Minden egyes uisge ( skót gael nyelven ), mindegyik uisce ( ír nyelven ), aughisky ( ír angolul ) vagy kelpie ( skót nyelven ) fantasztikus alakváltó ló , amely skót és ír folklórból , különösen kelta és gaelből származik . A tengerben és a tónál él, és az a szokása, hogy nagyon veszélyes az a szokása, hogy elcsábítja az embereket, hogy rájuk lovagoljon, majd megfulladja őket, majd felfalja őket.
Az egyes uisge két névből álló férfias név, amely szó szerint skót gaelben "vízi ló" -t jelent, és [ɛχˈuʃcɪ] kiejtésű. Tulajdonnévként használva, például ha neki címezzük, nagybetűre van szükség.
Ez egy gonosz skót szellem a tengerből és a tóból . Hasonló a moszathoz, de lényegesen veszélyesebb, valójában Skócia legveszélyesebb tengeri élőlényének tartják .
A legtöbb beszámolóban mindegyik uisge fekete, bár máshol fehérnek írják le . Ez a lény ló, póni vagy ember megjelenését öltheti. Emberi formájában nagyon elegáns és udvarol a hölgyeknek, akik csak a hajában lévő elódák alapján ismerhetik fel. Lovas formájában, általában egy nagyon szép ló vagy póni esetében, minden egyes uisge az embereket a hátán lovagolja. Amíg az állat a földön van, ártalmatlan marad, de a víz legkisebb látványa vagy szaga a lovas végét jelenti: minden uisge bőre tapadó, és lehetetlen lehámozni, ha már lovagolunk rajta . Ezután ártatlan áldozatát a vízbe szállítja, hogy elszigetelje és megfullassza. Ha a lovas meghalt, a vízből levonják, majd a máj kivételével teljesen felfalják . A víz felszínén lebegő máj bizonyítja, hogy minden uisge áldozatot hozott.
Az egyetlen mód arra, hogy engedelmességre kényszerítse az egyes uisge-eket - és ezáltal ártalmatlanná tegye őket - az, ha ellopják a viselt, általában fekete kantárt. De a sors úgy ítéli meg, hogy valaki, gyakran annak a gyermeke, aki elfogta a lovat , akaratlanul is visszahozza ezt a kantárt minden egyes uisge-be, ami azonnali bosszút áll.
Egy skót mese azt mondja, hogy kilenc gyerek vonzza az egyes uisge-eket, akik elbűvölték őket, és arra késztették őket, hogy a tizedik gondosan tartsa a távolságot. Az állat üldözte, megpróbálta elkapni, de a gyereknek sikerült elmenekülnie. A történet egyik változata megemlíti, hogy a gyermek az állat orrát ütötte, hogy eltolja, de az ujja odaragadt. Kivett egy zsebéből egy kést, és megmentette saját ujját. Nem tehetett semmit a másik kilenc gyermekért, mert miután az áldozatok ráültek erre az állatra, a bőre megtapad és nem tudnak leszállni. A kilenc áldozat csapdába esett, és valamennyit egy folyóhoz vitték, ahol a szív vagy a máj kivételével vízbe fojtották és felfalták őket .
Az emberi áldozatok mellett a szarvasmarha és a juh is gyakran az egyes uisge zsákmánya. A sült hús szaga kihúzhatja a vízből. McKay történetéből a More West Highland Tales-ben olvasható:
- Egy Raasay-kovács elvesztette lányát minden Uisge-től, de fiával egy kovácsműhelybe bújtak, ahol nagy kampók sorozatát hozták létre. Pörköltek egy birkahúst, és addig melegítették, amíg a horgok meg nem izzottak. Nagy köd szállt fel a közeli vízről, az egyes Uisge kijött a mélyből és megfogta a juhokat . A kovács és fia megragadta az alkalmat, hogy a húsába süllyedt vörös horgokkal döngölje meg a lényt. Rövid küzdelem után a ló megállt. Reggelre már semmi sem maradt a lényből, csak egy kocsonyaszerű anyag. "
A Seachd (2007) gael film hét története közül Sìleas elmondja a karakter találkozását az egyes uisge-ekkel.
Úgy tűnik, hogy az undin lovak mind a népmesékben és a legendákban közvetített ősi vízkultuszhoz kapcsolódnak , mint általában minden vízi szellem. Ezeknek a meséknek a széles eloszlása és a különböző vízszellemek közötti hasonlóságok hitelesítik ezt a tézist. A víz természeténél fogva dualista, és őseink tudták, hogy életet és halált is adhat. Ez a kettős természet tükröződik a vízszellemeket bemutató összes mesében és legendában.
Egy másik lehetséges eredet a vízi élőlényekkel való igazi találkozás a nagy tavak közelében lévő elszigetelt lakóházakban az éjszaka folyamán, ami mágikus értelmezésekhez vezetett volna.