A megvilágítás Ottó-kori művészete díszítő könyvek kifejlesztett Németország és Észak-Olaszország közepétől X th században az Advent Otto I st közepén a XI th században , és vége uralkodása Henry III . A Carolingian megvilágítás örököse kifejlesztett egy eredeti stílust, amely eltűnik, átadva a helyét a XI . Század román stílusú megvilágításának .
Két jelenség az eredete az oszmán korszakra jellemző megvilágítási művészet fejlődésének . Reformmozgalmat hoznak létre több bencés kolostorban, és mindenekelőtt a Metz közelében lévő Gorze-ban , amelyet 933-ban, majd a trèves-i Saint-Maximin apátságban reformáltak meg. Ez a reform fokozatosan egész Franciaországra kiterjed. "Németország . Ez a reform kedvező feltételeket teremt a scriptoria megalapításához és a könyvdíszítés művészetének megjelenéséhez. Ugyanakkor az Oszton dinasztia, amely 936-ban került a Szent Római Birodalom hatalmába, elősegíti ezt a reformot, hogy szövetséget teremtsen a bencés kolostorok e hálózata és az új időbeli hatalom között. A szuverének is elsőként adnak megrendelést az apátságok műveire. Így igyekeznek érvényesülni a kereszténység védelmezőiként, a miniatűrök megsokszorozzák ennek az erőnek a szimbolikus megjelenítését. Ezeket a kéziratokat, amelyek gyakran tartalmazzák a császár arcképét, azután az udvaron található irodáknak szánják, vagy felajánlják a Birodalom legnagyobb szentélyeinek. A karoling korszakkal ellentétben azonban a scriptoria nyilvánvalóan soha nem a császári palotákban telepedett le, hanem a kolostori létesítményekben maradt. A többi szponzor között a hatalomhoz közeli nagy elöljárókat, püspököket, apátokat vagy apátnőket, valamint a császárok feleségeit találjuk.
Az oszmán megvilágítást nyilvánvalóan az azt megelőző karoling megvilágítás ihlette . A scriptoria Karoling Németországban, különösen az Alpokban, továbbra is termelni kézirat Karoling véna első felében a X edik században . Számos ma is őrzött karolingiai kézirat van jelen a fő oszmán scriptóriában, és nyilvánvalóan mintaként szolgál. Ez a helyzet a Saint-Emmeran-i Codex Aureus-szal , amely Kopasz Károly idejéből származik, és amely a regensburgi Saint-Emmeran apátságban van jelen és fejeződik be . Ha azonban az előző század kéziratai mintaként szolgálnak, akkor az előállított kézirattípusok, valamint a díszítő motívumok megújulnak.
A másik forrás , amelyre gyakran felhívták a figyelmet, a bizánci megvilágítás , amely az előállítás helyétől függően különböző hatásokat tapasztalt, valamint az ősi megvilágítás . Ez utóbbi esetében valószínűleg több, ebből az időszakból származó kézirat is jelen van a scriptoriában, például a quedlinburgi Itala .
Az oszmán megvilágítással foglalkozó kézirattípusok jelentősen lecsökkentek az adott időszak karoling vagy szigeti kézirataihoz képest. Először is, az ókori szerzők szövegeinek kéziratai szinte teljesen eltűnnek. Még a vallási téren is csökken a könyvtípusok száma: a nagy Bibliákat, sőt a Pszaltereket is szinte teljesen elhagyják.
Kétféle kéziratot preferálnak. Először is az oszmán hatalom által előállított diplomáciai dokumentumok . Így a Privilegium Ottonianum , 962-ben kelt, lila alapon lombdíszítéssel rendelkezik. Hasonlóképpen, Theophano császárné 972. évi házassági anyakönyvi kivonata ugyanolyan lila háttérrel rendelkezik, amelyet medalionok választanak el, amelyeket a bizánci selyem ihlette állatok ábrázolása díszít. A másik leggyakrabban előforduló kéziratok nagy tömegű könyvek szánt az irodában, formájában evangéliumi , könyvek pericopes vagy lectionaries és szertartáskönyvekben .
Sok Ottó-kori kéziratok található nagyméretű csepp sapkák néha elfoglal egy teljes oldalt, díszített venyigéhez , spirálok és kötésre zöld, lila vagy kék háttérrel. Ezeket a dísztárgyakat a Karoling-féle megvilágítás ihlette, különösen a svájci St. Gall-apátság iskolájából , és először a Reichenau- i apátság forgatókönyvében fejlesztették ki őket . Az első kéziratok az Eburnant csoport neve alatt vannak csoportosítva, amelyet a jelenleg Solothurnban őrzött kéziratok egyikének másolójáról neveztek el . Ez a stílus sok kéziratban elterjedt Németországban, valamint Franciaországban és Olaszországban.
A szintén a Reichenauból származó, de tíz évnél későbbi kezdőbetű másik stílusa sűrűbb betűkkel, guggolással, spirál nélkül, kezdő szárakkal, szoros összefonódással és villámlást képező rázkódásokkal fejlődik ki. Ez a stílus megtalálható például az Egbert Psalterben és a Ruodprecht csoport neve alatt gyűjtött más kéziratokban.
