A hinduizmusban egy Dvija (szanszkritul „kétszer született”) a három legmagasabb kaszt vagy varna tagja . A bráhminok , Kshatriyák és Vaishyák szerepelnek Dvijasban. Dvija a Brahmin és a tojásból született állatok (madarak, hüllők stb.) Szinonimája is, mert másodszor született a tojásból.
A dvija az, aki hozzáfér a Véda ismereteihez .
Egy ilyen kaszt egyikében született embernek másodszor kell születnie Upanayanában , amikor beavatkozik a Brahmopadesha élet végső törekvésébe (tanítás Brahman természetéről - a végső valóságról). Dvija a második szakasz, amelyet egy védikus (vagy bráhmin) tanítvány él át. A Dvija-t Karma uralja (fegyelmi intézkedések keretében kell megtenni). Magatartása kulturált viselkedés. Életét Dharma-Adharma (igaz és hamis), Charya-Acharyam (jó és rossz tettek) és Vidhi-Nisheda (előírt és tiltott cselekedetek) irányítják, ahogyan azt a szent szövegek rögzítik. A Dvija inkább azt teszi, amit tennie kell, nem pedig azt, amit meg akar tenni. Nem menekül el attól, ami nem tetszik neki, de kerüli azt, amit el kell kerülni.
A „szakaszában az élet egy kétszer született ember”, vagy Ashramas , foglalkozik a hindu Manu törvényei ( Manusmriti ). E koncepció szerint a Dvija kasztok egyik tagjának (Brahmin, Kshatriya és Vaishya) négy perióduson kell átesnie az életében: először Brahmacharya hallgatóként; aztán a ház uraként Grihastha; akkor visszavonult Vanaprasthát kell élnie; és végül mint utazó aszkéta Samnyasi. A Manusmriti bizonyos részleteket határoz meg, tekintve az egyéntől az egyes szakaszokban elvárhatóakat.