Earl J. Doherty , született 1941-ben, jelenleg Kanadában él, a The Jesus Puzzle , a kanadai humanista publikációk 1999-ben megjelent munkájának a szerzője , amelyben azt állítja, hogy Jézus soha nem létezett.
Doherty az ókori történelem és a klasszikus nyelvek bölcsészdiplomájával rendelkezik, és Jézus mitikus eredetének gondolatát GA Wells írásai vezették el , több olyan könyv szerzője, aki a "mitikus Krisztus mérsékeltebb formáját mutatja be". "elmélet. Doherty nyelvtudását felhasználva tanulmányozta az Újszövetség eredeti nyelvű változatait, és e szövegek kritikai elemzésével jutott el a pontjához.
Szerinte sem Pál, sem mások, akik a kereszténységről a legrégebbi létező dokumentumokat írták, nem hittek Jézusban, mint olyan személyben, aki történelmi körülmények között élt a Földön, hanem éppen ellenkezőleg, mitikus hősnek tekintette, aki elszenvedte halálát. a menny alsó szféráiban démoni szellemek keze alatt, és ezt követően Isten feltámasztotta. Ez a Krisztus-mítosz nem egy történelmi Jézusra visszanyúló hagyományra épülne, hanem az Ószövetség exegézisére a zsidó-hellenisztikus vallási szinkretizmus összefüggésében, amelyet a platonizmus erősen befolyásol , és arra, amit a szerzők misztikusnak véltek egy feltámadott Jézus látomásai.
Szerint Doherty, ez még csak a második generációs keresztények, akik adtak a történelmi hátteret a mítosz Jézus valahol a I st és II th században. Doherty azt állítja, hogy maga a Márk-evangélium szerzője (amelyet Kr. U. 90 után , vagyis később, mint az Újszövetség tudósainak többségét helyez el ) vitathatatlanul nem igazi történeti könyvnek, hanem allegorikus midrashi kompozíciónak tekintette az evangéliumát. próféciák és az Ószövetség. A mindkét forrás által széles körben alátámasztott hipotézis részeként ezt követően Márk történetét beolvasztották a többi evangéliumba egy másik, névtelen szavakat közlő hagyománnyal, és megtalálták a Q dokumentumban; és ezek az evangéliumok Doherty szerint értelmezték mindezt Jézus életének szó szerinti történetének. Doherty tagadja az Apostolok cselekedeteinek bármilyen történelmi értékét , elutasítva őket, mint késői, legendán alapuló művet.
Azt a módot, ahogyan Doherty a könyvében és a weboldalán kezelte a kérdést, mindkét oldalon érdeklődés kísérte az interneten, és a szkeptikusok körében könyve kedvező kritikákat kapott olyan tudósoktól, mint Robert M. Price , Richard Carrier és Frank R. Zindler, aki a The Jesus Puzzle kommentárjában úgy látja, hogy ez "a legmeggyőzőbb érv Jézus történetiségével szemben, amely életem során megjelent". Azonban George Albert Wells professzor emeritusa német Birkbeck College , aki harcolt, hogy létezik egy történeti Jézus elutasítja Doherty azon véleményét, hogy a korai keresztények nem hisznek Jézus történeti ember, aki élt a Földön. R. Joseph Hoffmann, a vallás tudományos vizsgálatával foglalkozó bizottság elnöke úgy véli, hogy a kutatóknak okai vannak azt hinni, hogy Jézus soha nem létezett, de Doherty könyvét "minőségileg és tudományos szempontból messze alulmúlja mindaz, ami a témáról eddig írható volt" . ".
A mitikus tézist (Jézus történelmi nemlétét) Franciaországban az egyetemi kutatások elvetették 1933-ban, Charles Guignebert ateista író kritikai munkája nyomán . Folytatódik azonban nem egyetemi, racionalista vagy antiklerikális körökben.
Valójában Jézus történelmi hiányának tézise, amely a XVIII . Század végén jelent meg , marginális maradt az akadémiai történeti kutatásban , amelyet az akadémiai szakemberek teljesen elutasítottak a korai kereszténységben az 1930-as évek vége óta , mindazonáltal továbbra is rendszeresen felvette a tudományos világon kívüli szerzők, különösen az interneten terjesztve.