Az Elvirától származó zöld és barna kerámia , zöld-mályva , zöld-mangán vagy cserépedények olyan fazekadarabokat hoznak össze, amelyek fő jellemzője a mangán fekete-mályva és a rézzöld közötti kontraszt az alap fehér paszta vagy csúsztatással . Kordoba független emírségében és különösen a kordovai kalifátus idején (10. század) alakult ki . Medina Azahara nádori város , Cordoba volt a fő hangsúly.
A zöld és a barna kerámia három színben játszik szerepet, amelyek az iszlám kultúrában politikai-vallási szimbolika kromatikus megtestesítői:
Az Umayyad dinasztia összefüggésében ez a kromatikus játék szintetizálja politikai-kulturális teljességét:
A IX . Században dokumentálták először Samarra , Susa és Siraf darabjaival , a technológiai zöld és a mangán gyorsan fejlődött. Fejlesztésének epicentruma a tunéziai Kairouan Nagy Mecsetje volt , ahol egy másik andalúz technika, az arany vagy a fémet fényvisszaverő cserép volt jelen lenyűgöző fehér és kék sorozatban, amelyet Bagdadból 850 körül hoztak be . A Korán vers: " Al-mulk lillâh " ott mindenütt jelen van, és az andalúz kerámiában " al-mulk " -ra redukálódik
A zöld és a mangán egy kerámia fényű, amely a luxus nádorhoz kapcsolódik. Mikor megérkezett az Ibériai-félszigeten elején X th század (900 körül), és kiszabott magát a díszítések az ételek Medina Azahara és Ilbira (Granada). A fazekasok első régészeti maradványai Priego de Córdoba , Murcia , Valencia , Zaragoza és Balaguer környékén találhatók .
A córdobai kalifátus, a kerámia zöld-bíbor dokumentálják a második felében a X edik század végéig a XI th században. Ezt felváltotta a száraz zsinór technikája és az írás (amely a murciai fazekasokban egyszerű fehér és fekete kontrasztdá alakul át). Almorávid és Almohad megszorításait a monokróm zöld teszi lehetővé, például Deniában .
A cserép dekoratív minőségének recesszióját néha a Korán tisztaságának tulajdonítják . Ez együtt jár az andalúz gazdaság 11. századi romlásával. A kerámia területén a "zöld és mangán" és a "száraz kötél" technikáját verdugon vagy "részleges száraz kötél" váltotta fel
Egyes szerzők azzal érvelnek, hogy a zöld és a mangán hagyomány Alsó- Aragóniából származik , ez magyarázza későbbi jelenlétét Teruelban és Paternában, jóval később, a késő középkorban. Az andalúz kályhából származó zöld és mangán technikája három szakaszban követi a kidolgozási folyamatot:
A késő középkori vagy a gótikus-Mudejar technika a maga részéről két szakaszra korlátozódik:
A Paterna környéki zöld és mangán technikusának saját személyisége van. A dekoráció feudális ihletésű, a lovagiasság, a középkori bestiárium és az " életfa " varázslatos forrása körül .
Az e fókuszra vonatkozó tanulmányok a Levantban három gyártási periódust különböztetnek meg:
Teruelben a zöld és a mangán kerámiák 1250 körül ismertek. Kezdetben díszítése megközelíti a lovagiasság témáit, és egy tipikus Mudejar ikonográfia szerint alakul: pávák és hölgyek, kimérák ..., amelyeket végül dekoratív mikroelemekből készült motívumok hígítanak fel, amelyek adja ezt a tarka megjelenést.
A zöld és a mangán jelenléte Manresa katalán területén egybeesik az aragóniai korona terjeszkedésével . A témák zoomorf , növényi és geometriai. Bizonyos technikai elemek közelebb viszik őket az olasz majolikához .
Végén a 20. században, új kémények a zöld és a mangán kerámia helyezkedtek Andújar , Priego de Cordoba , Jerez de la Frontera , Málaga és Sevilla Calatrava la Vieja és Alarcos (a két betétek Ciudad Real, a Talavera de la Reina , Alcalá de Henares , Guadalajara (spanyol) és Valladolid .
Az Almohad megszállás rövid időszaka (1195–1212) lehetővé tette a La Mancha-i Calatrava la Vella és Alarcos erődítményeiben található zöld és mangán (alapvetően tálak) mintáinak pontosságát.
A Talavera de la Reina-nél talált és a 13. század körüli példákban a díszítés geometriai, sugárirányú ritmusú, sematikus növényi motívumokkal és néhány heraldikai kompozícióval.
Alcalá de Henares és Guadalajara példái a 14. és a 15. század között találhatók, II. Aragóniai Jaume és IV. Kasztília uralkodása alatt , és csak a geometriai és növényi díszítésekre korlátozódnak.
A zöld és mangán technikát az Ibériai-félszigeten túl is lokalizálták és dokumentálták:
Andalúz kerámia a 10. századból. Medina Al-Zahra (Cordoba, Spanyolország).
A Cesaraugusta Római Színház Múzeuma (Zaragoza).
Századi kerámia. Taifai valencia
Jar és picher díszített zöld és mangán 14. században. Teruel tartományi múzeum (Spanyolország).
zöld és mangánnal díszített gyertyatartó és mártásos csónak, 14. század. Teruel tartományi múzeum (Spanyolország).
Mangánzölddel díszített csésze és csésze, 14. század. Teruel tartományi múzeum (Spanyolország).