Deus absconditus ( latin kifejezéstjelentése „rejtett isten”, igéből abscondere , hogy „elrejtése”) fogalom a keresztény teológia az ószövetségi . Ő jelöli ki Isten a megismerhetetlen az emberi értelem egyedül.
A kifejezés az Ézsaiás könyvének egy versének a Vulgata általi fordításából származik : Vere tu es Deus absconditus Deus Israhel megváltó: „De te Isten vagy, aki elrejti önmagát, Izrael Istene, megváltó! »( Iz 45,15): אָכֵן, אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר - אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, מוֹשִׁיעַ.
A Deus absconditus témája arra utal, hogy az emberi ész nem képes felfogni Istent. Ez a megközelítés úgy ítéli meg, hogy Isten bölcsessége mérhetetlen, akarata felfoghatatlan, és hogy végtelen különbség van Isten és teremtményei között: Isten a ganz Anderes (a "Minden más"), amint azt a The Sac by Rudolf Otto (1917 ) meghatározza. ).
Különböző teológusok és filozófusok, köztük Nicolas de Cues , Luther , Calvin és Pascal foglalkoztak ezzel a lehetetlenséggel az isteni transzcendencia kapcsán .
Az apophatikus teológia középpontjában elhelyezkedő koncepció fontos helyet foglal el a dialektikus teológiában , nevezetesen Karl Barthban , amellyel Erich Przywara ezen a ponton szemben áll .
Ő a Deus revelatus , a „kinyilatkoztatott Isten” ellentéte .
A téma a Deus absconditus kapcsolódik, hogy a szabad akarat és a hermeneutika a kapcsolatot a hit és az értelem.
Luther elmagyarázta a Deus absconditus fogalmát a De servo arbitrio (1525) című művében , de már említette a Zsoltárokkal kapcsolatos első kommentárjaiban és az 1516-os római levélhez írt tanfolyamában . Védi az eleve elrendelés doktrínáját. , amely arra készteti a keresztényt, hogy megalázza magát Isten előtt, ne bízzon saját érdemeiben és teljes mértékben az isteni kegyelemre támaszkodjon .
Mert Pascal , a Deus absconditus kevesebb a „rejtett Isten”, mint egy „Isten, aki elrejti”, mert a vakság a férfiak miatt az eredendő bűn , és amelyből csak Krisztus tud szállítani őket. Sőt, csatlakozva ehhez a jazenenisták tanításához , Pascal elutasítja az ész alkalmasságát, hogy behatoljon a hit rejtelmeibe, éppúgy, ahogy ódzkodik Isten létezésének „metafizikai bizonyítékaitól”. Ebben az értelemben a Deus absconditus szükséges a hithez: „Ha Isten folyamatosan felfedezné önmagát az emberek előtt, nem lenne érdeme hinni benne; és ha soha nem fedezné fel önmagát, kevés lenne a hit. "
A Holbein által készített Les Ambassadeurs festmény bal felső sarkában egy feszület , amelyet félig zöld függöny rejt el, utalás a Deus absconditusra . Ez a kép megfelel a látás által javasolt a rómaiakhoz írt levélben a Pál apostol , csodálták Georges de Selve , a nagykövet által képviselt Holbein.