Gwoka

A gwoka * UNESCO-ICH-blue.svg Immateriális kulturális örökség
Fájl: Videoka Pointe-à-Pitre.webmOlvassa el a médiát
Gwoka zene szólt Pointe-à-Pitre-ben .
Ország * ( Guadeloupe ) Franciaország
Felsorolás Képviselői lista
Regisztráció éve 2014

Gwoka * PCI logó átlátszó background.png Az immateriális kulturális
örökség leltára Franciaországban
Terület Zene és táncok
A készlet helye Guadeloupe

A gwoka (vagy Gwo ka ) Guadeloupe műfaja . Főleg a ka nevű  dobokkal játszanak  , egy ütőhangszer- család . A többi hangszer a chacha (egyfajta maraca ).

A dobok különböző méretei adják meg az alapot. A legnagyobb: a boula a központi ritmust játssza, a legkisebb: a marker (vagy makè) jelöli a dallamot, és kölcsönhatásba lép a táncosokkal, az énekessel és az énekkarokkal; utóbbiakat általában a nézők használják a nyilvános előadások során.

A gwoka dalai általában torok, orr és érdesek, bár fényesek és simaak is lehetnek. Kísérhetik növekvő harmóniákkal és viszonylag összetett dallamokkal.

Eredet

Gwoka a rabszolgaság időszakában született  : ennek a zenének az az oka, hogy az afrikai zenét a régi ültetvények rabszolgái örökítik meg. A szó etimológiája a kreol-deformáció gwo ka of gros-quart lenne, a hordók szokásos kapacitása, amelyekből a rabszolgák műszereiket készítették. Így összehasonlítható a többi karibi zenével: a bèlè Martinique, a rumba kubai zene rasin  (in) Haitin, a bomba Puerto Rico-i.

A rabszolgák számára a fekete kódex tilalma ellenére a zene a repülés, a menekülés és a kommunikáció eszköze volt, akárcsak a guadeloupei kreol nyelv. Ez a zene, amelyet a társadalomban sokáig elkomorítottak, túlélte a gyarmatosítás utáni időszakot, és Guadeloupe első zenéjeként és táncaként állította be magát, amíg 2014-ben fel nem sorolták Franciaország szellemi örökségének leltárában az „Unesco!

Gyártás

A ka egy dob, amely egy kecskebőrből és egy hordóból áll, és ezeket mind húrrendszer állítja össze.

A ka rezonancia kamrája fahordó. A rabszolgaság idején visszanyerés anyaga sózott hús vagy bor kondicionálására szolgált. Eredeti akusztikai jellemzői alkalmassá tették ütőhangszerként történő használatra.

Ritmusok

Hét alapvető gwoka ritmus és mindegyik többféle variáció létezik:

Három másik ritmus létezik:

Cs

A gwoka zenekar legalább 2 boula dobból és egyetlen makè dobból áll. Előbbiek egységesen játsszák az alapritmusokat, utóbbiak pedig a táncos lépésének megfelelő improvizációról és standard mondatokról gondoskodnak.

Az ütőhangszeres a boula dobban ülve a kezével a bőrt üti. Magas (zoban), közepes (mitan) vagy alacsony (fonsyé) hangot képes produkálni.

A makè dobot fekve vagy állva lehet játszani. Ezután a zenész egy kis zsámolyon ül és a lábai közé helyezett dobot játszik.

Jelenleg

Gyakran éjjel játszottak a "lewoz" nevű népszerű összejöveteleken. A közönség egy Lawonn nevű kört alkot , amelynek középpontja szabadon marad a táncosok számára.

A zenei részt tapasztalt zenészek és a közönség biztosítja, akik kört alkotnak körülöttük, és hangot adnak az énekes szólistának (énekelt kérdés-válasz mód). A szólóénekes az est igazi karmestere. Az általa énekelt dallal jelzi a boula dobosoknak, hogy a 7 alapritmus közül melyiket kell lejátszani a téma énekelt kiállítása nyomán. A makès dobos válaszol az énekesre, és felelõs a táncos lépéseinek követéséért, aki látszólag standard kifejezésekkel lép be a körbe.

A nagy Swaré Léwoz hagyomány régiója Észak-Basse-Terre (Sainte Rose, Lamentin, Baie-Mahault, egykori nagy nádmedence). A kapcsolódó hírességek Antoine Sopta, Christian Aigle, François Mauléon dit Carnot, Marcel Lollia dit Vélo, Henri Délos ...

A Swaré Léwoz e hagyománya tehát az afro-guadeloupei kultúra kezdeti napjaira vezethető vissza. Ezeket a zenei esteket főleg a cukorbirtok mezőgazdasági munkásai szervezték. Szombat este összejöttek, hogy énekeljenek, játsszanak és tánczenét doboljanak. Ezeknek a gazdaközösségeknek a megszűnése a cukorbirtok 1970-es évek végi elmozdulásához kapcsolódik.

A gwokát ma is használják farsangi és más fesztiválok idején. Temetési szertartásokban is jelen van, különösen az virrasztásokban és a tiszteletben tartókban (ez egy második virrasztás, a temetést követő kilencedik nap).

A gwoka zene népszerű elismerése a 60-as és 70-es évekből származik, köszönhetően a nacionalista mozgalmak guadeloupei kultúrával kapcsolatos elképzeléseinek és a lakosság körében történő terjesztésének. A dob a szigetre összpontosított, és a zenéje megvető volt, mert rossz életű emberekkel, fekete és nyomorult parasztokkal társult (mizik a vié nèg).

2013-ban a Kulturális és Kommunikációs Minisztérium örökségvédelmi bizottsága kiválasztotta a gwoka kérelmezési fájlját az emberiség szellemi kulturális örökségének reprezentatív listájára történő felvétel céljából a gwoka népszerűsítése és a szereplők hálózatának megszervezése érdekében, miután ezt az ünnepi gyakorlatot megtették. szerepel a franciaországi szellemi kulturális örökség leltárában .

A 2014. november 26a gwoka be van írva az emberiség szellemi kulturális örökségébe . Ezt a feliratot néha bírálták. Így Jean-Claude Nelson, a Soley Nwè csoport énekese számára: "A gwoka olyan identitás-kifejezés, amely nem lehet egyszerre a rabszolga és a mester kifejezése",

Gwoka néhány nagy alakja

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Franciaország szellemi kulturális örökségének leltára: A gwoka (pdf)
  2. Guadeloupe-i Gwoka dob - Éditions Cité de la Musique
  3. a táncos által az egyes lépésváltásoknál megjelölt megállási idő: Massiliaka: mi-mi-a-gwoka?
  4. Lameca: padjanbel ritmus
  5. Lameca - woule ritmus
  6. Lewoz: Sobo
  7. http://www.lameca.org/dossiers/gwoka/musique/rythmes/rythm_sobo.html
  8. http://www.gwoka.org/page20.html
  9. Lameca: takouta ritmus
  10. Kamaniok: majom
  11. Pyepimanla: Mayole
  12. Unesco: Fájlok folyamatban (2014)
  13. Le Parisien: Az UNESCO szellemi öröksége: a francia nyertesek összefognak
  14. Éric Delhaye , "A  Musiques tanúsított megfelel  " , a Le Monde diplomatique-n ,1 st december 2019

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek