A Hiloula (zsidó-arámi הילולא, ine gyökből képzett nőies szubsztantíva, HLL, amelynek elsődleges jelentése "örömtől és félelemtől kiáltani") zsidó szokás, amely a tzaddikim ( azaz -d, az igazakat) haláluk évfordulóján, és megemlékezni erről a halálról egy ünnepi szertartás révén, amely során a zarándokok zsoltárokat és más szent szövegeket olvasnak, vagy ilyennek tekintenek (például a Zohárt ).
A La Hiloula szorosan kapcsolódik a muszlim és keresztény szentek sírjaihoz intézett zarándoklatokhoz.
Ez eltér a szokásos ünnepségek a halálának évfordulójára a rokonok, úgynevezett yahrzeit ( jiddis : ייארצייט ) között askenázi zsidók és hazkarah ( héberül : הזכרה ) között szefárd zsidók , vagy kollektív megemlékezések elhunyt rokonok ( yizkor ) során megfigyelt jelentős zsidó ünnepek . Valójában a Hiloula az öröm spontán megnyilvánulásaihoz kapcsolódik, míg a gyász szertartásaiban az öröm bármilyen megnyilvánulása tilos. Az egyik hiloula hagyományosan ünnepelt mind az askenázi zsidó vallást a szefárd zsidóság, hogy a rabbi Simeon bar Yochai , ünnepelt Lág báómer , a 33 th a hónap napja a Omer (18 Ijár ) pontosan végződik a gyász , amelynek során tartózkodott az örömfürdőktől vagy a testápolástól.
A pontos rituálék a megemlékezett tzaddiktól , valamint a közösség minhagimjától függően különböznek .
Egy hagyományos hiloula során a temetkezés helyére menő zarándokok néha több napig ott tartózkodnak, énekelnek, táncolnak, szövegeket olvasnak, beleértve a zsoltárokat, lakomáznak, ételt vagy italt helyeznek a sírkövekre. Néhányan folyadékot is elhelyeznek ott, hogy taumaturgiai funkciót kapjanak.
A temetkezési helyek építészetileg is bonyolultak lehetnek, akárcsak Shimon rabbi, Yohai bár sírja a Meron - hegyen . Ez a gyakorlat itt is ellentétben áll a diszkrécióval, amely általában körülveszi a zsidóság temetkezési helyét (vö. Mózes ismeretlen sírját a Nebo - hegyen ).