A felülvizsgált Julián-naptár , más néven „Milanković naptár”, vagy egyszerűbben „Új naptár”, kidolgozott és javasolt a szerb tudós Milutin Milanković során Szinódus Konstantinápoly 1923 . Célja, hogy legalább egy időre helyreállítsa az ortodox egyházak Julián-naptárra épülő gyakorlata és a Gergely-naptár közötti több mint négyszáz éve eltérő időpontok megfelelését . Ehhez Milanković azt tervezi, hogy1923. október, a Julián-naptár 13 napos eltolódása.
A felülvizsgált Julián-naptár és a Gergely-naptár időpontjai közötti megfelelés csak egy bizonyos ideig biztosított; Valóban, a napenergia egyenletek két naptárak különböznek, az ugrás közben kiegészítések világi évben nem szerint határozzuk meg ugyanazt a szabályt, de egybeesik március 1600 február 2800.
Ami a Hold egyenlet , nem használja a Meton ciklus , mint a Gergely-naptár, de azon a megfigyelésen alapul, a hold a jeruzsálemi .
Az új naptár javasolta elfogadásra az ortodox egyházak egy zsinat a konstantinápolyi a1923. május. A zsinatot előmozdította és annak elnöke Meletius IV, Konstantinápoly pátriárkája volt, és támogatói „ pánortodoxnak ” nevezték , bár csak a konstantinápolyi és a szerb pátriárka képviseltette magát. A hagyományos Pentarchia többi tagja, Jeruzsálem , Antiochia és Alexandria patriarchái , valamint a legnagyobb ortodox egyház képviselője , Moszkva és egész Oroszország patriarchája hiányzott.
A konstantinápolyi pátriárkának az volt a szándéka, hogy látványos cselekedettel: a Juliánus és a Gergely-naptár megegyezésével összehozza a keleti és nyugati egyházakat. A keleti egyházak azonban megtartanák sajátosságaikat, mivel a Milutin Milanković, a szerb ortodox egyház tudományos tanácsadója által bemutatott felülvizsgált Julián-naptár továbbra is sok különbséget mutatott a Gergely-naptárral szemben, mind a napegyenlet, mind a holdegyenlet tekintetében.
A cél a felülvizsgált Julián-naptár által bemutatott Milanković jóváhagyásra zsinaton, az volt, hogy javítsa a napenergia egyenlet érdekében, hogy jobban megfeleljen a naptár az évszakok és finomítani a Hold egyenlet érdekében, hogy egy jobb becslést. A húsvéti Hold .
A naptárnak a Nappal való egyeztetését , vagyis a napegyenletet illetően az első intézkedés az volt, hogy 13 napot töröljünk a Julián-naptárból. Így e menetrend szerint másnap1 st október 1923-as a Julián-naptárban az volt 1923. október 15 felülvizsgált Julián-naptárban a dátum a Gergely-naptárnak megfelelően.
A Gergely-naptár szerint minden nem világi év szökőév, amikor évjárata osztható 4-gyel. A világi évek csak akkor ugróévek, amikor évjáratuk osztható 400-zal, azaz egy világi év négyen. A gregorián év átlagos hossza ekkor: (a 2000-ben mért trópusi év 365,242190517 nap).
Milanković naptárának megfelelően minden nem világi év ugróév, amikor évjárata 4-gyel osztható, mint a Gergely-naptárban. Másrészt a világi évek szökőévek, amikor az évjárat 900-zal való felosztásának fennmaradó része egyenlő 200 vagy 600-zal. Az így kapott év hossza megegyezik :, ami a trópusi év jobb közelítése ennél a Gergely-naptár.
Így a felülvizsgált Julián-naptár és a Gergely-naptár dátumai egybeesnek 1600 március és 2800 február között, és egy nap különbséggel rendelkeznek 2800 március és 2900 február között, majd ismét egybeesnek, és egy nap a másik irányban 1500 március és február között 1600, ha meghosszabbítják az érvényességi időszakokat.
A zsinat egy csillagászati szabály elfogadását is javasolta a húsvét meghatározására , vagyis a holdegyenletre : ez a napot követő (vasárnap éjféltől éjfélig tartó) vasárnap, amely a tavaszi napéjegyenlőségre vagy közvetlenül utána esik, amelyben az első telihold a jeruzsálemi Szent Sír templom meridiánjánál történik (35 ° 13 '47 .2 "K a Kis-kupola számára). Ha a telihold vasárnapra esik, a húsvét a következő vasárnapra tolódik.
Ez a bonyolult meghatározás némi pontosítást igényel. A tavaszi napéjegyenlőség (igazi napéjegyenlőség) napjától kezdve megfigyeljük a teliholdat, amely aznap vagy közvetlenül utána esik Jeruzsálem meridiánján; A húsvét ekkor a telihold megfigyelését követő vasárnap.
Ez a meghatározás a Nicaeai Zsinat meghatározásának csillagászati fordítása . Ahelyett, hogy figyelembe venné aMárcius 21-én, a csillagászati szempontból meghatározott igazi napéjegyenlőség napját használják referencia dátumként. Ahelyett, hogy hagyományos Holdon (Meton Holdján) alapulna, egy adott hely (Jeruzsálem meridiánja) Holdját figyeli. A „ 14 -én napján a Hold” a meghatározása a niceai Tanács elvben egyenlő a telihold.
Az algoritmus tehát csillagászati megfelelője a Nicaeai Zsinat meghatározásának. Azt mondja ki: „Vasárnap csak miután a 14 th nap a hold, amely esikMárcius 21-én vagy közvetlenül utána ”fordításra kerül:„ Vasárnap, amely Jeruzsálemben megfigyelt telihold után esik az igazi napéjegyenlőség napján vagy közvetlenül utána ”.
Az ortodox egyházak egy része elutasította ezt az új naptárt, és továbbra is a hagyományos Julián-naptárat használta: Jeruzsálem, Oroszország, Szerbia és Grúzia ortodox egyházai továbbra is a Julián-naptárat használják teljes liturgikus naptárukhoz. A felülvizsgált Julián-naptár szoláris egyenletét az ortodox egyházak elfogadták, a nyugati egyházzal folytatott jobb párbeszéd reményében: a konstantinápolyi ökumenikus patriarchátus , az alexandriai és antiochiai patriarchátusok , a görög egyházak ortodox egyháza , Ciprus , Románia és Lengyelországban , valamint , hogy Bulgária 1963 óta ezért ünnepeljük a karácsonytDecember 25-éna Milankovic-naptár, valamint a liturgikus naptár rögzített ünnepei szerint, míg az ingó ünnepek, beleértve a húsvétot, továbbra is a Julián-naptár szerint kerülnek kiszámításra. Ez a reform szakadást okozott ezekben az egyházakban: az ortodox régi naptáristák elutasították és ragaszkodnak a Julián-naptárhoz.
Ami a húsvét dátumának új csillagászati meghatározását illeti, az összes ortodox egyház elutasította és továbbra is a hagyományos Julián-módszert alkalmazza, kivéve a finn és az észt ortodox egyházakat, amelyek Milankovic új naptárának napján ünneplik a húsvétot.