A kultúra, a Kikládok egy régészeti kultúra a neolitikus vége és kezdete a bronzkorban , amely kidolgozta a Kanári-szigetek, a Kikládok ( Görögország ) a harmadik évezredben. Kr. Christos Tsountas görög régész a XIX . Század végén felvetette , hogy számos sziget szoros felfedezése után a Kükládok egy Kr. E. III . Évezred kulturális egységébe tartoznak . HIRDETÉS : a kükladikus civilizáció. Ez a híres bálványok a márvány dolgozott a obszidián , megállapították, hogy Portugália és a szája a Duna , ami azt bizonyítja, hogy a dinamizmus.
A kultúra, a Kikládok egy kicsit idősebb, mint a minószi civilizáció a kréta . A minószi civilizáció kezdetét a kükladikus kultúra befolyásolta: kükladikus szobrocskákat hoztak be Krétára , a helyi kézművesek pedig kükladikus technikákat utánoztak, Aghia Photia és Archánes helyszínei régészeti bizonyítékot szolgáltattak. Hasonlóképpen, a temető Aghios Kosmas a Attica felfedte kükladikus-típusú sírok tartalmazó kükladikus tárgyak, amely jelezheti vagy jelenlétében kükladikus kolónia, vagy nagy részét a lakosság Cycladic eredetű, minden esetben befolyásolja. Kükladikus bizonyos.
Hagyományosan három fő időszak van:
1818-ban Robert Walpole tiszteletes (nem tévesztendő össze a XVIII . Századi Whig miniszterelnökkel ) az Európai és az ázsiai Törökországra és más keleti országokra vonatkozó emlékiratokban jelent meg a Kéziratok folyóiratai kükladikus szobrocskából. "Istenségnek ... merevnek és kifejezéstelennek" minősítette. Ezután Daedalus idejére datálta , valahol Kr.e. 700 és 600 között.
Ez volt Theodore Bent , aki tartózkodása alatt a Kikládok a 1883-1884 első napvilágra neolitikus sírok ( Antiparos ). A Journal of Hellenic Studies című cikkében elsőként erősítette meg a kükladikus kultúra eredetiségét . Az akkor felfedezett kükladikus szobrok most a British Museumban vannak . A németek U. Köhler és F. Duemmler (ásatások Amorgos ) megnövekedett tudás Kükladikus kultúra.
Phylakopi ( Milos ) neolitikumának brit ásatásai voltak az elsõ feltárások az athéni British School-ban . Lehetővé tették az első kükladikus kronológia megalkotását: Phylakopi első falu egykorú lenne Troy második városával . Duncan Mackenzie skót régész ott debütált, mielőtt elindult Krétára, ahol Arthur John Evans éppen feltárta Knossos palotáját .
Professzor volt Christos Tsoúntas akik véglegesen feltárta Kükladikus kultúra az ő rendszeres ásatásokat Syros , Sifnos , Paros , Amorgos , Antiparos és Despotiko délre Antiparos. Utódja Klon Stephanos napvilágra tucat sír Naxos elején XX th században. A ásatások Paros (Kampos) I. Varoucha hagyjuk, köszönhetően a kerámia, hogy egy első különbséget ősi kükladikus I. és ókori kükladikus II. Amikor azonban a British Museum 1928-ban a British Museumban kiadta a Szobrászat katalógusát , a kükladikus szobrocskákat "primitív bálványoknak" tekintették, több "antropológiai, mint művészi" érdeklődéssel. A Naxosban (Grotta), Paros - Antiparosban ( a két sziget között Saliagos- sziget) és a Kea-i Kephalában végzett ásatások a második világháború után lehetővé tették számunkra, hogy finomítsuk a kükladikus kultúra ismereteit.
A Museum of Cycladic Art in Athens tartalmazza a legfinomabb Cycladic gyűjtemény a világon.
A cistus temetkezésekben talált csontvázak vizsgálata a középső neolitikum óta tartó evolúciót mutat . A csontritkulás akkor is visszahúzódik, ha továbbra is fennállnak a fogászati és ízületi gyulladások. A várható élettartam nőtt: a férfiak esetében negyven-negyvenöt év van, a nőknél csak harminc év. A szexuális munkamegosztás ugyanaz maradt, mint a középső neolitikumban: a nőknél a kis háztartási és mezőgazdasági munkák, a férfiaknál a legnagyobb munkák és a "kézművesség". A mezőgazdaság a mediterrán térséghez hasonlóan gabonafélékre, szőlőre és olajfákra épült. A tenyésztés már főleg kecskékre és juhokra, valamint néhány sertésre összpontosult; de nagyon kevés szarvasmarha, amely ma is gyengén fejlett a szigeteken. A halászat kiegészítette az élelmiszer-erőforrásokat, például a tonhal rendszeres vándorlásának köszönhetően. A fa akkoriban bőségesebb volt, mint ma, lehetővé téve a vázak és hajók építését.
