Egyesült Államok | 5–5,5 millió |
---|---|
Izrael | 3–3,5 millió |
Kanada | 300 000 |
Egyesült Királyság | 250 000 |
Oroszország | 200 000 |
Franciaország | 200 000 |
Argentína | 120 000 |
Németország | 110 000 |
Ausztrália | 100 000 |
Brazília | 085 000 |
Ukrajna | 070 000 |
Dél-Afrika | 065 000 |
Nyelvek |
Liturgikus : askenázi héber népnyelv : jiddis modern : amerikai angol , modern héber , orosz , francia |
---|---|
Vallások | Judaizmus , szekularizmus , vallástalanság |
Kapcsolódó etnikumok | Sephardim , Mizrahim , Tochavim (Maghrebim), Bené Roma (Italkim), Romaniotes , Krymtchaks , etióp zsidók (Beta Israel), szamaritánusok |
Az Ashkenazi \ aʃ.ke.naz \, Ashkenazes vagy Ashkenazim ( héberül : אַשְׁכְּנַזִּים) megnevezés közép- és kelet-európai zsidókra utal . A szefárdokkal és a miszrahimokkal együtt ők alkotják az egyik fő zsidó etnikai csoportot.
Nevük Ashkenaz bibliai pátriárkától származik . Az askenázi közösségek főleg Németországban , Lengyelországban , Oroszországban , az egykori Osztrák-Magyar Birodalomban, és ami még ritkább, Közép- és Kelet- Európa többi részében koncentrálódtak . Az askenázokat sajátos szokások, kulturális örökség és vallási hagyományok jellemzik. Ellentétben a szefárd vagy Mizrahim közösségek az askenázi népi van jiddis , a különböző a Közel-Magas német dúsított kölcsönök származó héber, lengyel és orosz nyelven. Egyes források igazolják jelenlétüket egész Északnyugat- Európában a kora középkorban . Az askenázok ma a zsidó világ legnagyobb kategóriája.
Az "Ashkenazi" név a Tanakh-ból származik . A táblázatban a népek , Askenáz egyik leszármazottja Jáfet , maga fia Noah . A babiloni Talmud Gomert , Ashkenaz atyját azonosítja Germaniával . Ebben az összefüggésben azonban Szíria északi részén található régióról van szó .
A francia Talmudista Rashi az első szerző, aki az ashkenaz szót használja a német nyelv jelölésére, ezért számára az Ashkenaz országa az, ahol németül beszélnek, mint ahogy Tsarfat országa, ahol a franciát beszéljük . Ashkenaz utal Rajna-vidékre, ahol tanult, beleértve Mainz és Worms városokat . Ezt a kifejezést a középkori rabbinikus irodalomban Németország jelölésére használják . Az Ashkenazim és Szász közötti fonetikus közelség segíthette a kifejezés jelenlegi jelentésének megadását, de ez a hipotézis megalapozatlannak tűnik. Rashitól, a XI . - XII . Századtól kezdve az "askenázi" folyékonyan héberül kezd németül beszélni. Az első keresztes hadjárat során a bizánci és a szíriai zsidó közösségek által írt levelek a kereszteseket askenázokként minősítik . Később az Ashkenaz kifejezés már nem korlátozódik Németországra, hanem Közép- és Kelet-Európa zsidóira és végül az összes észak-európai zsidóra utal.
Az askenázi néprajzban és képzeletben ezt a hatalmas területet Jiddishlandnak hívják . Meghatározza a különféle jiddis nyelvjárásokat és az askenázi etnikai felosztást, nevezetesen az elzászi daïtschokat (a nyugati jiddisnek Yédisch-Daïtsch néven beszélő formáját beszélve ), különösen Németországot és Hollandiát, Lengyelország Polaknját és a régi Osztrák-Magyar Birodalmat, a A balti országok és a keletebbre fekvő földek (Románia, Ukrajna, Fehéroroszország ...) litvakjai.
Szerint egy elmélet támogatta a XVIII th század Pastor James Anderson könyvében Royal családfák , a bibliai karakter Askenáz megalapította a Német Királyság nyugati partján, a Fekete-tenger .
