Az emberiség kápolnája

Az emberiség kápolna vallási épület található 5, rue Payenne ( 3 th kerületben , Quartier Marais ) a párizsi , a francia , amelynek célja a tervek szerint a francia filozófus Auguste Comte , aki úgy képzelte az építési templomok pozitivistákat keretében az emberiség vallásának . Ez az egyetlen pozitivista templom, amely Európában megmaradt. Az 1905-ben felavatott brazil pozitivista egyház tulajdonát képezi, és nagyon ritkán látogatható a látogatók előtt, néha örökségi napokon..

Történelmi

Az épület: Maison Mansart és Clotilde de Vaux lakása

A földet 1642-ben François Mansart építész vásárolta meg , aki ott építette házát. 1666-os haláláig ott élt. 1842-ben Antoine Bret ékszerész emelte az épületet .

Clotilde de Vaux , Auguste Comte , a pozitivizmus megalapozójának múzsája vélhetően elhunyt1846. áprilisaz épület harmadik emeletén. De még mindig vitatott, még mindig tagadja, hogy ez az épület kapcsolatba kerülne ezzel a tekintélyes lakossal. Kézzel írt levelet Comte Clotilde de Vaux nem visel az 5-ös szám, de n o  7 Rue Payenne megerősítik, hogy nagy számú dokumentumot. Számos hipotézissel szembesültek, kezdve az egyszerű értelmezési hibától az utcán végzett munka tudatlanságáig, ami eltolta volna az épületek számát. A jelenleg a legmegbízhatóbb hiba hipotézisét Auguste-Paul Edger angol-amerikai pozitivista megerősíti a Revue de la quinzaine 1933-ban megjelent cikkében .

A rue Payenne 5. szám alatt található épület megvásárlása a brazil pozitivista egyház részéről

1897-ben, közben egy utazás Párizsba, Raimundo Teixeira Mendes  (pt) , majd igazgatóhelyettese a pozitivista egyház Brazíliában, felfedezte, közben mi kiderült, hogy valóságos „pozitivista zarándoklat” , az épület n o  5 Payenne utcán. Egy új tartózkodás alatt, 1903-ban megkezdődött a felvásárlási folyamat. Teixeira Mendes volna le egy dokumentumot, az a nyilvántartás plébánia Saint-Denis du Saint szentsége volt, amely ünnepelte temetésén Clotilde, amely jelezte a n o  5-ös ravatalozó a fiatal nő ... Az a tény, az, hogy ez az épület n o  5 qu'acheta, a közadakozásból, az egyház pozitivista Brazíliában. Teixeira Mendes a brazil jelesek és a brit pozitivisták pénzügyi támogatásával tehát 83 000 frankért az épület tulajdonosa a Pozitivista Egyház nevében. Valójában arról volt szó, hogy a Clotilde Házat "zarándokhelynek és az emberiség vallásának vallási összefoglalójának" tegyék . Között1903. október és 1904. április, a bérlők kártérítésért költöztek, így az épület üresen maradt és a brazil pozitivisták rendelkezésére állt.

Az emberiség kápolnájának elrendezése

1904-től különféle fejlesztési munkákat végeznek. Az utca homlokzatát február és december között módosítják1905. májusGustave Goy építész , Mendes barátja. Hozzáteszi a gróf mellszobrát, amelyet a bronzosító Auguste Gouge bízott meg, valamint az REMIGION of Humanity feliratot és a pozitivista mottót L „Szerelem az elvhez és a rend az alaphoz, haladás a célhoz” . Eredetileg az első emeleten a két ablak között elhelyezkedő ogival öntvény alkotott egy rést, amely festett zománcfestménynek adott otthont, amely az Emberiséget képviseli Clotilde de Vaux képében, amelynek általános megjelenését "[...] a Sixtus Szűzanya kölcsönözte". Raphael , a mesterünk által festett festőművész a legnagyobb plasztikus művészek között ” . Karjaiban tartja az emberiség jövőjét szimbolizáló gyermeket. Ezt a zománcot az eredeti festménytől Eduardo de Sà brazil pozitivista festőig hajtotta végre MG Loisel. Teixeira Mendesnek az volt az ötlete is, hogy az első emeletre "[...] egy gótikus kápolnát telepítsen , amely egy miniatűr képet kínál az Emberiség Templomáról, a Mesterünk által hagyott terv szerint" . Gustave Goy volt a felelős a kápolna felszerelésének munkáért is.

