A Charta Oath (五箇条の御誓文, Gokajō No. Goseimon , Szó, az eskü öt példány ) kihirdetésre került a trónra során a Meiji császár a Japan on1868. április 7. Ez a császár uralkodása alatt elérendő célok leírása, hivatalosan megnyitva ezzel Japán modernizációjának kezdetét . Nagyon fontos a japán történelemben , mert rajta keresztül, hogy a japán kormány véglegesen úgy döntött, hogy felhagy a hagyományos társadalom és elfogadja a nyugati módon a dolgok megelőzéséről Japán váljon az egyik a sok telepet. Európai . A modern Japán első alkotmányának tekinthető
Az oklevelet a Meiji restauráció során adták ki , amely a japán történelem problémás korszaka volt. 1192 óta Japánt a sógunátusnak nevezett katonai kormány irányítja , amelynek élén a sógun áll . Ban ben1853. június, Matthew Perry amerikai komodor több hadihajóval lépett be az Edo-öbölbe , és követelte Japán megnyitását a nemzetközi kereskedelem előtt. A külföldi hadsereg technológiai fölénye miatt a sógun kénytelen volt aláírni egy Japán számára hátrányos szerződést. Több daimyos (tartományi kormányzó) ezért szembeszállt azzal a sógunval, aki gyengének mutatta magát, és úgy döntött, hogy harcol vele. Ezt nevezik Bakumatsu-korszaknak (1853-1867). Az Ishin Shishi (a császár hazafi ) és általában a császári csapatok győzelme után Meiji császárt visszaállították államfői posztjára. Ezzel beindult a Meiji-korszak (1868-1912), amely időszakban Japán megnyílt a külvilág felé és modernizálódott, az esküben leírtak szerint.
Ahogy a neve is mutatja, a szöveg öt tagmondattal rendelkezik:
„Ezzel az esküvel elkötelezzük magunkat a következő intézkedések bevezetése mellett a nemzeti jólét megteremtése, valamint az alkotmány és a törvények megalkotása érdekében.
Az eskü első változatát Jurij Kimimasa ifjú tanácsadó végezte el1868. január. Már progresszív ötleteket tartalmazott, amikor arról beszélt, hogy a meidzsi uralkodók "alkalmatlan örökletes szolgáltatásokkal" éltek át. A következő hónapban Takachika Fukuoka , Jurij kollégája megváltoztatta a szöveg szavát, hogy mérsékeltebbé és "kevésbé riasztóvá" tegye őket. Ami Takayoshi Kido , rájött, hogy a végleges formáját az esküt „szavak használatával nyitott ahhoz, hogy figyelembe veszi az előző két változat” Az eskü ezután hangosan olvas Sanetomi Sanjo a fő dísztermében kiotói császári palota. A a császár és több mint 400 tisztviselő jelenléte. Az olvasás után a jelenlévő nemesek és daimyók minden nevüket egy dokumentumra tették, mondván, hogy elfogadták az esküt, és mindent megtesznek annak tiszteletben tartása és alkalmazása érdekében. Akik nem voltak jelen az olvasás során, később a császári palotába mentek aláírni. Összesen több mint 767 aláírás volt.
Ennek az eskünek kettős célja volt. Be kellett jelentenie a meidzsi kormány fő politikai irányvonalát a Tokugawa sógunátus összeomlása és a Tokugawa -párti területek összevonása után. A második motiváció különösen fontos volt a helyreállítás korai napjaiban, mivel több területet lebeszélt a boszinói háború alatt a Tokugawa-maradványok csatlakozásáról . Később a katonai győzelem "lehetővé tette, hogy a császár ügyéhez az udvar összes nemesét és a befolyásos daimjót összefogja".
Az ígéretek charter reformok kezdetben nem tartotta: a parlament tényleges hatáskörrel nem jött létre, míg 1890-ben és a Meiji oligarchia a Satsuma , Choshu , Tosa és Hizen lenne irányítani a politikai és katonai élet, amíg a 20. században. Th században. A charta általában a daimyók ellenállásának minimalizálása, valamint a "fokozatosság és a méltányosság ígéretének" felkínálása érdekében fogalmazódott meg általánosságban.
„A„ tanácskozó tanácsok ”és a„ nyilvános beszédek ”végül is a nagybirtokok urai közötti együttműködés jelölésére használtak kifejezéseket. Ez az "összes osztály" nézet azt jelezte, hogy a társadalom továbbra is osztályokra oszlik. Még a "közönséges emberekkel" is tisztességesen bántak a "polgári és katonai" tisztekkel, a múlt privilegizált rangjaival szemben. Valószínűleg senki sem támogatta a "rossz szokások" fenntartását; a konfuciánus "Természet" kifejezés jelezte, hogy melyik utat kell követni. Csak az az ígéret, miszerint "a tudást a világ fogja keresni", valóban a változás jele volt; de itt is a Tokugawa vége bizonyította a kétfejű japán kormány irracionalitását, ami egyedülálló eset a világon. Ezenkívül a szóban forgó kutatás szelektív és célzott lenne, a "birodalmi uralom megerősítése" céljából. "
Az esküt megismételte a 2004-ben kihirdetett alkotmány első cikke 1868 június, és a későbbi cikkek a chartában meghatározott politikákon alapultak. Csaknem nyolcvan évvel később, a második világháború következtében Hirohito császár tisztelgett az oklevél előtt híres átiratában, a Ningen-sengen-ben ("az emberiség nyilatkozata"), kijelentve, hogy ez a nemzeti politika alapja . Ennek a leírásnak az volt a célja, hogy megnyugtassa az amerikai megszállókat azáltal, hogy lemond a birodalmi hatalom isteni jellegéről, de magát a császárt a Meiji-korszak demokráciájának szimbólumának tekintették .