Tevékenység | Filozófus |
---|
Vallás | Advaita Vedanta |
---|
Gaudapada hindu mester volt az Advaita Vedanta hagyományának , valószínűleg a VI . Vagy VII . Században , a szanszkrit kifejezésnek . Úgy gondolják, hogy eredetileg Észak- Bengáliából származott . Tanítványa Govinda Bhagavatpada volt .
Hasonlóan ahhoz, akit szeretünk szellemi „unokájának” nevezni , Ādi Śaṅkarācārya , ő is nagy metafizikus, a nem kettősség tanának védelmezője volt . A nagyon erős jelenléte buddhizmus az indiai , az ő idejében néhány egzegéták akarja minden áron megtalálni buddhista hatások benne. De a Gauḍapāda által kifejtett tan, nevezetesen a Māṇḍūkya Upaniṣad kommentárjaiban , tisztán ortodox. Úgy gondolják, hogy ő Govinda guruja volt , ő maga Śaṅkara mestere .
Gauḍapāda a szerző a Māṇḍūkya Karika , amelyek kommentárok kapcsolatos Māṇḍūkya Upanisad amely egyike a legrövidebb a tizenkét fő Upanisad részét képező sruti Ez csatlakozik a részét a Veda nevű Atharvavéda és áll tizenkét próza verseket. Gauḍapāda hozzászólásain keresztül hozza fel az Upaniṣadba zárt finom jelentéseket.
A Māṇḍūkya Kārikā négy fejezetre oszlik. Az első fejezetben az úgynevezett agama Prakaraṇa , Gauḍapāda magyarázza a szöveg a Māṇḍūkya Karika és azt mutatja, hogy Advaita által támogatott sruti és oka . A Vaitathya Prakaraṇa második fejezet elsősorban egy racionális kommentárra vonatkozik, amely a kettősség és az ellentét jellemzi a fenomenális világ valószerűtlenségét. Ez megszűnik, amikor elérik a nem kettősséget. Nehogy a valóság természetére vonatkozó hasonló folyamat révén a második fejezet érvei semmivé váljanak , az Advaita Prakaraṇa nevű harmadik rész ragaszkodik a nem kettősséghez. A dialektikus stílusú negyedik fejezet, Alatasanti Prakaraṇa, megmagyarázza fenomenális tapasztalatunk relativitását, és megállapítja Ātmant, mint az egyetlen valóságot, amely a fenomenális lét alapját képezi.
Henry Thomas Colebrooke Gauḍapādának tulajdonítja a Sāṃkhya Kārikā Bhāṣyát . Ebben a szövegben az egyes kārikákat Gauḍapāda kommentálja.
A nagyon erős jelenléte buddhizmus az indiai , az ő idejében foglalkozó egyes modern egzegéták, mint Surendranath Dasgupta , Louis de La Vallée-Poussin és Vidushekhara Bhattacharya , hogy szeretné megtalálni benne buddhista hatások, különösen bizonyos „negativist” tanok közel madhjamaka a Nagarjuna . Mivel ő a Vedanta első nagy kommentátora, évszázados buddhista uralom után kétféle értelmezés áll szemben: egyesek őt tartják az első mesternek, aki részt vesz a hinduizmus helyreállításában, az Advaita Vedānta megalapítója. Mások kriptobuddhista nézőpontból látják, hogy beépítették és a hindu kontextushoz hozzáigazították mindazt, ami csak lehet a buddhizmusban. A Māṇḍūkya Upaniṣad kommentárjai azonban klasszikusnak számítanak, ezért hagyományosan tiszta ortodoxnak tekintik.