Leírás

A kórus"

A darab nagyobb részét, amely kórusra emlékeztetne, Comte „Espace” vagy „Grand Milieu” néven hívta . A hátsó fal nagy franciaablakkal nyílik a lépcsőházra két ajtó között. A "rezsim" ott ábrázolódik, mint amely az erkölcs felemelkedése alatt nyugszik, és amely egyaránt uralja az ipart és a politikát. A jobb oldali ajtó fölött olvasható az a teokratikus maximum: "Ismerd meg önmagad, hogy fejleszthesd magad" , a bal oldalon pedig a "Tedd, amit kell, jöjj, ami jöhet" lovagias mottót írják .

A falak

A kápolna falain tizennégy hegyes boltív látható, mindig gótikus ihletésű, olajban, vászonra festett portrékkal, tizenhárom nagy emberből, amelyek megfelelnek az Auguste Comte által létrehozott pozitivista naptár tizenhárom hónapjának. Tizennegyedik ívet szentelnek a nőnapnak , Heloise ábrázolásával . Ez utóbbi képviseli a Comte számára kedves "nők erkölcsi fölényét" .

A mellszobrok különböző stílusú oszlopokon alapulnak, amelyek kapcsolódnak az általuk képviselt civilizációs aspektusokhoz. Az egyes mellszobrok fölé helyezett escutcheon emlékeztet a női befolyásra a történelemben. A festményeket Manuel Madruga (1872-1954) brazil művész készítette Décio Villarès , a festő után , aki az emberiség templomát díszítette Rio de Janeiróban .

A hajó és az oltár

Az oltár keresztény mintára van elrendezve a szoba hátsó részén, így az emberiség "főpapja" a hallgatósága felé fordul. Tervezésében nagyon hasonlít a kápolna oltárához, amely a Saint-Paul Saint-Louis templom keresztelési betűtípusaival szomszédos . Az oromfal virágkosár fölött olvashatjuk Dante invokációját az isteni vígjátékban : "  Madergi Vergine, Figlia del tuo Figlio!"  " . Alul Thomas Kempis fogadalma jelenik meg A Jézus Krisztus utánzása című könyvben : "  Amem te plus quam me nec me nisi propter te  " .

A központi panel - amint láttuk - az Emberiség Clotilde de Vaux által megszemélyesített festményét tartalmazza . Ennek az oltárnak az utolsó különlegessége, egy sátor, amely a triptichon alapja. Eredetileg Comte akaratának megfelelően volt egy fehér kasmírpárna, amelyen a filozófus idézete zöld betűkkel volt feltüntetve: „Nem mindig tudunk gondolkodni, de mindig tudunk szeretni” . Ez a párna támogatta Auguste Comte testamentumának egy példányát , egy művirágkosarat, Dante isteni komédiáját , Jézus Krisztus utánzását és Comte pozitivista katekizmusának másolatát .

A kórust a hajótól egy gótikus korláttal áthúzott lépés választja el. A két ablak közelében, az oltár magasságában lévő falakon két párizsi térkép található: az egyik Clotilde de Vaux (1846), a másik Comte (1857) halálából származik. E két terv jelenléte emlékeztet arra, mennyire fontos volt Teixeira Mendes számára, hogy az emberiség vallásának szentelt első francia istentiszteleti helyet a főváros szívében telepítse, nemcsak azért, mert szorosan összekapcsolódott helyről származott Clotilde-hez, tehát a pozitivizmus megalapítójához, de ez további bizonyítékot jelent a pozitivistáknak a doktrínájukban rejlő párizsi szimbolizmushoz való kötődéséhez. Párizsnak Comte szerint a pozitivizmus központi metropoliszává kellett válnia, a leendő Nyugati Köztársaság valóságos "szent városává" .

