyerésével szemben . Íróként könyvein keresztül kívánja felidézni a republikánus és az emberi értékeket, mert úgy véli, hogy "nem szabad többé hallgatnunk a nemzeti identitás megszállottjaival szemben".
Emellett beszédet mond, amely egyenlőbb együttműködésre szólít fel Európa és Afrika között. Úgy véli, hogy jelenleg Európa húzza az egyenlőtlen együttműködés húrjait, és hogy Afrika nem ellenőrzi a vagyonát. Azt is gondolja, hogy a gyarmati komplexum továbbra is kitartó az afrikaiak és az európaiak oldalán, ami megakadályozza, hogy ez az együttműködés egyenlőbb legyen. Védi azt az elképzelést, hogy mindenki, származásától függetlenül, embernek érezze magát egy másik ember előtt. Ebben az értelemben anélkül, hogy nagyobb felelősséget róna az egyik kontinensre, mint a másikra, megvédi az afrikaiak szükségét, hogy szabaduljanak meg áldozati státuszuktól, és az európaiaknak erőfölényből kell kilépniük annak érdekében, hogy véget vessenek a kizsákmányolásnak / kihasználásnak, az adományozó / támogatott rendszerek. Végül kifejti, hogy egy személy segítése annyit jelent, ha segítenek abban, hogy már nincs rád szüksége, visszhangozva különösen az afrikai nyugati országok által nyújtott fejlesztési támogatást.