Tág fogalmának meghatározását a társadalmi , meg lehet érteni, mint a kifejezés, hogy létezik a kapcsolatok és a kommunikáció között élő lények . Bár minden faj kölcsönhatásba lép a környezetével , egyes állatokat társadalmi fajoknak neveznek . Ugyanez vonatkozik bizonyos rovarokra és növényekre, amelyek társadalmi viselkedése tanulmányozás tárgyát képezi.
A józan ész , a kifejezés szociális általában az elképzelést, a szolidaritás , szociabilitás , és szociálpolitika . A társadalomtudományok számára ez a kifejezés jelöli az általuk vizsgált jelenségek jellegét .
Megjelentek annak a szociológiai konceptualizációja, amit a társadalom képvisel, annak szükségességével, hogy meghatározzuk a szociológia kutatási tárgyát. Georg Simmel és Émile Durkheim voltak az első szociológusok, akik meghatározták, mi is a szociológia, és javasolják a társadalmi jellegű magyarázatot bizonyos megfigyelhető jelenségtípusokhoz: „ társadalmi jelenségek ”. Marc Sagnol szerint Simmel megpróbálta elmagyarázni azokat a dinamikus folyamatokat, amelyek biztosítják, hogy az olyan rendszerek , mint a „ társadalom ” vagy az „ egyén ”, megfigyelhetők legyenek, és megfigyelhető törvényszerűségeket mutassanak be: meg akarta magyarázni, hogyan alakultak ki ezek a rendszerek, ezért érdekelte kölcsönhatások és kölcsönös cselekvések. A szerző hozzáteszi, hogy "ezzel a definícióval nagyon közel állunk a társadalmi tényhez , bár a használt szókincs egészen más" .
Robert Castel pontosítja, hogy bár a társadalmi kifejezés inkább politikai konnotációval és a társadalmi szolidaritáshoz kapcsolódó jelentéssel bír , a szociológiában a társadalmi interakciókra is utal, amelyek akár pozitívak, akár negatívak lehetnek, és tisztázni kívánja, hogy különösen a társadalmi kontroll fogalma , lehetővé teszi számunkra, hogy megfigyeljük a társadalmi szabályozás "kötelező erejét", amely a társadalomra hat: "De ami a klasszikus szociológiai hagyomány számára pozitív értelemben olvasható, mivel a társadalmi szolidaritás minimumának biztosítására irányuló annyi erőfeszítés is megvalósítható negatív értelemben értelmezve, ha egy ilyen stratégia költségeire összpontosítunk. "
A filozófia szótára világos elkülönítést kínál a fogalmak között.
anyagA törvényben a társadalmi kifejezés a kapcsolatokra utal:
A "társadalmi" a környezet és a gazdaság mellett a fenntartható fejlődés három pillérének egyike , amint azt az 1992-es Rio de Janeiro-i Föld-csúcstalálkozón meghatározták . Ahhoz, hogy a fejlődés "fenntartható" lehessen, vagyis hogy megfeleljen a jelen szükségleteinek, anélkül, hogy veszélyeztetné a jövő generációinak képességét, hogy megfeleljenek az övéknek, a riói értekezleten tartott vezetők úgy vélték, hogy nemcsak a környezetvédelem és a gazdasági jövedelmezőség, valamint a társadalmi célok. Ferenc pápa a Laudato si ' " A közös otthon védelméről " című enciklikájában (2015) kitart amellett, hogy a jelenlegi válság nemcsak ökológiai és gazdasági, hanem társadalmi, és hogy a leghátrányosabb helyzetű lakosságot érinti a világon . bolygó a legnehezebb .
A filozófiában a kifejezést néha bírálják, hogy jelentés nélküli kifejezés, és ez csak a reflexió megakadályozását szolgálja. Így írta Friedrich Hayek osztrák közgazdász 1957-ben a Filozófia, politikatudomány és közgazdaságtan című esszéjében , hogy „a szociális jelző olyan szóvá vált, amely minden kifejezésből eltávolít minden világos jelentést”. Különösen kritizálja a társadalmi kifejezés túlzott használata által kiváltott mértéktelenséget, a szabad egyének felelősségének rovására. A Jog, Jogalkotás és Szabadság című cikkben visszatér a „társadalmi” felmondására, különös tekintettel a „társadalmi igazságosság” kritikájára.
Annette Disselkamp és Richard Sobel szerint Hannah Arendt társadalomról alkotott elképzelése korlátozott, „megerősítve, hogy megfosztja őket az emberi állapot bármilyen politikai félelmétől”. A szerzők hangsúlyozzák, hogy a filozófia és a szociológia továbbra is különböző területeken marad, de szeretnék rámutatni, hogy a tendencia, hogy a politikát összekeverik a társadalom felfogásában, régi.