A Carmina convivalia latin dalok az irodalom előtti korszakból származnak, amelyeket - nevükből adódóan - banketteken énekeltek. Valószínűleg nincs belőle semmi, még akkor sem, ha egyesek ehhez a hagyományhoz kapcsolódnak a Carmen Priami és a Carmen Nelei megőrzött töredékei .
A Carmina convivaliát a vendégek, felváltva, vagy az erre alkalomra hívott nemzetségi rangú tizenévesek ( pueri ) banketteken szavalták vagy énekelték .
A Carmina convivalia létezéséről csak a klasszikus kor latin szerzőinek írásai tanúskodnak, például Cicero Cato -ra és Varro-ra hivatkozva .
Néha két mű carmina convivalia töredékeit idézzük , amelyekről nem sokat tudunk: a Carmen Nelei és a Carmen Priami . Gian Biagio Conte határozottan elutasítja ezt az összefüggést: a Carmen Nelei jambikus versekben áll össze , amely kizár egy epikus jelleget, amely Cato tanúsága szerint a carmina convivalia volt ; ami Carmen Priamiát illeti , egyáltalán nem biztos, hogy az archaikus korból származik.
A carmina convivalia- t furulyák kíséretében ( tibiae ) szavalták vagy énekelték a legfontosabb római úriemberek otthonában tartott bankettek alkalmával .
Ezekből a karminákból formálódtak volna az ókori Róma eposzai és legendái, mert ezek egy ősi pogány kultúra kifejezői voltak: céljuk a dicsőíteni a család jeles őseinek tetteit és gesztusait, és elmesélni a család mítoszait. Róma megalapítása és a leghíresebb hadviselés.
A latin szerzők tanúvallomásokat hagytak ezekről a karmákról műveikben:
„Eleinte Cato, nagyon jeles író elmondja nekünk, hogy őseink bankettjein szokás volt: akik ültek, egymás után énekeltek, fuvolával, nemes vállalkozásokkal és a nagyszerű emberek. Ez egyértelmű bizonyíték arra, hogy a zene és a költészet már akkor létezett. "
- Cicero, Tusculanae disputationes , IV, 2, 3; Francia fordítás A. Di Virginio fordításából, Mondadori, Milánó 1962.
„A bankettek ideje alatt a megtisztelő nemzetségű gyerekek ősi dalainkhoz énekeltek ősi dalokat, egyszerűen egy capellát , vagy a fuvola kíséretével. "
- Varro, De vita populi Romani , 77, 2.
A római történelem a Dionysius Halicarnassus és óda a Horace , ebből következik, hogy dalt ünnepli alapításának hősök valószínűleg továbbra is azzal még a klasszikus időkben, ennek eredményeként a politika a kulturális helyreállítás. Által létrehozott császár Augustus . Ezek a részek azonban nem utalnak kifejezetten a carmina convivalia-ra .
"És mi, a kellemes munka és az ünnepek napjain,
az örömteli szabadság ajándékai között
gyermekeinkkel és feleségeinkkel
, miután rituálisan imádkoztunk az istenekhez
az őseink
harmonikus fuvolák hangjára történő felhasználása szerint ,
mi énekelni fogják a condottiereseket,
akik bátran éltek,
és Troy , Anchises
és az isteni Vénusz vonala ”
- Horatius, Carmina , IV, 15, 25-32; Francia fordítás G. Pontiggia óta.