A provanszi bölcsőde olyan betlehem, amely Provence hagyományos karaktereit , a figurákat ( santoun , kis szentek Provence-ban ) és a helyi élet inspirálta, és amelyek feltalálása a XVIII . Századtól származik .
A betlehemezés a 17. század elején jelent meg Provence-ban az ellenreformáció nyomán, amelyet az oratoriaiak hoztak be Olaszországból. Ők a szent gyermekkor iránti odaadás részei, különösen kedvelik ezt a vallási rendet. Ezek egyházi kiságyak, amelyek egyik első példáját az Angyalok Szűzanya szentélye tanúsítja, amely az Etoile-láncban található Marseille és Aix között. A hazai kiságyak őse csak a 18. század végén jelent meg fülkék vagy üvegezett dobozok formájában, amelyek bemutatták a szent alakokkal körülvett betlehemezést, a „kápolnát”. Csak a forradalom után alakult ki ez a kápolna olyan házi kiságyává, amilyennek ismerjük, főleg annak köszönhetően, hogy Jean-Louis Lagnel (1764-1822) feltalálta a sorozatban öntött nyers agyag-santont. Kezdetben Marseille városára és környékére korlátozódott, ez a kiságy fokozatosan terjedt el Provence-ban, míg addig csak a templomokban jelent meg. A nyers agyagba öntött santon technikáját később sok figurista felvette. Még mindig használják a jelenlegi santongyártók , akik most ellenállóbb égetett agyagfigurákat készítenek . Ne feledje, hogy a santont nem szabad összetéveszteni a bélyegzett agyagos santibèlli-vel, amely vagy a magántulajdonban lévő szenteket, vagy pusztán dekoratív világi figurákat képvisel.
Ugyanakkor a 18. században megjelennek a templomokon kívül a mechanikus kiságyak, amelyek a provanszi lelkigondozás egyik forrását jelentik . Az első ismert mechanikus kiságyat Marseille - ben hozta létre 1775- ben egy Laurent nevű férfi. Helyi viseletbe öltözött csuklós manökenekből állt. Hogy egy kis egzotikusságot adjon hozzá, a tervező zsiráfokat , rénszarvasokat és vízilovakat helyezett el . Jean-Paul Clébert elmeséli: „A konkordátum idején Laurent még egy edzőt is mutatott az istálló felé; kiszállt a pápa, majd a bíborosok következtek. Előtte letérdelt az egész Szent Család, és a pápa áldását adta neki. A pásztorok imádata során függöny emelkedett, és feltárta a tengert, amelyen hadihajó hajózott. Tüzérségvédő fogadta a csecsemő Jézust, aki indulattal felébredve kinyitotta a szemét, összerezzent és intett a karjaival .
Mivel "a provanszi bölcsőde egyedülálló útvonal eredménye, idővel a laikusokat összekeveri a vallásosokkal" , Marcel Carbonel , a Provence egyik legrangosabb szantonniere definíciója szerint . A kézművesek a régió vagy a falu, vagy a család elhunytjainak tipikus vagy híres szereplőit idézik fel. Santonokat is felvettek, amelyek kis szakmákat képviselnek: a juhász és juhai , a molnár , a pék , a daráló , a halász , a mosónő , a halárus , a vadász , a kéményseprő és a Conse (a polgármester). Ehhez járul még Boufarèu angyal , az Arlésienne, a vak és fia, a dobos , a bumm és a bumiane (a csehek), valamint Le Ravi .
A hagyomány szerint minden évben a kiságyat röviddel karácsony előtt állítják fel, hogy február elejéig visszavonják a gyertyáknál. Mindegyiket megkülönbözteti a figurák megválasztása, a használt kiegészítők, a falusi házak ábrázolása és a választott növényzet változata (moha, zuzmó, magyal, fenyőágak stb.).
Az óvoda harmonizálása és a perspektíva szimulálása érdekében különböző méretű figurákat használnak. A legnagyobbakat elöl helyezik el, hagyományosan a pásztor és a nyája, amelyhez aztán csatlakozik a három bölcs. A figuracipőket a kiságy aljába teszik, megadva a távolságot. A XIX . Század elején, az 1802-es konkordátum után a betlehemek megtalálják a helyüket a városokban, különösen a provence-i bölcsődefigurák és azok megérkezésével (apró karakterek, amelyek meglehetősen naiv kifejezéssel ruházzák fel az összes szakmát a helyi viseletben. Párizs önkormányzata gyakran tisztelte ezt a fajta óvodát a főváros különböző helyszínein, különösen a zöld előtti Place de l'Hotel de Town előterén. az egykor az épület homlokzata előtt létező forgalmi sávokkal határolt tér a jelenlegi aszfalttérré vált.
Az avignoni Provençal bölcsőde felülete szempontjából kivételes, mivel 54 m2-t foglal el. Célja, hogy minden évben képzeletbeli provanszi tájat hozzon létre, ahol „sziklaszirtek, bozótosok, szőlőültetvények, levendulamezők, olajfaligetek, dombtetőn fekvő falvak, folyó és özönvegyületek keverednek . Több mint 600 santon, csoportonként vagy sorban, egybeolvad a betlehem helyén. Ez a betlehem november végétől január elejéig volt látható az avignoni városháza perisztillájában. Most a Testszentek Egyházában található. Az Ateliers Marcel Carbonel gyártotta .
A világ legnagyobbnak tartják. A provence-i falut több mint nyolcvan, 1 és 1,20 méter közötti magasságú ház alkotja. Ugyanazokból az anyagokból épültek, amelyeket a régióban használnak (kő, fa, cement), 60 000 cseréppel fedték be és egyenként 50 és 120 kg közötti súlyúak voltak. A bölcsőde, amely kiterjed 1,116 m 2 , animált több mint 1000 figurák.
A Santon Ecomuseum jött létre 1987 in Fontaine-de-Vaucluse . Körülbelül 2000 darabot tartalmaz, beleértve a világ egyik legkisebb kiságyát, amely fél dióhéjba illik.
A Hôtel d'Agar minden télen két hónapon át több mint 200 viasz- vagy papier-mâché témát mutat be a provence-i kolostorokból és a marseille-i kézművességből a 18. közepétől a 19. század közepéig. Bemutatásra kerül a 18. századi 500 öntőforma kölcsön viasz témákhoz is.