Része | Louvre múzeum |
---|
Állapot | Louvre Természetvédelmi Osztály ( d ) , műgyűjtemény ( fr ) |
---|
A Louvre Department of Islamic Arts alakult2003. augusztusEgyesíti a gyűjtemény, amely az egész iszlám világ (földrajzi terület között található Spanyolország és India ), mivel a Hidzsra ( 622 ) a XIX th században.
Ez a részleg összehozza több ékszereket iszlám művészet: a pyxis al-Mughira , egy spanyol elefántcsont doboz kelt 968, a páva étel , fontos török kerámiák, és különösen a keresztelő Szent Lajos , az egyik leghíresebb darab. És a leginkább rejtélyes összes iszlám művészeti, által létrehozott Muhammad ibn al-Zayn elején XIV th században. Figyelemre méltó a Szúza (jelenlegi Irán ) feltárásaiból származó fontos anyagok miatt is , amelyeken a múzeum részt vett.
Mivel 2012. szeptember 22, az iszlám művészeteit a visconti udvar Louvre-jában mutatják be. Ez a hely lehetővé teszi 3000 mű kiállítását, a Louvre-gyűjteményekből, de a Dekoratív Művészetek Múzeumából is . A Visconti udvart egy 1600 háromszög üvegezésből álló légfátyol borítja, amelyet két különböző vastagságú alumínium réteg helyez el. Ez a világ legnagyobb iszlám tárgyainak gyűjteménye, a New York-i Metropolitan gyűjteményével együtt .
A Louvre-i iszlám gyűjtemény eredete a királyi gyűjteményekből és Saint-Denis kincséből származó "néhány csodálatos roncsra" vezethető vissza . Ezek közül részei, a kancsó madarak a hegyikristály , a keresztelőkápolna St. Louis a gyűjtemény a Sainte-Chapelle de Vincennes (belépett a Királyi Múzeum 1832-ben), valamint jade csésze megtalálható a gyűjteményében XIV. XIX . Században adományokat adtak hozzá az iszlám művészet felfedezésének, a keleti utazásoknak és az akadémiai fegyelem megszületésének köszönhetően. Ennek ellenére Henry Lavoix 1878-ban megjegyezte: „Itt-ott szétszórva ezek a tárgyak véletlenül kerültek be a múzeumokba, mint mindenhol másutt. Párizsnak vannak nagyon finomak, igaz, de nagyon kevés. " . Csak akkor, amikor 1890-ben vagy 1893-ban létrehozták a Műalkotások Minisztériumához csatolt „iszlám szakaszt”, megvalósult egy koherens gyűjtemény alkotmánya.
A születést megmagyarázó elemek között megemlíthetjük a művészeti részleg két kurátorának: Émile Molinier és Gaston Migeon részvételét . Ez utóbbi, a Louvre iskola első iszlám művészettörténeti professzora, a Muszlim Művészeti Kézikönyv szerzője és maga a Louvre adományozója volt 1905-ben az első "muzulmán művészeti szoba" megnyitásának elnöke. , két évvel a muszlim művészet nagy kiállítása után a Pavillon de Marsan-ban. Párizs abban az időben a „keleti művészet központja” volt. A legnagyobb értékesítés Drouot-ban vagy olyan kereskedőknél történik, mint Demotte, Brimo és Stora. Számos részesedésszerzésekre érték alatt tartott első felében a XX th században : a kancsó, hogy az állatöv , kerámia, fémes tükröződések, a Bottle viselő ága Tuquztimur és a Capital nevében a kalifa al-Hakam II , megemlíteni, hogy " őket. De Gaston Migeonnak, a fiatal részleg kurátorának is megvan a „kérés ajándéka”: állandóan sok amatőrt képez arra, hogy adományozza és hagyja tárgyait, és így a múzeum gyűjteményének nagyobb részét képezi. Közülük többen részt vettek a muzulmán művészterem megnyitóján 1905-ben; néhány évvel később Georges Marteau sok miniatúrája vagy Delort de Gléon bárónő gyűjteménye szilárd alapot teremt az új osztály számára. Ez utóbbi - tárgyai mellett - jelentős pénzügyi hozzájárulást kínál a szobák átrendezéséhez és további alkotások bemutatásához. Így a1922. június 20, egy nagyobb bemutatót avatnak.
