Születési név | Cosimo Ruggieri |
---|---|
Születés | ? |
Halál |
1615. március 28 Párizs |
A lakóhely szerinti ország | Franciaország |
Szakma | Dicsérő apát |
Elsődleges tevékenység | Asztrológus és tanácsadó |
Cosimo Ruggieri az ő eredeti neve vagy Côme Ruggieri (?, Meghalt March 28-, 1615-ben a párizsi ), más néven Cosme Ruggieri vagy Cosme de Rogier szerint a francia név, egy asztrológus és firenzei tanácsadója a Medici Katalin .
Ő lenne az idősebb Ruggieri („ Ruggieri il Vecchio ”) fia és tanítványa , Catherine de Medici, II . Laurent urbinói herceg apjának orvos-asztrológusa .
Úgy tűnik, hogy Côme Ruggieri 1571-ben megjelent a francia udvarban. Eszközeinek szerénysége arra késztette volna, hogy helyet keressen Petrucci parancsnok, a toszkániai herceg franciaországi nagykövetének kíséretében .
Ezt követően a "magas intelligenciájú és meglehetősen képzett ember" hírnevére Montmorin úr, Erzsébet osztrák királynő első esküdtje rámutatott , aki arra késztette, hogy Károly feleségének oldalain tanítsa az olasz nyelvet .
Vincenzo Alamanni nagykövet, Petrucci parancsnok utódjának, 1574. április 26-i küldeménye szerint Côme Ruggieri "hivatást gyakorolt többek között az asztrológia és különösen a bírói asztrológia ismeretére, amely a felmerülés előrejelzéséből állt. (...) Emiatt (...) nem régen a király anyja királynő közelében olyan elismerésben részesült, hogy ezen felül folyamatosan őfelségének ( Catherine de Medici ) volt a füle és a dolgok végtelenségét tudta így és másokkal, néhány hónappal ezelőtt választották, hogy tanítsa a toszkán nyelvet Alençon hercegének , amelyből ésszerű hasznot szerzett. "
1572. szeptember 2-án Petrucciból küldött küldemény Ruggieri és Catherine de Medici nyilvános bírósági beszélgetéséről szól; az anyakirálynő asztrológusától kéri, hogy töltsék be a helyzetet a hugenotákkal , különösen a Saint-Barthélemy óta fogva tartott hercegekkel szemben .
Ruggieri funkciói lehetővé teszik számára, hogy vállát dörzsölje François alenconi herceg kíséretével , egy olyan környezettel, ahol a Malcontents varázslatai kísértenek . Pontosan az asztrológus randevúja késztette arra, hogy részt vegyen az úgynevezett " La Môle et Coconas " cselekményben .
Tól április 8-, 1574-ben , Charles IX kezdett, hogy letartóztassák az összeesküvők. François d'Alençon herceg és húga, Marguerite könyörgése ellenére La Môle-t és bűntársait a Conciergerie-be zárták, majd "la géhenne" -nek (kínzás) vetették alá, hogy vallomásokat vonjanak ki belőlük.
Gyanúsnak tűnik Alençon hercegének ragaszkodása társai, különösen La Môle felszabadításához , aki látszólag valóban a herceg mellett állt. A megbabonázás vélelmei nem sokáig merülnek fel, amelyet La Môle üzletében felfedeztek egy viaszfiguráról, amely vélhetően IX. Károlyt képviseli. Ezenkívül a király egészségi állapota 1574 áprilisának végén komolyan romlott , ami megerősítette a boszorkányság vádjait. A figura Ruggieri műve, ezért kompromisszumosnak találja magát az ügyben.
Letartóztatási parancsot adtak ki ellene, aki figyelmeztetve 1574. április 22 - én menedéket keresett Vincenzo Alamanni nagykövet otthonában, Párizs kapujánál. Bár a diplomata beleegyezett abba, hogy átadja az elfogására érkezett kapitányoknak, sikerült elmenekülnie. Alamanni bűnrészesség gyanúja miatt IX. Károly és Catherine de Medici előtt védekezik, azzal érvelve, hogy kezdetben Comóban vállalt, anélkül hogy tudta volna az ellene felhozott vádakat.
Ruggierit nem sokkal később elkapják a Saint-Germain erdőben, parasztnak álcázva. A gályákra kárhoztatják. A két főszereplőt, La Môle-t és Coconast, a Place de Grève- ben kivégezték 1574. április 30-án.
