A közvetítő testületek , az Ancien Régime testületeinek örökösei , olyan társadalmi csoportok, amelyek az egyén és az állam között egy közepes szinten helyezkednek el, függetlenek és autonómak, természetes módon vagy szándékos megállapodás alapján alakulnak ki kollektív cél elérése érdekében ( pl .: politikai pártok , társaságok és szakszervezetek , a terület közigazgatási megosztottsága , kereskedelmi és ipari kamarák , egyesületek , sőt nyomáscsoportok stb.). A közbenső testek minősítéséhez Pierre Rosanvallon képletét használhatjuk, és az „interakció intézményeiről” beszélhetünk .
Yves Mény államtudományi professzor három kategóriába sorolja a köztestületeket :
Az újságírók, akik közvetítőként szolgálnak a civil társadalom és a politikai hatalom között, közvetítő csoportként is felfoghatók.
Montesquieu ebbe a meghatározásba még olyan rendeket is beletartozik, mint a nemesség és a papság, valamint a helyi hatóságok.
A francia forradalmi kultúra egyik fő jellemzője a közvetítő testületek elutasítása volt. A kápolnatörvény ( 1791. június 14) megszüntette a vállalatokat , mert megkockáztatták, hogy az egyén és az állam érdeke között kamatközvetítést vezessenek be. Ez az, ami arra késztette a törvény íróját 1791 nyarán:
„Az államban már nincs vállalat; csak az egyes személyek különös érdeke és általános érdeke van. Senki sem inspirálhatja köztes érdeklődésű polgárokat, vállalati szellemiséggel választhatja el őket a közügyektől. "
A forradalom nemcsak a rend társadalmának, hanem a test társadalmának elutasításából is indult, szemtől szemben vezetett be az egyén és az állam között.
A Le Chapelier-törvényt a Waldeck-Rousseau-törvény ( 1884. március 21), amely felhatalmazta a szakszervezeteket.
A föderalista mozgalom A Szövetség a szubszidiaritás elvének horizontális alkalmazása érdekében igyekszik elősegíteni a közvetítő testületeket, a funkciók megosztásával a társadalom közvetítő szervei között: politikai intézmények, vállalatok , szakszervezetek , családok , egyesületek , egyházak stb.