A Société des Amis du Louvre nagy szerepet játszott a felvásárlások első időszakában. Rendezője, Raymond Kœchlin felvilágosult amatőr volt, aki 1932-ben maga hagyományozta fontos gyűjteményét a múzeumnak. Így számos nagyobb darab, például egy fazekasának 1921-ben aláírt iráni mezei nyúlcsészéje érkezését tette lehetővé .
Amikor Gaston Migeon 1923-ban meghalt, az adományok és a hagyatékok nem szűntek meg, és gyakran érintettek nagyobb darabokat. 1935-ben Alphonse Kann adományozott epigráfiai díszítésű szamánid edényt ; 1939-ben Hubert de Ganay gróf nagybátyja, a béhagu grófné emlékére felajánlotta egy 16. századi perzsa szövetet, amely közel volt egy New York-ban őrzött darabhoz, és amelynek állítólag a bécsi ostrom során Kara Mustapha pasa sátrából származott; 1937-ben a Société des Amis du Louvre megszerezte a Porte du palais du Jawsaq al-Khaqani de Samarra palotát , amelynek ásatásainak terméke, amelyet aztán a németek végeztek, gazdagította a berlini múzeumot. A Louvre múzeum a keleti feltárási helyszíneken is jelen van, különösen Szusában (Irán). Az ásatások, amelyeket a Perzsiát átszelő Marcel és Jane Dieulafoy (1884 - 1886) és Jacques de Morgan (1897 - 1909), majd Roland de Mecquenem (1903 - 1939) házaspár végzett egymás után, számos iszlám tárgyat tártak fel . 1927-ben tehát százhatvanhárom tárgyas tétel került a keleti régiségek osztályától a „muszlim” részlegbe, amely az 1884 és 1927 közötti három misszió összes kerámiáját hozta össze. tétel üvegáru, egy tétel „bronztárgy, sok kőtárgy”. Ebben az időszakban más feltárt tárgyak léptek be a Louvre-ba. A Jawsaq ajtó mellett számos ciprusi kerámia szalámit, amelyet a XIX . Század vége óta a Ciprusi Kutató Alap feltárt , 1897-ben ellenérték fejében megvásárolták.
1932-ben a muzulmán művészetek szekcióját az ázsiai művészetek szekciójához csatolták, még mindig a Műalkotások Tanszékén belül. 1945-ben, amikor a Guimet Múzeumot megalapították a távol-keleti gyűjtemények elhelyezésére, a muszlim művészetek szekciója végérvényesen levált a Műalkotások Osztályáról, hogy a Keleti Antik Tanszékhez tartozzon.
Az 1945 és 1980 közötti Louvre-felvásárlások elhanyagolják az iszlám művészetét, ha hinni akarunk Marthe Bernus Taylornak. Pedig Jean David-Weill , aki akkor a szekció élén állt, emlékeztet arra, hogy "több mint négyszáz darab lépett be a múzeumba, amelynek több mint kétharmada adományok és hagyatékok útján történt".
Ezekben a dekolonizációs időkben a bemutatás általában csökken. Egyetlen helyiségben, a régi kápolnában "a gyűjtemény legfontosabb tárgyai" voltak elhelyezve 1971-ig. A műveket ezután nagyon rövid ideig kiállították "a keleti régiségek osztályának három kis termében, az asszír lépcső alatt." , Mielőtt teljesen eltűnt az állandó kiállítótermekből. Két időszakos kiállítás, amelyet 1971-ben rendeztek az Orangerie des Tuileries-ben, majd 1977-ben a Grand Palais-ban, lehetővé teszik a darabok kiállítását Párizsban.
