A képmutatás az az erkölcsi attitűd, amely olyan érzéseket, véleményeket fejez ki, amelyek nem, vagy amelyeket Ön nem helyesel, vagy egyszerűen a szándékosan hazudott cselekedetek kedveznek a társadalmi életnek.
A bibliai teológia szókincs a Xavier Léon-Dufour azt mondta, hogy képmutató „akiknek a sorok nem kifejezetten a gondolatok a szív” . Több mint az őszinteség hiánya , ez a hűség és az igazság hiánya . Ha a hazug hazudik a tények ellen, a képmutató az érzéseivel szemben.
A népnyelvnek vannak megfelelői. A „ színész ” kifejezés mellett, amelynek etimológiai eredete egy olyan karakter eljátszásának gondolatához kapcsolódik, amely valójában nem az, olyan káromkodásokat is találunk, mint „ jezsuita ”, „faux-derche”, „faux-cul”, „Faux-coin”, „entubeur”, „ bluffeur ”, amelyek egyértelműen a megjelenés tanult vagy átgondolt használatát mutatják. Tartuffe (Molière) karaktere az igazság elterelésének szimbóluma, míg a „hogy a hólyagokat lámpásokra fordítsák” kifejezés ezt a tulajdonságot hangsúlyozza. A képmutatást úgy is tekinthetjük, mint azok tipikus kettősségét , "akik az erény mintaképeként jelentenek, amikor életük nem más, mint botrányok ".
A képmutatás vádja, amely gyakran az ókorok körében rejtőzik (például a Juvénalban vagy a Polycarp „A szofistákkal szemben” című művében ), vagy akár az evangéliumokban, különösen botrányosnak tekinthető, mivel az igazság l rendjének támadását jelenti, a világ és Isten rendje , és nagyon mélyen a társadalmi élet felé.
A hazugsághoz különösen közel álló képmutatás ellentéte az őszinteséggel, amely egyenlő azzal, hogy hűen és jóhiszeműen kifejezi érzéseit vagy gondolatait, nem szabad összetéveszteni az őszinteséggel, amely a kifejezés szoros értelmében hajlamos arra, hogy mindent eltitkolás nélkül fejezzen ki. érzéseit vagy gondolatait.
Az álszentség szó a görög ὑυπόκρισις ( hipokrisis ) szóból származik , ami "féltékeny", "komédia", "rossz viselkedés", "gyáva" vagy "rejtegetés". A szó képmutató is származik a görög szó ὑποκριτής ( hypokritēs ), a agentive nevet társított υποκρίνομαι ( hypokrinomai κρίση az „ítélet” és kritiki κριτική „kritikusok”) feltehetően azért, mert a színész színészi egy drámai szöveg kellett vonni bizonyos fokig értelmezés vagy értékelés.
Másrészt a szó a "alatt" jelző görög hypo előtag és a " szitálni " vagy "dönteni" szót jelentő krinein ige egyesüléseként is felfogható . Így az eredeti jelentés a szitálás vagy a döntés képességének hiányosságával járt. Ez a károsodás, mivel kapcsolódik a saját meggyőződéséhez és érzéseihez, elmondja nekünk a szó aktuális jelentését.
Míg a hipokrisis a közéleti előadások minden formájára vonatkozott (beleértve a retorika művészetét is ), a hipokritēs szó a szereplők által használt technikai kifejezés volt, és nem volt alkalmas közszereplőre utalni. A Athens , a IV edik században ie. AD , például a nagy szónok Démoszthenész nevetségessé ellenfele Eschine , aki már egy zseniális színész, mielőtt a politika, az azzal vádolva őt képmutató, mert a képessége, hogy megtestesítik karakter a színpadon tette megbízhatatlan politikus. A képmutatóknak ez a negatív nézete, talán a színészek római megvetésével együtt, jelentősen elhomályosította az álszentség szó eredetileg meglehetősen semleges jelentését. A hipokrisis eredeti jelentése , a "szerep eljátszása", vagyis a hamis személy feltételezése adja a modern "képmutatás" szó negatív konnotációját.