A honden (本 殿 , "Főépület" ) , más néven shinden (神殿 ) Vagy néha shōden (昇殿 ) . Mint az Ise-szentély esetében, a szentély legszentebb épülete egy sintó , amelyet a szentélyben tisztelt istenség használata, amelyet általában tükör vagy néha szobor jelképez.
Az épület általában a szentély hátsó részén található, és a nagyközönség elől el van zárva. Előtte általában a nyűg vagy oratórium áll. A Haiden gyakran kapcsolódik a Honden egy Heiden , vagy csarnok kínálatát.
Fizikailag a honden a vallási komplexum szíve, amely a szentély többi részéhez kapcsolódik, de általában magasan fent van, és a tamagaki nevű kerítés védi a nyilvános hozzáféréstől . Általában viszonylag kicsi és nyeregtetős. Ajtóit általában zárva tartják, kivéve a vallási fesztiválokat . Maguk a sintó papok ( kannushi ) csak a rituálék elvégzésére lépnek be. Az ezen ajtók kinyitásának rítusa önmagában is fontos része a szentély életének.
Bent a Honden tartjuk a go-shintai (御神体 ) , Szó szerint „a szent test a kami”, szimbolikus ábrázolása Kamis vagy istenségek sintó.
Fontos, ahogy van, a Honden néha teljesen hiányzik, például amikor a szentély áll a szent hegy, amelyhez elkötelezett, vagy ha van egy himorogi vagy más Yorishiro közeli szolgál, hogy közvetlenebb kapcsolat. Egy kami . A Ōmiwa-jinja a Nara , például nem tartalmaz szent képeket vagy objektumokat, mivel úgy vélik, hogy szolgálja a hegy van. Ugyanebből az okból, hogy van egy Haiden (拝殿 , „Devotion szoba” ) , de nem Honden .
A Suwa-Taisha , élén a Suwa hálózat szentélyek , egy másik fontos szentély mentes Honden .
A honden szerkezete meghatározza a szentély építészeti stílusát. Több is van, de három ( taisha -zukuri , shinmei-zukuri és sumiyoshi-zukuri ) különös jelentőséggel bír, mert csak ők előznék meg a buddhizmus Japánba érkezését . Ezért sajátos építészeti és történelmi jelentőséggel bírnak. Ezek szemlélteti rendre a Honden a Izumo-Taisha , Nishina Shinmei-gu és Sumiyoshi-Taisha . A német építész , Bruno feszes le a fontosságát Honden az Ise-Jingu e a Parthenon Athén.
Függetlenül attól, hogy a stílus a szentély, a tető a Honden mindig két faelemek nevezett Chigi (千木 ) És katsuogi (鰹木 ) . A chigi két deszkából készült gerinc, amelyek mindegyik oromzat tetején kereszteznek, és V. alakot alkotnak. A Katsuogi fahasábok vízszintesen vannak rögzítve az épület gerincgerendáján . Ha a chigi végeit vízszintesen ( uchisogi ) vágják , a katsuogi páros számban, ez azt jelenti, hogy a szentélyben imádott istenség nő. Amikor a chigi végeit függőlegesen ( sotosogi ) vágják , páratlan katsuogival , az isten férfias.