Az adományok és a vásárlások lassabb ütemben folytatódnak. Jean David-Weill maga gyűjtőként életében több tárgyat is felajánlott gyűjteményéből, a többit 1972-ben hagyta el. Úgy tűnik, mégis kevés gyűjtő követi példáját. 1967- ben a Louvre Múzeumban a Húsz éves akvizíciók című kiállítás tíznél kevesebb iszlám darabot mutatott be. Ennek az időszaknak az ingyenes megszerzését azonban nem szabad lebecsülni; így Alphonse Kann , Henri Rivière , Claudius Côte gyűjteményei 1949-ben, 1952-ben és 1961-ben hagyatékkal gazdagítják a szakaszt. Nem hajlandó a Louvre-i Baráti Társasághoz fordulni, de ebben az időszakban nagyon aktív David-Weill csak kétszer, nevezetesen a kakas feje megszerzésére . „Az érdeklődés tárgyai iszlám művészet, amely annyira lelkes között Koechlin, MIGEON és ennyinek más rendszergazdák a korai időkben a társadalom, úgy tűnik, hogy eltűnt, miután a második világháború” , tudomásul vesszük. 1997-ben To ezekhez a művekhez hozzá kell adni mintegy harminc kerámiát Nishapurból , amelyet Jacques Matossian adományából adtak be 1949-ben.
Ha az akvizíciók száma, de különösen a minősége csökken az előző időszakhoz képest, úgy tűnik, hogy egy valódi politika irányítja őket. Jean David-Weill mindenekelőtt úgy tűnik, érzékeny a hiányosságok pótlására a gazdagodás első időszakában. A húsz éves akvizíciók a Louvre- ban című kiállítás katalógusában David-Weill a megszerzett alkotások négy fő típusaként jelenik meg: a Nishapuri kerámiák és a XIV . Században berakott bronz mellett említi az "Archaika perzsák szöveteit a 10., 11. és 12. század, egy sorozat, amelyben különösen szegények voltunk ”, és ötvösmű, amelynek„ csak néhány ritka példánya volt nálunk ”. A sorozat befejezésének vágya nyilvánvaló Jean-Jacques Marquet de Vasselot adományában is , egy Muhammad ibn al-Zayn medencével aláírt medencéből : a Louvre tehát az egyetlen két ismert művet tartalmazza, amelyet a " Saint Louis Baptistery " szerzője írt alá. ”.
1977-ben a L'Islam dans les collections nationale kiállítás Jean-Paul Roux számára "divatos művészetet" szentelt. De csak a Grand Louvre-projekt és a Richelieu szárnyban tizenhárom szoba megnyitása révén az iszlám művészetei valóban láthatók voltak a múzeumban. Az időrendi bemutatás 1000 m² területet ölel fel. Az első kilenc boltíves szobát középkori tárgyaknak szentelték, míg a horsabádi udvar alatt vájt három nagyobb helyiség lehetővé teszi a három birodalom korabeli produkciók kiállítását . A megnyitó előtt a Louvre gyűjteményeit egy 1989–1990-es kiállításon mutatják be, amely lehetővé teszi az Arabeszkek és a Paradicsom kertjeit, "míg ezt az utolsó installációt várják, amelyre 1993-ban kerül sor [hogy] azonnal jelentsék az iszlám művészet jelenlétét a a Louvre ”. 2003-ban egy külön részleg, a Louvre Múzeum nyolcadikának létrehozása megerősíti az iszlám művészetek helyét a múzeumban.
"Meg kell jegyezni, hogy a második világháború óta az iszlám művészet megszerzése főként vásárlás útján történt" - jegyzi meg Marthe Bernus-Taylor. Valójában fizetés ellenében történő beszerzések jelentik az alapot a gyűjtemények gazdagodásának 1988 óta. A Société des Amis du Louvre visszanyerte a meghatározó helyet ezekben a vásárlásokban: 1988 és 2001 között hét tárgyat szereztek neki, különös tekintettel egy fontos oszmán kézirat négy oldalára (MAO 927 - 928). Az egyének pártfogása is növekszik, például Sakıp Sabancıé, amely újabb albumoldal megszerzését tette lehetővé, miközben az adományok oszmán kalligráfiát hoztak.