MiniatűrökA Karoling-periódustól eltérően az evangéliumok miniatúrái legtöbbször félreteszik az evangélisták portréit Krisztus életének jelenetei mellett. A különféle helyi iskolák tehát bizonyos kreativitást mutatnak a jelenetek megválasztásában és az ábrázolás módjaiban. Ezzel ellentétben alig akad világi jelenetek, eltekintve néhány ritka naptárjelenettől, amelyet karolingiai kéziratok ihlettek.
Registrum Gregorii stílusú miniatúrákA Registrum Gregorii mestere az, amely az oszmán megvilágítás miniatúráinak valóban eredeti stílusát idézi elő. Telepített műhelyben szolgálatában az érsek Trèves Egbert Trèves , a névtelen művész teljesen megújítja a stílus a miniatúrák idejével való hozzáférés révén kétségtelenül nagyon régi modellek megy vissza ókorban. Több kéziratát így befolyásolja a quedlinburgi Itala vagy a Vergilius Vaticanus , amely a ma is őrzött ritka ősi kéziratok közül kettő . Több karolingiai kéziratból motívumokat és ikonográfiákat is rajzol.
Stílusának jellemzői között a teret egymást követő síkok jelentik, egymásra helyezve. A formákat nagyon világosan és harmonikus görbék határolják. A színek világos árnyalatokat és énekes árnyalatokat egyaránt tartalmaznak. Különösen a kék színt használják ilyen módon számos alkalommal. A színes hátterek nagyon szellősek, és néha teljesen arany borítják, mint a Sainte-Chapelle evangéliumi könyvében . A középkor megvilágításában először alkalmazzák ezt a folyamatot.
A Szász hazája dinasztia Ottó-kori és ez az első központ a termelés az új Ottó-kori művészet. Az első ilyen stílusú kéziratok a 950-es évek körül jelennek meg a Corvey apátságban . Ezek csak díszdíszítésű evangéliumok, amelyek aranyat, ezüstöt és lilát használnak, kétségtelenül királyi megrendeléssel és a quedlinburgi apátság számára . Díszüket a francia-szász iskolából , különösen Reims 870-890-ből származó, majd Corvey-ban (ma Prágában , Kapitulni Knihovna, Cim. 2) lévő kéziratából kölcsönzik . Ide tartozik az úgynevezett Wernigerode Gospel (ma Morgan Library és Museum M.755), egy kis evangélium ma az esseni katedrálisban , az evangéliumok egy töredéke ma Londonban ( British Library , Egerton 768) és egy másik kézirat, amelyet Reims (BM) osztott meg ms.10) és a Walters Művészeti Múzeum (W751). Ugyanannak a kolostornak egy másik kézirati csoportja tollal rajzolt miniatúrákkal idézi meg az angolszász megvilágítást , amely evangélistákat vagy Krisztus életének jeleneteit ábrázolja: például egy szentségi ( Lipcsei Egyetemi Könyvtár ) vagy az Abingdhofi Evangéliumok (Egyetem) Casseli Könyvtár, Ms. Theol.fol.60).
Corvey Gospels, 950 körül, Morgan Könyvtár és Múzeum .
Reims evangéliumai, Walters Művészeti Múzeum , W751, f.2r.
Bernward Gospels , Hildesheim, Ms. 18
Az 1000-es év után a hildesheimi katedrális iskola vette át Corvey-tól. Ez az új központ dinamizmusát Saint Bernward püspökének köszönheti , akit 993-ban neveztek ki, miután Theophano császárné udvarában és Willigis érsek mainzi kíséretében tartózkodott. Több új stílusú művet rendelt. Az első egy 1011 körül keltezett evangéliumi könyv, amelyet Guntbald deák írt, a lorschi Karoling-féle evangélium hatására , majd egy szentségi szertartás, 1014 és 1022 között, egy biblia és más evangéliumok, 1015 után keltezték, és Bernward arcképét tartalmazzák.
A reichenaui apátság Roudmann és Witigowo apátok vezetésével 1000 év körül Európa egyik legnagyobb scriptoriájává vált. Egy nagyon nagy számú pazar kéziratokat helyben előállított, elkötelezett a császárok: az evangélium könyvét Otto III , az apokalipszis Bamberg , vagy akár a evangelary a Liuthar . Másokat exportra szánnak. A Registrum Gregorii mestere közvetlen hatást gyakorolt ott, sőt ott is dolgozott, öt miniatúra áll a kezén a helyszínen végrehajtott kéziratban, a Codex Egbertiben .
Liuthar csoportjának kézirataiban a megvilágítók a Registrum mesterétől eltérő stílust fejlesztenek ki: a kifejezésre és gesztusra redukált karaktereket üres háttérrel, arany, hideg vagy világos színekkel ábrázolják. Ez a fajta miniatűr megtalálható a gospel könyvében Otto III , az evangélium könyvét Liuthar vagy a könyvében Pericopes Henry II .