A kápolna felavatása és használata

Az emberiség kápolnáját felavatják 1905. június 2. Ezt a szertartást mindenekelőtt vallásosnak szánták, mivel az emberiség nevében történt „meghívással” kezdődött, és egy „megemlékezéssel” folytatódott, amely során felidézték Auguste Comte vallásának eredetét. 1906-tól azonban az a vágy, hogy a kápolnát a látogatók és a kíváncsiskodók számára maximálisan megnyissák, nyilvánvaló célkitűzést jelent: „Ennek a szerény szentélynek [...] az a célja, hogy ebben a legszentebb nagyvárosban a pozitivizmust az összes különösen a proletár lelkek, különösen a nők ” . Ez a vágy naponta megnyitja a helyet, ami úgy tűnik, legalábbis fennállásának első évében, mivel Mendes rendszeresen hangsúlyozza az ebből fakadó pénzügyi nehézségeket. Őr felelős a látogatók fogadásáért. A zarándoklat és a propaganda helyszíne, a kápolna egyúttal az „igazi” (hallgatólagosan, vallásos) pozitivisták összegyűjtésének és egyesülésének helyszíne volt , abban az időben, amikor a szakadások széttépték a párizsi Positivista Társaságot, és a mozgalom heves belharcok sújtják.

Úgy tűnik, a pozitivista kultuszt csak néhány évig és alkalmanként gyakorolták a kápolnában. Ennek egyik oka abban rejlik, hogy a francia „tömegek” nem lelkesednek Comte tanának vallási vonatkozásai iránt. Egy másik magyarázat a brazíliai pozitivista egyház fokozatos hanyatlásában rejlik, amely anyagi és emberi erőforrások híján nem tudta továbbra is biztosítani a pozitivista „papságot” . Rendszeres megnyitásra azonban továbbra is szükség volt, különösen az épület harmadik emelete óta, a brazil pozitivisták felszerelték annak a lakásnak a másolatát is, amelyben Clotilde de Vaux állítólag élt. A lakás az 1905-ös beiktatásától kezdve volt nyitva a látogatók előtt. Legalább az 1970-es évekig biztosan látogatható volt. Magát a kápolnát illetően nincsenek dokumentumok annak igazolására, hogy valóban jelentős ideig volt istentiszteletre alkalmas. A szóbeli tanúvallomások átfedésben vannak, és lehetővé teszik számunkra, hogy megerősítsük: ha a kápolna vallási célja az idő múlásával nagymértékben elhalványult, akkor a szolgálatokat a megnyitásának első évein túl is el kellett végezni.

Tudjuk, hogy a kápolna továbbra is a brazil egyház tulajdonát képezi (és folytatja), és nyitva áll a látogatók előtt. Az épület bejáratánál egy tábla jelzi a napi nyitva tartást (augusztus kivételével 15 és 18 óra között, lásd a fenti ábrát). Megnyílt egy "francia-brazil kulturális központ" is, és a hely hosszú ideig továbbra is látható volt a közönség számára. A kápolnán (villany, festmény, padló) munkálatokat végeztek Paulo Carneiro, a La Maison d'Auguste Comte egyesület elnöke segítségével az 1970-es évek végén. Az épületet történelmi emlékek címmel tartják nyilván. 1982-ben, ezáltal biztosítva annak hosszú távú védelmét.

A kápolna ma

A 2000-es évek óta a kápolna elegendő emberi és anyagi erőforrás hiányában a helyszínen már nem nyílik meg rendszeresen a nyilvánosság előtt. Egyéb kiigazításokra 2009-2010-ben került sor az első emeleten található kápolna szomszédos helyiségeiben. Mostantól konferenciák ( Pierre Musso , Bruno Karsenti ...), kollokviumok, tanulmányi napok (a munkásmozgalmak és a pozitivizmus napja )2018. március) és alkalmi látogatásokat szerveznek a kápolnában. 2014 óta látható az Európai Örökség Napjain is.