Ha Ruggierit Marseille-be küldik büntetésének letöltésére, úgy tűnik, hogy soha nem alkalmazták büntetését. Ő gyorsan megkegyelmezett és 1585 -ben el fogja érni a jutalék az apátság Saint-Mathieu (Saint-Mahé, a Bretagne ), amelynek ő lesz paradox marad az apát egészen haláláig.
Úgy tűnik, hogy a viszonylagos kegyelem és különösen a kegyelem, amelyből Ruggieri profitál ebben az ügyben, a Catherine de Medicivel fenntartott kapcsolatok motiválta, még az okkult befolyás miatt is, amelyet rá gyakorolt volna. Kém szerepet játszhatott az ő javára Alençon hercegével is, aki a Malcontents ellenzékét vezette vele és IX. Károllyal szemben.
A 1598 ben Nantes , bíróság elé, amiért megtámadta Henri IV által ismét kezében egy figura átszúrta a szívét hivatott képviselni a király, ő védekezik azt hangoztatva, hogy ő segített megmenteni Henri de Navarra során a Saint-Barthélemy mészárlást. . Így ma nem fogja megtámadni azt, akinek az ügyét tegnap hivatkozta. A király megerősíti és elrendeli szabadon bocsátását.
Marie de Médicis kormányzósága alatt Ruggieri bejárta az olasz kedvenc Concino Concini körét . D'Ancre marsall és felesége, Léonora Dori "nagyra értékelték ezt a finom szellemet", amely Querberus álnéven almanachot adott ki és horoszkópokat hozott létre.
Côme Ruggieri halála , 1615. március 28. olyan eseményt idéz elő Párizs utcáin, amelyben maradványait hurcolják. Ennek a bosszúállónak az oka a pap és a kapucinusok elbocsátása, akik azért jöttek, hogy az utolsó szertartásokat hozzák neki. A francia Merkúr szerint Ruggieri a halálos ágyán kijelentette volna nekik: " Akármilyen őrültek is vagytok, mindnyájan kijönnek, nincsenek más ördögök, csak az ellenségek, akik kínoznak minket ebben a világban, nincs más isten. Hogy a királyok és a fejedelmek, akik kitüntetéseket és gazdagságot szerezhetnek nekünk! ".
Ezeket az istentelen szavakat a közvélemény terjeszti egy két mágus rettenetes története című füzet útján, akiket az ördög megfojtott Párizsban a nagyhéten . Az egyik Côme Ruggieri, a másik César nevű, egyfajta szélhámos, akit az ördög nem képes elragadni, és a Bastille-ben van bezárva. Ezeknek a kis füzeteknek a megjelentetése gyakran egy fontos figura hiteltelenné vált. Concini marsall lehetett a célpont. Ott nincs kifejezetten megnevezve, még Ruggierinek sem, de a kortársak minden bizonnyal túl sok nehézség nélkül be tudnák kapcsolni az érdekelt feleket a tényekbe.
Ahhoz, hogy nyugodt a szesz által táplált ez az esemény és az állítólagos zsidó vallási gyakorlatok (például a bárány, amely volna feláldozott során húsvét ), a Parlament párizsi én hatályba lépett May 10-, 1615-ben egy pátens kiutasítása a zsidók társkereső -tól 1394 . Ennek az időszaknak a lelkes katolikussága gyakran társította az ateizmust, a boszorkányságot és a zsidóságot.
Ruggierinek szemrehányást tettek a végrendeletek , más szóval a megigézésre szánt és koporsókba helyezett viaszfigurák használatáról. Ugyanezt a vádat indították Concini és felesége ellen 1617-es tárgyalásuk során. Az úgynevezett César (Jean du Châtelet) letétbe helyezését, amelyet Ruggieri halálakor idéztek és azóta a Bastille-ben tartanak, megtartják. díj. A már említett librettóban azonban halottért adták.
A Garassus néven ismert François Garasse atya felveszi az asztrológus hitetlenkedésének anekdotáját a Kíváncsi doktrína korabeli szép szellemekről, vagy állítólag: több, a vallásra, az államra és a jó erkölcsre ártalmas maximumot tartalmazott. és megbuktatták (Párizs, 1624). Ebben a vallásos vitát folytató munkában Ruggierit állandóan "hírhedt ateistának" nevezik, de az akkori brosúrákban gyakran előfordultak a személyiségek rágalmazására irányuló ateizmus és udvariatlanság vádjai. Ezért nehéz meghatározni az asztrológus utolsó szavainak hitelességét és jellegét, tekintve a La doctrine curieuse ellentmondásos jellegét ... , amely mű "táplálkozott a" tragikus történetekből ", amelyeket akkor a városi közönség számára ismertek". A Ruggierinek tulajdonított megjegyzések nem teszik lehetővé vitathatatlanul feltételezett hitetlenségét, deizmusát, epikurizmusát vagy "szellemi libertinizmusát". A kérdés eldöntése nélkül Jacqueline Boucher óvatosan feltételezi egy "természettudós véleményét", amelyet Padova gondolata befolyásolt, amely nem volt teljesen materialista, de nagyon távol állt a kereszténységtől.
Ruggierinek számos jóslatot tulajdonítanak, bár a hagyományok gyakran eltérnek egy adott jövendölés szerzőjének kilétét illetően. Ezeknek a jóslatoknak a pontos dátumát is nehéz meghatározni, amelyeket ezért utólag hamisíthattak volna meg .
Így Como (vagy a források szerint Luca Gaurico ) megjósolta volna Catherine de Medicinek, hogy "Saint-Germain közelében" fog meghalni, ami arra késztette a királynét, hogy szakítsa meg a Tuileries-palota (a Szent közelében -Germain-l'Auxerrois templom ) és egy másik rezidencia építésének megkezdését, 1571 végén vagy 1572 elején : a Hôtel de la Reine-t . Az anyakirálynő meghalt január az 5., 1589-ben a vár Blois és a gyóntató hívott, hogy neki az utolsó kenetet nevezték Julien de Saint-Germain
Ez a leginkább ezoterikus hipotézis a tuileriák telephelyének elhagyására. Más, racionálisabbakat is megemlítettek, mint például a helyszín védettségének hiánya - a város falain kívüli fekvése miatt -, a királyi pénzügyek állapota vagy a királynő anya akarata. Elhagyni a várat és a kertet a Louvre fiának, IX . Károly királynak . A tuileriák munkájának hirtelen és váratlan leállítása a Hôtel de la Reine építésével kombinálva, beleértve a hagyományosan Ruggierihez társított asztrológiai oszlopot, a Medici oszlopot , valószínűleg ennek a magyarázatnak az eredete.
Sok szerző olyan jóslattal áll kapcsolatban, amely tájékoztatja Catherine de Medicit fiai uralkodásáról és időtartamáról. A jelenet Chaumont-sur-Loire kastélyában történt volna 1559 vége felé. Brantôme Nostradamusnak tulajdonítja , anélkül, hogy további részleteket közölne, míg André Favyn vagy Nicolas Pasquier Ruggierinek. Különböznek a felhasznált eszközök között: az első a tükörből szól , a másik a varázskörből. Az eredmény azonban lehetővé tette volna a királynő minden egyes fiának képének megvalósítását, amely önmagukra fordult, és amelynek minden fordulata egy uralkodási évet jelentett volna.
Nyilvánvalóan semmi sem bizonyítja a tényeket. A XIX . Századi irodalom is megragadta a történetet, hogy drámaibb és fantasztikusabb legyen. A Ruggieriből Chaumont-sur-Loire-be vezető utat a kastélyban a nevét viselő helyiség és az őt képviselni hivatott portré valósítja meg.
A legenda, amely Ruggieri történetében fontos szerepet játszik, elengedhetetlen, hogy társítsa életrajzához. Azon eseményeken túl, amelyek valóságát megbízható elbeszélések igazolják, rejtélyes eredetű tények pontozzák a létét. Anélkül, hogy feltételeznénk a valódiságukat, még akkor is, ha némelyik kronológiájuk miatt lehetetlen, vagy mert nem felel meg a kortársai által róla írt szövegeknek, szükségesek ahhoz a képhez, amelyet Ruggieri kovácsolt magának az évszázadok során.
A szerzők a XIX th században nagymértékben felelősek ezt a legendát, mindenekelőtt amelyek között Honoré de Balzac a bizalmát Ruggieri és titka Ruggieri . Ezek a történelmi regények a „filozófiai tanulmányokból” származnak, ahol Catherine de Medicivel foglalkozik, egy nagy és változatos irodalom kiindulópontját képezik, amely alakítja a Ruggieri-mítoszt, és az asztrológusnak egy „idősebb Ruggieri” atyát tulajdonít. testvér "Laurent", bár ezeknek a szereplőknek a létezése nem vitathatatlanul bizonyított.
Az ő Dictionnaire pokoli , Jacques Collin de Plancy vesz fel, amelynek a címe okkult egyetemek , a hosszú folyosón szentelt valójában Cosme Ruggieri, átvéve Honoré de Balzac munka Le Secret des Ruggieri .