Liuthar evangéliumi könyv , Aacheni székesegyház kincse , inv . Grimme 25. szám, f.16r
III. Ottó evangéliumi könyve , f.139v
II. Henrik perikópjainak könyve , A bejelentés a pásztoroknak
Eredeti megvilágítási iskola alakul ki Heribert kölni érsek , III. Ottó közeli tanácsosa kíséretében a XI . Század elején . Stílusát különösen befolyásol a bizánci megvilágítás, a jelenléte a görög kézirat a X edik század dokumentálják a helyszínen. Kifejezetten játszik a színen, a színek sokféleségén, valamint a műanyag megjelenítésén. Az előállított kéziratok közül megemlíthetjük Hitda kódexét (Darmastadt, Landesbib. 1640). Egy másik stílus az 1020-as évektől alakult ki két reichenaui ikervilágító, Purchardus és Chuonradus hatására, összekeverve a két hely stílusát, nevezetesen evangélikusokat gyártva ( Pierpont Morgan Library , M.651, BEB , Bibl .94).
Hitda kódexe , Darmstadt , Landesbib. Ms 1640, f.77
Mainzban állítják elő a Privilegium Ottonianum diplomáciai okmányait vagy Theophano császárné házassági anyakönyvi kivonatát . A bizánci hatás, nevezetesen a császárnőtől származik, még erősebb, amint az III . Ottó imakönyvéből is kiderül .
Theophano császárné házassági anyakönyvi kivonata , Niedersächsisches Staatsarchiv 6 Urk. 11.
III. Ottó imakönyve , BEB Clm 30111, A Maiestas domini imádata.
II . Henrik megjelenésével a Szent Birodalom élén a származási régió központjainak, Bajorországnak és különösen Regensburgnak kedvez . Sok kéziratok tartottuk helyben Karoling akinek Codex Aureus Szent Emmeram , ami a tárgya a helyreállítás és kívül a végén az X edik században a megvilágító Adalpertus . II. Henrik császár tehát egy luxus szentséget rendelt , amelyen ő maga képviseltette magát két miniatúrán (BEB, Clm. 4456). 1022 körül újabb evangéliumot adományozott Monte Cassino területi apátságának ( Vatikáni Apostoli Könyvtár , Ottobon Lat. 74). A harmadik híres kéziratot ugyanaz a központ állítja elő, ez a Codex Uta (BEB, Clm 13601), egy evangéliumi könyv, amelynek miniatúrái követik Hartwic de Saint-Emmeran skolasztikus tanításának előírásait .
Codex Uta , Saint Eberhard misét kínáló, BEB, Clm. 13601, f.4
II. Henrik szentsége, a császár koronázásának színhelye, f.11r.
Henrik II. Evangélikus, Vatikáni Apostoli Könyvtár, Ottobon Lat. 74
Codex Aureus de Saint-Emmeran , BEB Clm. 14000, miniatűr Adalpertus hozzáadva
A salzburgi iskola az oszmán korszak egyik legfontosabb központja, II. Henrik uralkodása alatt, amelyet a salzburgi Saint-Pierre apátságba telepítettek . Nagyon közel áll a regensburgi stílushoz, különösen a bizánci megvilágítás befolyásolja . Hirdeti a román megvilágítást is. Ezen iskola híres kéziratai között szerepelnek Salzburg perikopjai (BEB, Clm 15713), valamint a Pierpont Morgan Könyvtárban őrzött újabb perikópok könyve (M.781), valamint egy ugyanitt tartott lektárium (M. 780) és a XI . Század második felére kelt .
Salzburgi Pericopes, f.24v
Az Echternach apátsága , a mai Luxemburgban , meghosszabbítja a Registrum Gregorii mesterének örökségét , különösen a Szent Kápolna egy ideig a kolostorban őrzött evangélikus közvetítésével . Kétségtelenül nagy hatással volt Trier közelsége is, bizonyos kéziratok megmaradtak ebben a városban, beleértve az Egberti-kódexet, amely inspirációs forrásként szolgált a scriptorium számára. A megvilágítás újjáéledése ebben az apátságban Humbert reformját követi 1028-tól és III . Henrik császár által biztosított védelmet . A legismertebb kézirat által termelt apátság, az egyik számít az Aureus kódex Echternachi között 1030 és 1050, majd a könyv a Pericopes Henri III (a) körülbelül 1039 ( Bremen , Stadtbibl. Cod.B.21), valamint a Speyer 1045 körüli Aureus-kódexe ennek a városnak a székesegyházához . Az utolsó jelentős kézirat a Goslári evangéliumok kézirata , amelyet a császár 1051-1056 körül adományozott e város székesegyházának.
Codex Aureus d'Echternach , f.78r
III. Henrik perikópjainak könyve (de)
Escurial Codex Aureus , f.3r
Goslar Evangéliumok , f.4r.
2003-ban a Bajor Állami Könyvtár felajánlja az UNESCO Világ Emlékezetének Nyilvántartásába való bejegyzést, a Reichenau-apátság scriptoriumából származó, az oszmán korszakból származó tíz kéziratot . Ezt a feliratot ugyanabban az évben megtartották, mert „az oszmán időszakban először megerősítették az európai német megvilágítás abszolút fölényét” . Ezek a kéziratok a következők: