Ge Hong
Ge Hong
| Születés |
284 Jurong ( Jin-dinasztia ) |
|---|---|
| Halál |
364 Jurong |
| Tevékenységek | Filozófus , alkimista , orvos , író |
| Apu | Ge Di ( d ) |
| Házastárs | Bao Shi ( in ) |
Ge Hong 葛洪, ( 283 - 343 ), Zhichuan köznév, becenév Baopu Zi, kínai tudós és termékeny író, akinek sok szövege nem jutott el hozzánk. Elsősorban a taoista halhatatlanság iránti érdeklődéséről és a Baopuziban kitett technikák kutatásáról ismert . Ez a könyv nagy hatással volt a kínai alkímia , a taoista gyakorlat és gondolkodás fejlődésére , és mind a mai napig referenciamunka tanulmányuk számára, annak fáradságos megközelítése és tartalmának egy részének nehezen értelmezhető aspektusa ellenére. Filozófiai és dokumentációs érdeklődést kínál az akkori társadalom iránt is.
A többi tőle megmaradt írás közül megemlíthetjük az isteni halhatatlanok életrajzát, valamint az orvostudományról és a gyógyszerkönyvről szóló, a kínai orvoslás traktátusaiba integrált szövegeket .
Ge Hong a kínai hagyományokban alkimistaként, orvosként, taoista mesterként és halhatatlanként ismert. Időnként Halhatatlan Kis Öregembernek hívják Ge Xuan nagybátyját , akit becenevén "a halhatatlan öregnek" neveznek.
Bár a legtöbb modern történész a 343-as dátumot fogadja el halálának dátumaként, egy taoista hagyomány szerint 80 éves koráig élt, amit néhány életrajz is tükröz.
Életrajz
Ez a főként az önéletrajzában, mint egy utószót a Neipian , ezoterikus része Baopuzi , és az ő hivatalos életrajza a Book of Jin . 283- ban született egy felsőbb osztályú családban Jurongban, Danyang körzetben , Jiangsu tartományban , nem messze a mai Nanjingtól . Saját bevallása szerint nem szerette a gyerekjátékokat és a komoly tanulmányokat. Apja halála tizenkét éves korában és az akkori politikai instabilitás csökkenteni fogja karrierlehetőségeit. 13 vagy 14 évesen belépett a már 80 éves Ge Xuan tanítvány, Zheng Yin iskolájába, aki akkoriban divatos oktatást kínált, a klasszikusok, az asztrológia, a jóslás és a hosszú élettartam technikáinak keverékét. A mester ezoterikusan osztotta tudásának egy részét, bizonyos információkat bizonyos tanítványoknak fenntartva. Így maga Ge Hong csak néhányat tudott lemásolni az általa a Neipianusban említett referenciaművekből .
A 303 -ben kezdte a rövid katonai pályát, és segített véget vetni a lázadást. A kampányok befejeződtek, előléptették, tervei szerint a fővárosba ( Luoyang ) megy , hogy elmondja, ritka könyveket keres, de talán karrierjének folytatása volt a célja. Különben is, egy belső háború még csak most kezdődött az észak kényszeríti, hogy maradjon a dél ahol fennáll az ilyen vagy olyan módon 8 éve a Luofu hegység a Guangdong , egy a halhatatlan föld a taoista hagyomány. Úgy tűnik, hogy sokat írtak , különösképpen a Baopuzit , és talán Bao Jing (260-327) tanítványa , egykori köztisztviselő és alkimista lett, aki feleségül adta lányát.
314- ben tért vissza származási régiójába, és olyan ügyfelek között lehetett, akiket tiszteletbeli tisztelettel ruházott fel Sima Rui, Langya hercege (276-322), aki a bíróságot a nyugati ősszel Nanjing melletti Jiankangba költöztette. Jin és 318-ban a keleti Jin császára lesz . Ekkor Wang Dao (276-339) miniszterelnök adminisztrációjában 326 különféle kisebb tisztséget foglalt volna el .
A 331 , ő kérte, hogy át mai Vietnam összegyűjtése érdekében anyagokat a kísérletek, de őrizetbe vették úton, valamint az ő fiai és unokaöccsei aki elkísérte, Deng Yue., Prefektusa Guangzhou . Ismét a Luofu-hegységben lakott, ahol 343-ban bekövetkezett haláláig tartózkodott, elutasítva a Deng Yue által kínált állásokat. A legenda szerint halhatatlanná vált, olyan könnyű holttestet hagyott maga után, mint egy üres boríték.
a Baopuzi
A szerző becenevének elnevezése után a képzeletbeli ellenféllel szembeni érvelés és a XIV . Századig egymástól függetlenül keringő két rész alakja :
- A Neipian vagy ezoterikus munka a 20 fejezetet , amely egyesíti a szövegek a halhatatlanságot és technikákat. Ge Hong a halhatatlanná válás lehetősége mellett érvel, a Menny szükséges beavatkozása nélkül. Különböző, erre a célra alkalmazott technikákat mutat be: alkímia és természetes gyógyszerkönyv, előbbit előnyben részesítve, torna , légzési technikák, szexuális gyakorlatok. Az erkölcsi szempont nem feledkezik meg. Utószóban a szerző önéletrajza található. Ezt a munkát, amely a kísérletek és receptek részletes leírását tartalmazza, az akkori alkémiai ismeretek meglehetősen átfogó szintézisének tekintik. Ezért képes volt befolyásolni az arab alkímiát, amely forrásainak egy részét Kínából meríti , valamint az ebből fakadó európai alkímiát .