Kr. E. 722-ben. J. - C. , Salmanazar V. elfoglalja Samariát, és elpusztítja Izrael királyságát, amelynek lakói egy része Júda királyságában és különösen Jeruzsálemben menedéket keres. A többiek alkotnák a tíz elveszett törzset , akiknek szétszóródási helyei nagyon sok, gyakran téves vagy akár fantáziadús sejtést vetettek fel. Vannak, akik így ledöntik az askenázokat Efraim törzséből . Mások szerint az askenázok első európai vándorlása megfelel -587 körül a Júda Királyság lakóinak első és második diaszpórájának
70-től és az első zsidó-római háború kudarcától kezdve zsidó közösségek telepedtek le a Földközi-tenger medencéjében. A folyókon (a Rhône , a Rajna és a Duna ) felfelé haladva fokozatosan új közösségeket hoznak létre Gallia és Németország területén . A gall és nyugati Germania , a zsidó jelenlét egy új jelenség eredő bevándorlás Dél-Európában.
Askenázi közösségekben alakulnak XI th században a Lorraine , vagyis egy olyan régióban, amely megfelel a modern Franciaország északkeletről, lotaringiai, Flandriában és a Rajna. Az X th században , a zsidók lásd Észak-Franciaországban a „Tsarfat” és Rajna néven „Askenáz”. Ez a két régió a "Loter", a Lotharingie része. Fokozatosan Ashkenaz kezdett alkalmazni a tág értelemben vett egész rajnai zsidóságon és a környező területeken. A X -én században , a zsidó közösségek elég nagyok ahhoz, hogy dolgozzon ki egy speciális formája a zsidó identitás. Ezután új csoportként jelennek meg a zsidó népen belül. A karizmatikus személyiségek lendülete alatt az askenázi zsidóság autonómiáját átveszi Babilónia zsidó központjaitól . Az Ashkenaz pólusává válik, amelyhez Franciaország és Németország zsidói hozzászólnak a zsidótörvény kérdéseiben . A mesterek, mint például Joseph Bonfis ( Joseph Tov Elem ), Gershom Meor Hagola vagy Rashi olyan hatalmi forrásokká válnak, akiknek döntései képezik az askenázi vallási hagyomány alapját. A babiloni mesterek befolyása azonban továbbra is jelen van Európában.
1050 és 1300 között az askenázi közösségek Franciaország északi részén, Angliában, Hollandiában, Svájcban és Észak-Olaszországban vannak jelen. A keresztes háborúk , Anglia (1290-ben), Franciaország (1394-ben) és Németország egyes részeinek a XV . Században való kiűzése miatt a zsidók tovább vándoroltak Lengyelországba , Litvániába és Oroszországba . Ezenkívül ennek a népességnek egy része, vagy több mint 12% -a elvetheti a kazárokat , a török nép áttér a zsidó vallásra, amelynek lakossága a birodalom IX . Századi pusztulása után nyugatra vándorolt . A XV . Századtól kezdve a lengyel zsidó közösség a legnagyobb volt a diaszpórában .
Közép-Európában több volt, felkérve őket, több évszázados, míg a XVII th században, amikor történt az egyik leghírhedtebb mészárlások, hogy által elkövetett kozákok a Bogdan Khmelnitsky 1648 és 1649, a zsidók ellen az ukrán .
Miután két évszázados viszonylagos tolerancia, a pogromok szorult vissza a zsidók nyugat-európai és Palesztina török úgynevezett jisuv a XIX th században , és elkezdi a XX th században . Sok zsidó vándorolt Amerikába is, hogy új lehetőségeket keressen. Az amerikai zsidók döntő többsége a XIX . Század első fele óta askenázi származású (kivéve az amszterdami , spanyol vagy portugál származású zsidókat ).
A második világháború , a holokauszt által elkövetett nácik módszeresen megtizedelték az askenázi közösségek Európa számára, amely a becslések szerint több 8,8 millió ember a háború előtt. Mintegy 6 millió zsidót mészároltak le ezt az utat: 3000000 A 3,3 millió lengyel zsidó 900.000 Az 1,1 millió zsidó Ukrajna , szinte az összes zsidót a holland és 50 és 90% -a zsidó volt. Zsidókat a szláv országok , a balti országok , a volt Osztrák-Magyar Birodalom, Németország és Görögország , a franciaországi zsidók 26% -a .
A közép- és kelet-európai közösségek túlélőinek többsége a háború után emigrált Izraelbe, és kisebb mértékben az Egyesült Államokba .
