Eisai

Eisai A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Myoan Eisai, a Rinzai iskola alapítója Kulcsadatok
Születés 1141. május 27,
Bitchū tartomány ( Japán )
Halál 1215. augusztus 1.
Heian-kyō (Japán)
Iskola / hagyomány Zen buddhizmus (Rinzai iskola)
Híres valamiről Zen Rinzai bemutatása Japánból Kínából

Eisai (明菴栄西, Myoan Eisai ) Vagy mester Zen Eisai (栄西禅師, Eisai Zenji , 1141. május 27 - 1 st August 1215-ben) a japán rinzai iskola alapítója . 1191-ben 1187 és 1191 között Kínába tett útját követően vezette be Japánban ezt a doktrínát, amelynek során Hsü an mester beavatta Rinzai Zen- be. Ő is népszerűsítette volna a teát Japánban , ugyanezt az utat követve.

Életrajz

Myoan Eisai Bitchu tartományban (ma Okayama tartomány ) született . Szerzetes tanulmányait egy tendai templomban kezdte , de elégedetlen a buddhizmus akkori japán állapotával, 1168 áprilisában Kínába indult, ahol szeptemberig tartózkodott. Ott találkozik Chôgennel, a Shingon iskola japán szerzetesével, és együtt megy vele a Tiantai-hegyre, és meglátogat különféle szent helyeket. Több chan-mestert is meglátogat, és megdöbbenti, hogy a Zen (a chan japán megfelelője) mennyire elterjedt az országban. A Tiantai Iskolából több dolgozatát is visszahozta a poggyászában .

1187-ben új utat tett Kínába, a második utazás során Xuan Huaichang tanítványává vált . Rinzai zen-mesterként igazolták, és 1191-ben visszatért Japánba, hozva magával zen-szentírásokat, de magokat és teanövényeket is, amelyeket Hirado szigetére és Kyushu hegyeibe ültetett . Általában úgy gondolják, hogy Eisai volt az, aki Japánban népszerű teát készített.

Hazájába érkezve azonnal megalapította Kyushu szigetén a Hoonji templomot , amely Japán első zen temploma lesz. Eisai lassan elkezdi terjeszteni ezt az új hitet, ügyes diplomáciával próbálva megszerezni a Tendai iskola és a császári udvar tiszteletét. 1198-ban három részben fejezte be a művet, a Kôzen gokoku-ront („Szerződés az állam védelméről a meditáció [Zen] létrehozásával”).

A hagyományos japán buddhista iskolák, például a Tendai, a Shingon vagy a Tiszta Föld iskoláinak szembeszegülésével Eisai 1199-ben végül elhagyta Kiotót Északkelet felé, Kamakura városában. Ott a Shogun és szamurájjai lelkesen fogadják harcművészet- orientált zenjét tanításokat . Hôjô Masako , Shogun Minamoto no Yoritomo özvegye felhatalmazza őt a Jufuku-ji templom , Kamakura első zen-központjának megépítésére .

1211-ben megírta a Kissa Yōjōki (喫茶 養生 記) „Megjegyzések a teainfúzió üdvös hatásáról” című művet, amely két könyvben található, és amelyet 2014-ben fokozni fognak.

Eisai 1215-ben hunyt el 75 éves korában. Tanítványai között volt Dogen , aki Japánban megalapította a szoto iskolát . Minden évben megemlékezést rendeznek Eisai tiszteletéreÁprilis 20, a yotsugashira chakai (四 頭 茶会) "négy vendég teázás" elnevezésű ünnepségen a kiotói Kennin-ji- ban .

Fő művek

Eisai termékeny szerző volt, harmincöt jól ismert művel. Pierre Marsone összeállítja a huszonhárom címjegyzéket, amelyekhez kéziratunk van (tizenhat közülük datálva van és 1175 és 1211 között mozog, a másik hét nem). Ehhez hozzáadódik tizenkét másik mű, amely most elveszett, de különböző forrásokban megtalálható.

A Kissa Yōjōki , "Megjegyzések a teafőzés jótékony hatásáról" fontos eisai szó. Az első részben bemutatja a tea kultúráját, elmagyarázza a teaszertartást, ahogyan azt Kínában felfedezte, és dicséri az ivás pozitív hatásait. A másodikban a tea és az eperfa levél infúzióinak erényeit mutatja be a betegségek megelőzésében. Általánosságban véve ösztönzi a tea fogyasztását az egészségre gyakorolt ​​pozitív hatásai és az elme egyértelműsége miatt.

Ez a könyv annyira hangsúlyozza a tea gyógyhatásait, hogy elsősorban gyógyszerkönyvnek tekintették. Mégis köztudott, hogy úttörő szerepet játszik a teában italként, és Japánban is elősegítette a teaivást. Ebben az értelemben úttörő könyv annak, amit a „ tea módjának ” fogunk ismerni   . Eisai a szamurájokat is megismerteti a teával .

Hivatkozások

  1. Robert E. Buswell Jr. és Donald S. Lopez Jr., The Princeton Dictionary of Buddhism , 2014, Princeton, Princeton University Press, ( ISBN  978-0-691-15786-3 ) p. 557.
  2. Heinrich Dumoulin, Zen buddhizmus. Történelem. Vol. 2 Japan , World Wisdom, 2005, ( ISBN  978-0-941-53290-7 ) p. 14-18.
  3. (en) Victor H. Mair és Erling Hoh, A tea valódi története , New York és London, Thames és Hudson, 2009 ( ISBN  978-0-500-25146-1 ) p. 85-86
  4. (in) Mary Lou Heiss és Robert J. Heiss , The Story of Tea: kultúrtörténete és ivás Guide , Ten Speed Press,2007( ISBN  9781580087452 ) , p.  164-168
  5. Iwao Seiichi és munkatársai: „660. Kōzen gokoku-ron” a Japán Történelmi Szótárban , 1987. kötet. K levél (3) pp. 96–97 [ online olvasás  (az oldalt 2021. január 16-án tekintették meg])
  6. Iwao Seiichi et al. „434. Kissa yōjō-ki” a Historical Dictionary of Japan , vol. 1986. 12., K levél (2) p. 106. [ olvassa el online  (az oldalt 2021. január 16-án tekintették meg)]
  7. Marsone 2002 , p.  6-10.
  8. (in) Jennifer Lea Anderson , An Introduction to Japanese Tea Ritual , New York, State University of New York Press,1991( ISBN  978-0-7914-0749-3 ) , p.  24-25
  9. (in) Victor H. Mair & Erling Hoh, The True History of Tea , New York és London, Thames & Hudson, 2009 ( ISBN  978-0-500-25146-1 ) o. 164-168

Bibliográfia

A cikk írásához használt dokumentum : a cikk forrásaként használt dokumentum.

Fordítás

Tanulmányok

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek