Az a nap, amikor a Bank fontos epizód a Port-Royal des Champs és a Jansenism történetében .
A 1609. szeptember 25, Jacqueline Arnauld , a Port-Royal des Champs kolostorának nagyon fiatal apátnője úgy dönt, hogy megmutatja a reformvágyat, amelyet kolostorába vezet be (összhangban a Trenti Zsinattal ) azzal, hogy nem hajlandó befogadni családját a kolostorban. kerítés .
Ez a nap a valamivel korábban megkezdett reformok csúcspontja, különösen egy kapucinus 1608- as kolostori látogatása óta . Mélyen megdöbbentve ennek az egyházi prédikációnak, az apátnő megkezdte szerzetesi reformját a kerítés tiszteletben tartásával, amely megkövetelte, hogy a kolostor belsejét megtiltják a kívülállók. Valójában ez a szabály sok esetben megszegett, mert az apácák családjai gyakran voltak jelen a kolostori épületekben.
Jacqueline Arnauld (vallási anya, Angelica ) helyzete különös. A fiatal nő ekkor még csak 18 éves. Apja, a nagy ügyvéd, Antoine Arnauld a kolostor védelmezője. Ő ragaszkodott ahhoz, hogy lánya fiatal kora ellenére apátság legyen. Vagyonának nagy részét a kolostor rendelkezésére bocsátotta. Ezért azt gondolja, hogy meghaladja azokat az igényeket, amelyeket lánya az apácák többi családjával szemben támaszt.
Miután azonban az apácák javainak közösségét, a szegénység és a közösségi élet tiszteletben tartását helyreállította, a fiatal apátnő úgy döntött, hogy visszaállítja a szigorú kolostori házat .
Tehát amikor apja és családja meglátogatja őt 1609. szeptember 25, nem hajlandó fogadni őket. Apja mennydörög, követeli, hogy térjen vissza a kolostorba, de hajthatatlan marad, és odáig megy, hogy nem hajlandó találkozni vele a látogatóteremben . Antoine Arnauld elmélkedés után megérti lánya reakcióját és megfordul.
Charles-Augustin Sainte-Beuve a Port-Royal című művében drámai leírást adott erről a napról, amely nagyban hozzájárult e nap mitikus népszerűsítéséhez. Azon írásokon kívül, amelyek a janzenista csodálóktól származnak, de rájuk támaszkodva, azon kevesek közé tartozik, akik alaposan szemügyre veszik a nap menetét.
Ezt a napot írja be a kolostor reformjának hosszabb mozgásába, amelyet Angélique anya hosszan érlelt:
- De a kolostor reformjának nagy előnye a ház volt; pontos, abszolút bezártság a világ és a család tekintetében, Arnauld úr kivételével. Angélique anya hosszú kezet nyújtott magának ehhez a jelentős elhatározáshoz. "
Sainte-Beuve ezután nagyon színházi leírást ad Antoine Arnauld interjújáról, amely erős képet ad erről az epizódról:
- Ez a nap azt jelezte, hogy vacsoraidőben tíztől tizenegy óráig az apácák a refektóriumban voltak, és a belső udvarra lépő edző zaja hallatszott. […] Az első zajra mindenki bent tartózkodott (azok között, akik titokban voltak) a posztjára. Reggel elővigyázatosságból és a meglepetéstől való félelem miatt, ugyanúgy, mint egy rohamban, elővették a kulcsokat a gondnokok kezéből. Angelique anya, aki egy ideje imádkozott a templomban, otthagyta, és egyedül elindult a becsukódó ajtó felé, amelybe M. Arnauld már ütközött. Kinyitotta a kiskaput. Hogy pontosan mi is történt köztük abban az első pillanatban, és a szavaik, csak többé-kevésbé tudjuk, mert mindenki bent tartózkodott, így a közbeszédet határozottan és ünnepélyesen végezték el. M. Arnauld elrendelte a nyitást: Angélique anyának előbb meg kellett kérnie apját, hogy lépjen be a szomszédos kis szalonba, hogy a kapun keresztül kényelmesen beszélhessen vele, és megadhassa magának azt a megtiszteltetést, hogy megalapozhatja neki az elhatározásait. De M. Arnauld kétszer sem hallotta ezt az imát. Leesik a felhőktől, amikor ilyen merész a lánya szája, elveszíti önuralmát, és erősebben üt, fenyegetéssel megduplázva a parancsát. Madna Arnauld, aki két lépésnyire volt, elvegyül a szemrehányásokkal, és hálátlannak nevezi lányát. M. d'Andilly annak idején minden tüzében még magasabbra viszi, mint a többiek; kiáltja a szörnyeteget és a gyilkosságot , ahogy apja könyörgéssel tette volna; kihívja a távollévő apácákat, felszólítja őket, hogy ne szenvedjék meg, hogy egy olyan férfi, mint az apja, az a család, mint az övék, akivel szemben annyi mindenféle kötelezettség áll fenn, ekkora sérelmet szenved el bennük. "
Sainte-Beuve ezután elmondja, hogyan terjed a vita zaja a kolostorban. Egyes apácák támogatják fiatal apátnőjüket, mások az Arnauld család oldalán állnak. Antoine Arnauld, akinek lánya nem képes engedelmeskedni, azt követeli, hogy két legfiatalabb lánya, Agnes és Marie-Claire hagyja el a kolostort. Angelique a hátsó ajtónál hagyja őket távozni, hogy ne kelljen kinyitniuk a kolostor fő ajtaját. Ezután Sainte-Beuve olyan szavakat közölt, amelyeket a fiatal Agnès Arnauld mondott volna, nővére jövőbeli koadjutrice-je:
"Ez (...) súlyos és magas, mint egy Infanta, félbeszakította őt (az apját), és azt válaszolta, hogy a nővére végül is csak azt tette, amivel tartozik, és amit a trenti zsinat előír." "
Indulás előtt Antoine Arnauld a látogatóteremben találkozik lányával. Sainte-Beuve szerint mindkettőt nagyon érinti ez a jelenet. A fiatal Angelique beteg, az apácák megmentik. Apja rájön, hogy mennyire fontos a kerítés az apácák számára, és nyugodtabb beszélgetést kezd lányával, akit csak az abbesszust felszólító vallásos emberek beavatkozása zavart meg, hogy ne engedje be apját. A dolgok lecsendesednek, és a többire egy modus vivendi kerül:
- Ezt követően rendeződtek a dolgok, és engedélyt kaptunk a Cîteaux apátságtól, hogy behozzuk, hogy szükség esetén parancsot adhasson az épületeknek és a kerteknek, kivéve egyedül a kolostort. "
Sainte-Beuve azzal zárja történetét, hogy " ami 1609. szeptember 25- i napját illeti, a Guichet napján Port-Royal díszeiben ünnepélyesen megkeresztelték ..."
Ez az epizód, ha végül is triviális a XVII . Századi Franciaország vallástörténetében , különös jelentőséggel bír az általa kifejtett hatás miatt. A Tridenti Zsinattal összhangban a francia katolikus egyház újjászületésének szimbólumává válik . Miközben Jeanne de Chantal , Pierre de Bérulle vagy François de Sales , Angélique anya a megszentelt élet megtisztítására és helyreállítására irányuló akarat szimbólumává vált.
Royer-Collard tehát „dátumról szól az emberi elme történetében”.
A jansenisták számára a XVII . És a XVIII . Században ez a nap nagy esemény, amelyet a Port Royal fellendülésének kezdeteként és különösen Angelica anya szentségének bizonyítékaként, valamint a ezt a fiatal nőt a világi kísértésekkel szemben.
Sainte-Beuve története alapító epizódgá teszi Angélique anya életét, és előrevetíti az apátnő szívósságát a XIV . Lajosdal vagy az egyházzal való jövőbeni konfliktusok során .
De a későbbi történelmi művekben a Guichet-nap sokkal kisebb helyet foglal el. Inkább olyan eseményként jelenik meg, amely a kolostor „nem hivatalos” belépését jelenti a katolikus reformáció korszakába , amelynek jellegzetes példája lenne.