A Kükládok lakói figyelemre méltó tengerészek és kereskedők voltak, köszönhetően szigeteik helyzetének. Úgy tűnik, hogy a Kükládok akkor többet exportáltak, mint importált árukat, ami történelmükben egyedülálló. A különféle kükladikus helyszíneken található kerámiák ( Phylakopi Miloson , Agía Iríni Kéán és Akrotiri Santorinin) bizonyítják, hogy a Kükládokon át főként a nyugati Kükládoktól a 'közelmúltig tartó Kükladikusban található kereskedelmi utak léteznek Görögország szárazföldjétől Krétáig. A szárazföldön vagy Krétán előállított és a szigetekre behozott vázákat ezen a három helyszínen tárták fel.
A szakosodott kézművesek létét igazolják: alapítók, kovácsok, fazekasok és szobrászok, de nem lehet megmondani, hogy megéltek-e munkájukból. Az obszidián a szerszámgyártás meghatározó anyaga maradt a kohászat fejlődése után is. Szerszámokat találtak primitív bronzból , réz és arzén ötvözetéből . A réz Kythnosból származott, és már magas arzéntartalmat tartalmazott. Az ónt , amelynek eredetét még nem határozták meg, csak a kükladikus kultúra végén vezették be a szigetekre. A legrégebbi ón bronzok találtak Kastri a Tinos (időszakban a Phylakopi kultúra), és az összetételük azt bizonyítja, hogy jöttek Troades , akár nyersanyag, vagy már a kész termékek. Ekkor kereskedelem folyt a Troad és a Kükládok között.
Ezeket az eszközöket a márvány megmunkálására használták, különös tekintettel Naxosból és Parosból, akár a híres kükladikus bálványok , akár a márványvázák számára. Nem úgy tűnik, hogy a márványt akkor bányákban bányászták, mint manapság: nagy mennyiségben találták volna a földön. Milos obszidián eszközei azonban továbbra is a legtöbbek voltak, mert olcsóbbak voltak. A Naxos smirgli fényező anyagokat is biztosított. Végül a szantorini habkő tökéletes befejezést tett lehetővé.
A szobrocskákon, de a sírokban is található pigmentek szintén a szigetekről származnak, például kék azurit , vörös pedig vasérc.
Az az időszak, a nevét a helyszínen Grotta található Naxos , függetlenül a jelenlegi főváros a sziget, és a helyén Pelos a Milos . Más élőhelyeket fedeztek fel Parosban és Antiparosban , Amorgosban (Kapros helyszíne) és másutt Naxosban.
A Grotta-Pelos időszakot békés, erõsítetlen tengerparti falvak jellemzik. Az élőhelyek kevéssé ismertek: a nagyon kezdetleges száraz kőházak eltűntek. Az időszak végére téglalap alakú házakat találtunk, egy vagy két szobával, habarcs és agyag nélkül összeállított kőfalakkal, amelyeket a tető ágai borítottak. A temetők lehetővé teszik méretük felmérését. Ezek kis mezőgazdasági faluk voltak.
A sírok egyedülálló cistus temetkezések. Megjegyezzük, hogy ezeket az egyes temetkezési sírokat gyakran nekropoliszokba csoportosítják. A szervezést társadalmi csoportokban vezetjük le, de mivel nincsenek sem szövegek, sem írások, csak hipotézisekről van szó.
Ezekben a sírokban kerámia és márvány vázákat, valamint márvány szobrocskákat találtak. Ezután a fazekasságot kézzel készítették (a trükköt alig ismerték). A hengeres doboz ( pyxis ) volt a fazekasság fő formája.
A szobrocskák esetében főleg két típus létezik:
Ugyanezekben a sírokban márványvázákat találtak csonka nyakkal, gömb alakú testtel és csonka talppal, a kandèlával. A nagy testnek függőlegesen szúrt fülei vannak. Ezek a vázák jelentős alkotást jelentenek, ezért értékes tárgyak a sírokban. Funkciójuk továbbra is bizonytalan.