- A waipiai vagy exoterikus mű 50 fejezetben különféle témákban összefoglalja a szövegeket: társadalmi, katonai, politikai és irodalmi kommentárok. Az egész bővelkedik utalásokban és idézetekben, a műveltség bizonyítéka. Ge Hong erényes oktatási akcióként mutatja be az írást.
Ge Hong a szellemi életben a jang-szeng testfenntartás és a halhatatlanság, a társas kapcsolatokban pedig a konfuciánus erkölcs gyakorlatának elfogadását támogatja . a rend fenntartásával kapcsolatban jogi szakértőkhöz közeli álláspontokat is elfogad . Olyan filozófiai szinkretizmusról van szó, amelyet a pozíciójában lévőknek meglehetősen széles körben meg kell osztaniuk, a misztika által vonzott, de a társadalomban aktív szerepet játszó írók számára.
Hely a taoizmusban
Nem lehet tudni, hogy az ő idejében Ge Hong társult-e valamilyen sajátos áramhoz, jobban, mint két mestere számára, akik között különböző hatásokat ismerünk fel, ami nem meglepő, tekintve nagy műveltségüket. Tudjuk, hogy Zheng Yin Jindannak kedvezett, és olyan szövegei voltak, amelyek beépülnek a Shangqing- áramlat kánonjába . Bao Jinget gyakran úgy mutatják be, hogy elkészítette a varázslók iskolájának és a Jin iskolának a szintézisét , amelyhez a Három Szuverén Ágoston ezoterikus értekezése kapcsolódik , amely a Sanhuang áramlását követi . Úgy tűnik, hogy Ge Hong egyetlen tanítványt sem vitt el, és írásaival, esetleg életében személyes presztízsével gyakorolta fontos befolyását a taoizmusra.
Egyébként sok taoista vallja hagyományát, különösen az alkímiai áramlatok, de az unokája, Ge Chaofu által alapított Lingbao is . Halhatatlannak imádják; vannak neki szentelt templomok, például Hangcsou közelében, a Nyugati-tótól (Xihu) északra. Különböző helyek a Baopuzi szerkesztőségi oldalának vagy a szerző metamorfózisának vallják magukat .
Bibliográfia
Ge Hong művei
- "Aki magáévá teszi az egyszerűséget" (抱朴子, )
- "Az álmok fájának rejtelmeinek boncolgatása " (梦 林玄 解/夢 林玄 解, )
- "A halhatatlanok életrajza" (神仙 傳,神仙 传, )
- 肘 后/肘 後 救 卒 方,
Címek fordítása
- Zhichuan:稚 川"fiatal folyó"
- Baopu Zi: one "aki magáévá teszi az egyszerűséget"
- Az isteni halhatatlanok életrajzai :神仙 傳
- Halhatatlan kis öregember:小 仙翁
- a halhatatlan öreg:葛 仙翁
- Jin könyve :晉書
- Jurong:句容
- Danyang:丹陽
- Zheng Yin:鄭 隱
- Bao Jing:鮑 靚
- Wang Dao:王導
- Neipian :內篇
- Waipian :外 篇
- yang sheng:養生
- Varázslók iskolája:道 道
- Jin iskola :帛 家道
- A három szuverén Ágoston ezoterikus traktátusa :三皇 內 文
Művek fordításai
- Ge Hong Az isteni halhatatlanok útja. A Baopuzi neipian diszkurzív fejezetei, Philippe Che fordításában, Párizs, Gallimard, 1999, koll. "Kelet ismerete".
- Ge Hong, "Az élet művelésének művészete. A Baopuzi Neipian XIII. Fejezetének fordítása ", Impressions d'Extrême-Orient , trad. Philippe Che, 2014. sz. 4. szám. [1]
- Ge Hong Alkímia, orvostudomány és vallás az AD320 Kínában, Ko Hung Nei P'ien , fordította: James Ware, MITPress, 1966/1981 (a neipianus teljes fordítása ).
Ge Hong Tanulmányok
- Joseph Needham , Science and Civilization in China , vol. V: 3, p. 75-113, Cambridge, 1976.
- Isabelle Robinet, A taoizmus története , Cerf, 1991.
- Pierre-Henry de Bruyn, „A halhatatlanságot kereső test: Ge Hong”, Le Taoïsme , A felfedezés útjai. Párizs: CNRS éditions, coll. „Asia Network”, 2009.
- Philippe Che, "Les art de la chambre chez Ge Hong", Impressions d'Extrême-Orient , 2013. 3. sz. [2]
Lásd is
Kapcsolódó cikkek
- Taoizmus | Kínai filozófia | Taoista halhatatlan | Aranycsinálás
- Ge Xuan | Ge Chaofu | Tao Hongjing | Bao Jingyan
- Ge Hong szövegei a Wikiforrásról kínai nyelven.