Bibliográfia

• Auguste Paul Edger, „Clotilde de Vaux otthonának azonosítása” , Revue de la quinzaine , n °  840, Mercure de France, 1933, p. 745-751.
• David Labreure, "La Chapelle de l'Humanité" , a Montagne Sainte-Geneviève és környéke Baráti Szövetségének Éves Értesítője , n o  320, 2017;
• Raimundo Teixeira Mendes, az emberiség kápolnájának felavatása Párizsban , Rio de Janeiro, pozitivista apostolkodás,1905. július;
• Raimundo Teixeira Mendes, La Chapelle de l'Humanité Párizsban , Rio de Janeiro, Positivista Apostolátus, 1906;
• Jean-Claude Wartelle, Auguste Comte öröksége. A „pozitivista egyház” (1849-1946) története , Párizs, L 'Harmattan, 2001

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

• Pozitivista templom
• Auguste Comte
• Clotilde de Vaux
• Párizs történelmi emlékeinek listája
• Auguste Comte háza

Külső linkek

• Az emberiség temploma Rio de Janeiróban (Brazília)
• Auguste Comte háza

Hivatkozások

1. „  Temple of Humanity vagy pozitivizmus  ” , értesítést n o  PA00086235, Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium .
2. C. Cesarsky , Gérard Chevalier , Brian Rotman és Bernadette Bensaude-Vincent , Isten: tudomány és vallás , Tallandier ,2004, 98  p. ( online olvasható ) , p.  66.
3. JEP 2016 .
4. Raimundo Teixeira Mendes , Pozitivizmus, az emberiség vallásának alapjairól szóló festmény vázlata , Rio de Janeiro, 1916, p.  259 ( elérhető a Gallica-n ).
5. Auguste-Paul Edger, "  Clotilde de Vaux otthonának azonosítása  ", Revue de la quinzaine n o  840 ,1933
6. David Labreure "  La Chapelle de l'Humanité  " Éves közlemény az Egyesület a Montagne Sainte-Geneviève és környéke n o  320 ,2017
7. Raimundo Teixeira Mendes, La Chapelle de l'Humanité Párizsban , Rio de Janeiro, Positivista Apostolátus,1906
8. Raimundo Teixeira Mendes, La Chapelle de l'Humanité Párizsban , Rio de Janeiro, Positivista Apostolátus,1906o. 8.
9. David Labreure "  La Chapelle de l'Humanité  " értesítője az Egyesület a Montagne Sainte Geneviève és környéke n o  320 ,2017
10. Raimundo Teixeira Mendes, La Chapelle de l'Humanité Párizsban , Rio de Janeiro, Positivista Apostolátus,1906o. 8.
11. Raimundo Teixeira Mendes, La Chapelle de l'Humanité Párizsban , Rio de Janeiro, Positivista Apostolátus,1906, 10. o.
12. A naptár sorrendjében: Mózes (kezdeti teokrácia), Homérosz (ókori költészet), Arisztotelész (ókori filozófia), Archimédész (ókori tudomány), Caesar (katonai civilizáció), Saint-Paul (katolicizmus), Nagy Károly (feudális civilizáció) , Dante (modern epika), Gutenberg (modern ipar), Shakespeare (modern dráma), Descartes (modern filozófia), Frédéric (modern politika), Bichat (modern tudomány).
13. trad: "Szűz anya, a fiad lánya!" "
14. trad: "jobban szeretlek, mint önmagamat, és csak benned szeretlek"
15. Viták Lapja , 1905. szeptember 13., p.  1 .
16. Az 1845. június 2-i Clotilde de Vauxhoz címzett "Filozófiai levél a társadalmi megemlékezésről", amely gróf szerint "az emberiség vallásának első különálló és közvetlen magvait" tartalmazza , a Politikai Rendszer pozitív , t.1, Párizs, Librairie L. Mathias, 1851, Complément de la dedicace, p. XXII.
17. Raimundo Teixeira Mendes, La Chapelle de l'Humanité Párizsban , Párizs, Positivista Apostolátus,1906o. 8.
18. David Labreure "  La Chapelle de l'Humanité  " Éves jelentés az Egyesület Barátai Montagne Sainte Geneviève és környéke n o  320 ,2017