A dvar Tóra ( héber דבר תורה "Tóra szava", plur. Divrei Tóra ) a Tóra tárgyát képezi, vagy általánosabban a későbbi zsidó irodalomban ( Prófétai könyvek , írások , rabbinikus irodalom stb.) .) Ez lehet két ember közötti beszélgetés, gyakrabban szóbeli előadás kis hallgatóság előtt chiour formájában ( héber שעור, "lecke") vagy széles, majd derashah ( héber דרשה, " prédikáció " formájában). , homília ”).
Az egyik ilyen példa a derachot, amelyet a fiatal fiúk a zsinagógában vagy a falusi teremben ejtettek a közgyűlés előtt, a Bar-micva- szertartásuk alatt , és általában a Tóra heti szakaszához kapcsolódtak .
A Tóra dvar az orális Tóra továbbításának alapvető eleme , és gyakorlatát már a zugot idején ( ie III . Század ) tanúsítják , ahol a tanárok a heti Tóra adagot tartják.
A Tóra "napkeltekor, lefekvéskor, otthon vagy utazás közben" gyakorlásának és tanulmányozásának előírása következtében az ilyen fontosságú bölcsek számára az Avot-szerződés szerint két ember, akik divrei Tóra nélkül beszélgetnek, gúnyolódnak. míg ha két ember Tóráról beszél, a sekhina (isteni jelenlét) rajtuk nyugszik; Hasonlóképpen: „Három ember evett egy asztalnál anélkül, hogy kimondta volna a divrei Tórát , olyan, mintha a halottak áldozatait ették volna. "
A dvar Tóra témája nem korlátozódik a Tórára, és minden olyan témára kiterjed, ahol a Tóra legalább egy aspektusa (rítus, gyakorlat, etika, magatartás stb.) Jelen van, szemben a divrei ḥoullin (világi szavak), mint pl. közgazdaságtan , tudomány , politika stb. A dvar Tóra azonban magában foglalhatja ezeket a témákat, amennyiben rávilágít a megértés vagy a velük való interakció kifejezetten zsidó dimenziójára. Az aktuális kérdésekre való utalásokat gyakran használják a közérdek felkeltésére is.
Noha a dvar Tóra gyakorlata eredetileg szóbeli, sok divrei Tórát írtak, könyvek vagy folyóiratok összeállítása céljából, zsinagógákban, közösségi központokban vagy az interneten terjesztve.