Az askenázi zsidók szokásaikat a jeruzsálemi Talmudból származtatják (de tanulmányozzák és betartják a babiloni Talmud rendeleteit) és a Tiberiás bölcsek liturgiáját , ellentétben a szefárd és a miszrahim zsidókkal , a babiloni száműzöttek leszármazottaival, akik követik a liturgiát és a Talmud. Babilonból . Számos sajátos szokás és bizonyos liturgikus sajátosság jár ebben az irányban, és ez megfelel az egyes csoportok földrajzi eredetének. Úgy gondolják, hogy a jeruzsálemi Talmud tanulmányozását az askenázi jesivot források és kommentárok hiányában fokozatosan felhagyott , a szövegek nagy részét elveszett . Úgy tűnik, hogy Rashinek csak töredékei voltak. A tanulmány ezért fokozatosan a babiloni Talmudra váltott volna, amely kevésbé virulens a kereszténységgel szemben, ezért kevésbé cenzúrázott. Néhány, a kairói Genizában talált dokumentum azonban a jóval régebbi jeruzsálemi Talmud elhagyására utalhat, sőt, amint befejeződött a babiloni Talmud írása.
Az askenázi zsidók valláskutató központokat fejlesztettek ki Lengyelországban , Oroszországban és Litvániában generációk óta. Olyan mozgalmak is születtek Kelet-Európában, mint a haszidizmus , a Haskala Németországban Moses Mendelssohnnal, sőt a cionizmus is.
Az askenázok hagyományai kissé eltérnek a szefárdoktól és a misráhiaktól , még akkor is, ha a zsinagógai szolgálat azonos felépítésű a különböző közösségekben, és ha a fő szövegek többnyire azonosak. Idővel különbségek is megjelennek a kelet-európai (elsősorban Lengyelországból, Litvániából, Oroszországból származó) askenázok és a nyugatibb askenázok (különösen Németországból és Franciaországból) között. Kelet-európai szokások említi a kommentár a Sulhan Aroukh által Mózes Isserles, de hiányoznak az írott források a nyugat-európai szokások. Ez utóbbi liturgiája azonban a XI . Századi Machzor Vitry -nek köszönhető . Kevés működik a zsinagóga szolgáltatás Kelet-Európában maradt, a legtöbb ből a XIX th században a Nusach Sfard a haszid .
A XI . És XII . Században megjelent a gazdag szellemi élet; ekkor élt a mezi Hagola nevű Guershom ( Magenza ) rabbi, a "száműzetés fénye", amelynek két nagy döntése a levirátus és a többnejűség eltörlése, valamint Salamon Ben Isaac, a Troyes-ból. , más néven Rashi (1040 - 1105), „a Biblia és a Talmud jeles zsidó kommentátora, aki Champagne-ban , Troyes- ban született , egy olyan régióban, ahol élete nagy részében a zsidók jó életkörülményeket élveztek”. A líri Miklós ferences szerzetes elolvasta Rashit az eredeti szövegben, és felismerte a tartozását; A reformáció tudósa és később Luther Márton is sokat kölcsönzött tőle.
Segíthet referenciák hozzáadásával vagy a közzé nem tett tartalom eltávolításával. További részletekért lásd a beszélgetés oldalt .
Az Ashkenaz név a Bibliából származik . A Népek Táblázatában Askenaz Japhet egyik dédunokája, ő maga Noé fia ( 1 Mózes , X , 3; I. Krónika , I , 6); szerint Flavius Josephus , ő lenne az alapító a jelenlegi város Reggio Calabria , amelyen keresztül a zsidók érkeztek, miután kiűzték Judea , mielőtt akár Olaszországban , majd átkelés a Alpok felé a jelenlegi területén Franciaország (North és kelet) és Németország . Azt is kijelöli Szkítia . A szkíták nomád nép voltak Oroszország déli pusztáiról (egészen az észak- kaukázusig ). Valójában az Ashkenaz héber kifejezés a szkíta perzsa névből , Ashkuzah-ból származik .
Az X -én században - a század, amelyben létezik a Birodalom kazár által alapított török nép a zsidó vallást, a VIII th században , mutatta be a többi zsidó lakosság (szefárd, keleti) a kazár levelezés , a szefárd Hasdaï ibn Shaprut spanyol államférfi és a kazárok zsidó királya, Joseph -, a metzi Gershom rabbi (más néven Mainz-i Gershom) és különösen Saadia Gaon a kazárokat Ashkenazimnak („az askenáz királyság lakói”) nevezte el. A korabeli zsidó világ két nagyon befolyásos személyisége, különös tekintettel Saadia Gaon teológusának , aki a zsidó vallással kapcsolatos egyik első filozófiai értekezés szerzője. Kiderült, hogy a kazár birodalom pontosan azon a területen helyezkedett el, ahol a szkíták húsz évszázaddal korábban éltek, a Biblia megírása idején . Ez a két személyiség (bizonyára másoknak is kellett lenniük ) akkor egy próféciának értelmezte a Biblia részletét Jeremiás könyvéből (51,27), ahol a próféta " Ararát , Minni királyságait" nevezi . és Askenáz "felemelkedni Babilon ellen ; valóban, ebben az időszakban a kazárok szüntelen háborúkat vívtak a bagdadi (az ókori Babilon földrajzi régiója) csapatai előrenyomulása ellen .