A Keros-Syros-korszakot gyakran a kükladikus kultúra csúcsának tekintik. Tart a nevét a kis Cyclade, most kihalt, Keros , délre Naxos és a sziget Syros. Ez a legismertebb is, részben a sírokban található rengeteg tárgynak köszönhetően. A települések nagyobbak voltak, elérték a mai kükladikus falu méretét, jobban szervezettek, sőt megtervezettek és jobban megépítettek. A tenger mellett helyezkedtek el, a szigetek lakói élelmük egy részét magukból vették, de kereskedők is voltak, akik vitorláztak. A parti síkság is kínált ivóvizet és mezőgazdasági lehetőségeket. Tudunk azonban néhány erődített helyről a magasságban (Kastri a Syroson, Panormos a Naxoson vagy a Kynthos "hegyének teteje Deloson" ), de házakat néha a sáncokon kívül építettek. A rézkohászat nagyon elterjedt volt. A fazekasság és a szobrászat nagyon fejlett és inspirálta a szomszédos kultúrákat.
Az élőhely különbözik attól, amit Krétán akkor találnak: nincsenek monumentális paloták, hanem kőházak fagerendákkal és tetős ágakkal. Nekropoliszokat találtak a falvak közelében. A sírok meglehetősen hasonlóak voltak a Grotta-Pelos-korszakhoz, de méretük nőtt, néha több temetkezésként szolgálva, több emeleten. Másrészt a sírokban talált tárgyak eltérnek az előző periódustól. A híres kükladikus bálványokat leggyakrabban ezekben a sírokban találták meg, de nem kizárólag. Ezenkívül a sírok csak egy kis része tartalmazott márványbálványokat. A temetési kínálat változatos volt: kükladikus szobrocskák, de márványvázák, bronz vagy ezüst ékszerek, piperecikkek, pigmenteket tartalmazó csövek is. Amorgoson az időszak végén fegyverek jelentek meg a sírokban.
A Keros-Syros kerámia nagyon bőséges, egyre változatosabb formájú, és először festett díszítéssel rendelkezik, és nemcsak metszett. A leggyakoribb forma az úgynevezett „mártáshajó”, amely eredetileg tipikusan kükladikus forma, és amely erősen befolyásolta a kontinens kerámiáját. Ebben az időben a „serpenyőknek” (amelyek funkciója továbbra is rejtély marad) volt a legbonyolultabb díszítés. Zoomorf vázák is jellemzőek erre az időszakra.
A kükladikus Keros-Syros bálványokat „kanonikus” típusnak tekintik, akiknek konvenciói alig fejlődtek öt évszázad alatt. Vannak azonban kivételek: a líra játékosa, csoportjai és néhány férfi alak. A kanonikus típus a következő volt: stilizált és geometrikus női alak, karjait a hasra hajtva, jobbra balra. Számos hipotézis született a jelentésükről: baba (de a gyermekek sírjaiban nem találtunk ilyet), nőtlen férfiak helyettesítő felesége, imádat tárgya, társadalmi státusza stb. Egyelőre egyetlen hipotézist sem zártak ki véglegesen vagy nem igazoltak.
Az az időszak, a nevét a legrégebbi szintje a város Phylakopi a Milos , néha más néven Phylakopi I. képezi az utolsó fázisa Cycladic kultúra, és nagyon közel van a kulturálisan, amiről tudjuk, a korai bronzkorban. A szárazföldön és Krétán .
A települések ezután viszonylag nagy és jól szervezett falvakba tömörültek, mint Miloson, ahol ennek ellenére Phylakopi volt az egyetlen kvázi városi település. A cisztusi sírok többségben maradtak, még akkor is, ha megjegyezhetjük a közvetlenül a sziklába vágott sírok megjelenését.
Ennek az időszaknak a fő jellemzője a kükladikus márványszobrok fokozatos eltűnése. Csak néhány sematikus figurát ismerünk. Másrészről a fazekasság erős fejlődést és kísérleteket ismert a formákban, például a kernos (vö. Szemben), askos (kacsa váza) vagy a levélcsőrű váza.
A lakosok ezt követően elhagyták a tengerpartot, hogy a szigetek tetején telepedjenek a szögben kerek tornyokkal kiegészített erődített burkolatokba, ami arra utal, hogy a kalózkodás bizonyosan megjelent a szigetcsoportban.