A részleg 2003-as megnyitása ösztönözte az adományokat. 2009-ben több mint száz mű érkezett a múzeumba a Pantanella Signoni adományának köszönhetően.
A beszerzési politikával kapcsolatban több tengelyt határoztak meg: „mérföldkövek keresése, akár szerény is, egy produkció egészének szemléltetésére; egy adott időszakra jellemző, a gyűjteményekben alig vagy egyáltalán nem képviselt tárgyak keresése; olyan tárgyak csoportosítása, amelyek mind fontos gyűjteményekhez tartoztak. ". Bár továbbra is meglehetősen hagyományos és piaci meglepetéseknek van kitéve, a felvásárlási politika nyitottság jeleit mutatja az eddig elhanyagolt újabb időszakok és az olyan etnológiai tárgyak felé is, mint például az oszmán kerámiák egy csoportja, amelynek célja a gazdag Stanbouliotes mindennapjainak bemutatása. a kávé és a dohány bevezetésével fémjelzett két nagy változás szögéből. ". Észak-Afrika, a múltban beszerzett tárgyak többségét a Quai Branly múzeumban mutatják be , szintén felvásárlási politika tárgyát képezi.
A múzeum jelenleg 14 000 iszlám műben gazdag, ehhez hozzáadódik a Dekoratív Művészetek Múzeuma által 2005-ben letétbe helyezett 3500 tárgy . A Richelieu szárny szobáinak 2010-es bezárását egy új bemutató projekt magyarázza. Visconti udvar. Rudy Ricciotti és Mario Bellini építészek projektjét választották ki ezekre az új helyiségekre, amelyeket2012. szeptember 22. Ez az új 3000 m²-es terület megháromszorozza a korábban az iszlám művészeteinek szentelt területet. Az építészeti projektet gyűjtési projekt és fontos kommunikáció is kísérte. A költségek 98,5 millió eurót tettek ki; a finanszírozást számos védnök, köztük több arab országból vagy Közép-Ázsiából (Kuvait, Marokkó, Omán és Azerbajdzsán ), az Alwaleed Bin Talal Alapítvány, a Total Alapítvány, a Lafarge, az Orange Alapítvány, Frédéric Jousset, Dai tette lehetővé. Nippon Printing, Sabanci Egyetem Sakip Sabanci Muséum és Elahé Omidyar Mir-Djalali.
Nyílt a nyilvánosság számára 2012. szeptember 22, a jelenlegi, két emeleten rendezett kiállítóhely a Visconti udvarban található. Hullámos üvegtető alatt zajlanak, amelyek Rudy Ricciotti és Mario Bellini építészek szerint „szitakötő szárnyára” vagy „repülő szőnyegére” emlékeztetnek . Kétezer-háromszázötven üvegháromszög, ezüst és arany fém hálóval fedve. Az építészek ezen az "organikus" építészeten keresztül olyan építészetet állítanak, amely távol áll a klasszikus nyugati hagyományoktól, de továbbra is tiszteletben tartja a Visconti udvar homlokzatát.
A gyűjtemény 16 500 művet tartalmaz (ebből 3500-at a Dekoratív Művészetek Múzeuma ad letétbe), ami a világ egyik legfontosabbjává teszi a New York-i Metropolitan Museum (12 000 vagy 13 000 mű) műveivel. Brit Múzeum, a V&A Múzeum és a berlini Iszlám Múzeum.
Összesen 3000 művet állítanak ki 3 helyiségben, amelyek 3000 m² kiállítást foglalnak magukba (4000 m² a MET számára)
Nyúlvágás, Abbászid művészet
Tál vadászokkal, perzsa szeldzsuk művészet
Kerek étel halból, mongol iráni művészet
Sárkánytál, Safavid art
Jade por kúp , Mughal art
Éggömb aláírt Yunus b.al-Husayn al-Asturlabi (1144), a 3 -én legrégibb a világon.
Monzoni oroszlán
Oszmán kerámia fal
Iráni kerámia, Iszfahán
Mamluk Veranda
Szőnyeg az iráni Mantes-ból , a 16. század végén
Barberini váza