Egyes szerzők ( Ernest Renan , Marc Bloch , Arthur Koestler ) azt állítják, hogy a kelet-európai zsidók többsége a kazároktól származik . Ez a tézis mind történetileg, mind politikailag, mind genetikailag még mindig ellentmondásos. Közel 12% -uk mehet le a kazárokra, akiknek lakossága a birodalom IX . Századi pusztulása után nyugatra vándorolt . A XV . Századtól kezdve a lengyel zsidó közösség a legnagyobb volt a diaszpórában.
A legújabb genetikai vizsgálatok kimutatták, hogy az askenázi zsidók a Közel-Kelet ősi lakosságából (ie. Ie. 2000 - ie. 700) származnak, amely Európába terjedt el. Az askenázi zsidók a genetikai szűk keresztmetszet homogenitását mutatják , vagyis nagyobb populációból származnak, amelynek száma jelentősen csökkent. A sokszínűség mintázatai hosszú, alacsony effektív időszakról tanúskodnak az askenáz népesség történetében. Az adatok leginkább megfelelnek a szűk keresztmetszetek modelljének (kb. 100 generáció), esetleg megfelelnek az askenázi ősök kezdeti migrációinak a Közel-Keletre vagy Európába.
Ez a genetikai szűk keresztmetszet, amelyet a közelmúltban bekövetkezett gyors népességnövekedés követ, valószínűleg annak az állapotnak a kiváltó oka, amely az askenázi populációban a genetikai betegségek számos alléljának magas gyakoriságához vezetett .
Különböző tanulmányok eltérő következtetésekre jutottak mind az Ashkenazim nem levantin-keverékének mértékével, mind forrásaival kapcsolatban, különös tekintettel az anyai vonalakban megfigyelt nem-levantin genetikai eredet mértékére, ami ellentétben áll az apai megfigyelt uralkodó levantin genetikai eredettel vonalak. Mindazonáltal minden tanulmány egyetért abban, hogy genetikai átfedés van a termékeny Félholddal a két vonalon, bár különböző ütemben. Összességében az askenáz zsidók genetikai szűk keresztmetszetük miatt genetikailag kevésbé változatosak, mint a többi zsidó etnikai megosztottság.
Nebel és munkatársai által 2001-ben végzett tanulmány. kimutatta, hogy az askenázi és a szefárd zsidó populációnak ugyanazok az atyai ősei vannak a Közel-Keletről. A régió más érintett lakosságának rendelkezésre álló adataival összehasonlítva azt találták, hogy a zsidók jobban rokonságban voltak az északi termékeny félhold csoportjaival . A szerzők az R1a haplocsoportról is beszámolnak , amely nagyon gyakori a közép- és kelet-európaiaknál, nagy gyakorisággal (13%) az askenázi zsidóknál. Feltételezték, hogy az askenázi zsidók közötti különbségek tükrözhetik a környező európai populációk alacsony szintű génáramlását vagy az izoláció során bekövetkező genetikai sodródást. Nebel és munkatársai egy későbbi, 2005-ös tanulmánya. hasonló 11,5% -os arányt mutatott ki az R1a1a (M17 +), az Y kromoszóma domináns haplocsoportjába tartozó hím ashkenazák aránya Közép- és Kelet-Európában. Ugyanakkor egy 2017-es tanulmány, amely az askenázi levitákra összpontosított, ahol az arány elérte az 50% -ot, ugyanakkor jelezte, hogy "Európán kívül az R1a haplocsoport gazdag változata van, amely filogenetikailag el van választva az R1a ágaitól, általában európaiaktól", meghatározza, hogy az R1a- Az Y2619 alosztály helyi eredetről tanúskodik, és hogy „az askenázi lévita származás közel-keleti eredete a korábban viszonylag korlátozott számú bejelentett minta alapján ma már szilárdan validáltnak tekinthető”.