A keresztény liturgikus naptár olyan naptár, amely a rögzített és mozgatható ünnepek helyét jelzi , amint azt a számítás meghatározta.
A dátum a Húsvét , akkor ez a karácsony , egy szabályrendszer lehetővé teszi, hogy tudom, a liturgikus idő és az időpontokat a liturgikus ünnepek .
Ez a naptár sokat fejlődött a kereszténység évszázadai során , és a különböző keresztény felekezetek között eltér egymástól.
Húsvét az első ünnep a keresztény liturgikus naptárakban; ha igazolják a II th században. Megemlékezik az utolsó vacsoráról , a szenvedélyről és Krisztus feltámadásáról, amelynek eseményeiről a négy evangélium a jeruzsálemi zsidó húsvét ünnepségen a kibontakozást helyezi el a zsidó naptár 14 Nissanján . Ő időpontban rögzítették 325 a niceai zsinat a „Vasárnap követő 14 -én napján a Hold eléri a korban március 21., vagy közvetlenül utána. "
A liturgikus naptár fokozatosan alakul ki a IV . Századtól, a húsvéti ünnepek idején. Mindenekelőtt a húsvéti triduum , amelynek a húsvétot megelőző két nap a böjt idejévé válik; és az ünneplés kiterjesztették a Szent Hét a 389.-től a végén a IV th században, előzte meg 40 nappal az éhgyomri nagyböjt. A húsvéti időszakot pünkösdig is meghosszabbították , hét héttel húsvét után.
A rögzített dátumú fesztiválok ciklusát a 4. századtól fokozatosan telepítették. Ha a szentek, főként a vértanúk ünnepei már az ókor óta léteztek, különösen Rómában, akkor a földi Krisztus életéhez (valamint Szűz Mária és Keresztelő Szent Jánoséhoz) kapcsolódó ünnepek álltak. később, mint húsvétkor, hagyományos időpontokon kell létrehozni.
1582-ben a pápa a katolikus államokban előírta az átmenetet a Julián-naptárról a Gergely-naptárra . A katolikus és az ortodox liturgikus naptár ettől az időponttól eltér egymástól.