Hebo ( kínai :河伯 ; világít "Lord of the river") az isten a Sárga-folyó . A Sárga folyó ( Huang He ) mérete és kulturális jelentősége szerint Kína egyik legnagyobb folyója . Ez tükröződik a kínai mitológiában , az istenséget körülvevő beszámolókban, utalva a Huang He-re, vagyis a Sárga-folyóra. A leíró kifejezés, Hebo, nem az istenség egyetlen neve, imádatát földrajzilag kiterjesztik. Néhány Hebónak tulajdonított jellemvonás magának a Sárga folyónak a természetéhez kapcsolódik: Kínában az egyik legaktívabbnak, valamint a fájdalom egyik legnagyobb forrásának minősített folyó. A világ legnagyobb áradásai, amelyeket tragikus emberéletek követnek, a Sárga folyó túlcsordulásának köszönhető, amelynek folyása eltér és egy új meder létesül. A sárga folyó a gazdaságok egyik fő öntözési forrása volt, amelyek kielégítették a kínai lakosság élelmiszerigényét. Bizonyos mértékig a hebo istenség a folyó természetének megszemélyesítője. Hebo azonban fontos szerepet játszott a vallási istentisztelet történetében Kínában (különösen Észak-Kínában), valamint a kínai kultúra szempontjából is, különösen az irodalomban és a költészetben.
Hebo más néven Bingyi (冰 夷). A bo (伯) jelentése általában harcias vagy nemes személyiség tiszteletbeli címének tekinthető, hasonlóan az európai nemesi címekhez, mint a gróf vagy a báró. Ő (河) lehet a folyókra alkalmazott általános kifejezés.
Hebo a Sárga folyó istene, a világ egyik legnagyobb folyója, amely a kínai kultúrához kapcsolódik. A Sárga folyó megszemélyesítése, Hebo jóindulatúnak számít, ugyanakkor kapzsi, kiszámíthatatlan és veszélyesen pusztító is.
Jin Guo Pu -dinasztia tudós megjegyzéseket, hogy a legkorábbi ábrák Hebo szekerén húzta a két sárkány a felhők, minden irányban. A kilenc dalt a Chu Ci , a művész azt mondja egy nászútra vele egy szekéren húzott két sárkány. Néhány legkorábbi említés - például a Shizi könyv - leírja, hogy Hebo az ember fehér arcával és egy hal testével rendelkezik.
A Kérdések a mennyből című vers Houyiról és Hebóról szóló mítoszra utal . A kommentátor, Han Wang Yi megjegyezte a következő történetet:
- A Folyó Ura fehér sárkánnyá változtatta magát, és a folyó mentén haladt, amikor Yi íjász meglátta, és nyíllal lőtt rá, eltalálva a bal szemét. A River Ura panaszt tett a Legfelsõbb Istennek, Di-nek, és azt mondta: "Ölj meg Yi-t bosszúért!" A legfelsőbb isten megkérdezte: "Miért ütött meg egy nyíl", ő pedig így válaszolt: "Fehér sárkánnyá váltam, és utaztam" Yi vétett volna? Most szörnyeteg lettél, és természetes, hogy valaki lelövi. Yi jól cselekedett, tehát milyen bűnt követett el? "
Huainan Zi feltételezte, hogy Yi azért lőtte le Hebót, mert Hebo megfullasztotta az embereket.
A Zhuangzi egyik fejezete megemlíti Hebo látogatását az Északi-tengerről, ahol Ruo - a tengeristen - lakik.
A Sárga-folyó vélhetően származnak a mitikus hegy Kunlun, ami imádják Hebo az ókori államokban északnyugati és központi Kína, mielőtt elterjed délre.
Hebót többször imádták, emberi áldozat tárgyaként és a császári istentisztelet alakjaként. Hebo állítólag segített Yu Nagynak a Magasvíz- áradás befejezésében azzal, hogy a sárga folyó térképét látta el vele. Az állatok, valamint az emberek vízbe fulladtak ebben a folyóban, beleértve a fiatal nőket is, akiknek az isten feleségei lettek. Jóslatszerű csont feliratokat erős bizonyítékot áldozati kultusz Hebo alatt Shang dinasztia . Úgy tűnik, hogy az emberi áldozat a háborúban lévő államok időszakában is folytatódott , kiemelve a folyó felszínén tutajon úszó emberi szűz házasságának bemutatását, mint felajánlást Hebónak. Ennek a gyakorlatnak nyilvánvalóan vége lett ( ti ) a tudós és hivatalos Ximen Bao-val. Azonban más lakodalom áldozatot gyakorolják, amíg az idő Qin Shi Huang , a Qin állam .
Vannak esetek, amikor megfulladt a ló, és értékes tárgyakat dobtak a folyóba, áldozatként. A Han-dinasztia idején jade tárgyak és egy élő ló áldozatait említik
Hebo a Kilenc dal , a Songs of Chu egyik főszereplője . A Jiu Ge tűnik, hogy már az eredete a lírai része egy ősi vallási teljesítmény, amely magában foglalta a jelmezek, koreográfia, zenei kíséret és egyéb jellemzőit, amelyek ellentétben a dalszöveg maguk nem nem élte túl. Az ott meghatározott istenségek közül Hebo az, akinek a kulturális vonzereje a legtöbb.
Koguryo- t Kr.e. 37-ben alapították . Kr.u. , Jumong . Jumong Hae Mo-su és Lady Yuhwa fia volt. Lady Yuhwa Hebo lánya volt.