Juana de la Concepción

Juana de la Concepción Kép az Infoboxban. A szakma nővér Juana a jobb oldalon:"Yo Soror Juana ...". Életrajz
Születés 1598
Antigua Guatemala
Halál 1668
Antigua Guatemala
Születési név Juana de Maldonado y Paz
Tevékenységek Katolikus apáca, költő , zenész
Egyéb információk
Vallási rend A Szeplőtelen Fogantatás rendje

Juana de la Concepcion nővér , született Juana Maldonado Paz y 1598-ban a guatemalai Santiago de los Caballerosban, 1666-ban hunyt el Santiago de Guatemalában, vallási , író és költő Guatemala .

A XVII .  Század első felében Santiago de Guatemala, a guatemalai főkapitányság fővárosa egyik legérdekesebb alakja és legvitatottabb . Thomas Gage  testvér és angol utazó szerint ismeri a költő hírnevét a XVII . Század elején .

Juana nővér 1619-ben tette vallási fogadalmát , és 1666-os haláláig a Santiago de Guatemalai Fogantatás kolostorában élt. Híres arról, hogy kiváló zenész , költő és író. Időnként Juana Inés de la Cruz mexikói költővel hasonlítják össze .

Korábban megkérdőjelezett történetiségét a történészek 1948 és 2014 között bizonyítják.

Életrajz

Juana de la Concepción életét elsősorban Thomas Gage angol domonkos fráter írásaival ismerjük , aki 1656-ban halt meg.

Ifjúság

Juana nővér Juana de Maldonado y Paz néven született 1598-ban Santiago de los Caballeros de Guatemalában, az ország akkori fővárosában és a mai Antigua Guatemalában . Juan de Maldonado y Paz egyetlen lánya, aki a Real Audiencia és a Concepción de Quintanilla folyosója (bíró) volt . Van egy testvére, Diego. Nagyon fiatal, amikor az anyja meghal. Juana de Maldonado iskolai végzettsége meghaladta azt az oktatást, amelyet általában e korszak nők kapnak.

Juana de Maldonado fiatalságát vita jellemzi a lány és családja portréja körül. 1611 és 1613 között Francisco Montúfar guatemalai festő Saint Luciának festette , apja Keresztelő Szent János, unokatestvére Pedro Pardo pedig Szent István . Az őket ábrázoló festményt az oltárok fölé helyezik, és felvonulással viszik. Ez botrányt okoz a városban. 1615-ben Rodrigo de Villegas, a guatemalai Antigua székesegyház kanonokja és a guatemalai Szent Iroda képviselője feljelentette őket Felipe Ruiz del Corralnak, a mexikói spanyol inkvizíció biztosának , hogy szentségtörést követett el. Állítása szerint Juana de Maldonado törvénytelen születésű, és nem illik őt szentként ábrázolni. Juana de Maldonado apja ezután megmutatja az inkvizíciós bíróságnak, hogy a panaszt a személyes bosszúvágy motiválja, mivel korábban feljelentette Villegast és börtönbe vetették.

Bejárat a Szeplőtelen Fogantatás kolostorába

Juana de Maldonado úgy dönt, hogy izolálja magát a kolostorban , és lesz egy apáca , amely lehetővé teszi neki, hogy szentelni magát, hogy teljes mértékben művészi és szellemi tevékenység. Mint kezdő, ő belépett a kolostor a Szeplőtelen Fogantatás Mária ( kolostor de la Inmaculada Concepción de María ) - mai nevén a kolostor a fogantatás (Convento de la Concepción) - Santiago de los Caballeros. 1619. december 27-én tette oda vallási fogadalmait , Juana de la Concepción nővér nevét felvéve. A kolostorba lépve nem fizet hozományt , mint annak idején szokás volt, talán azért, mert zenészi szolgálatai mentesítik a hozomány fizetése alól.

A Szeplőtelen Fogantatás rendje az első apácák intézménye Guatemalában, amelyet 1578-ban alapított egy apát és három apáca egy mexikói rendházból. Harminc évig ez volt az egyetlen női kolostor a régióban.

Thomas Gage krónikás szerint, aki sok évvel később ellátogatott Santiagóba, a kolostortemplomnak - amely jelenleg Antigua Guatemala külvárosában található - értékes művészeti gyűjtemény volt. Ebben az időszakban körülbelül 1000 nő él a kolostorban, köztük apácák, újoncok, szobalányok és rabszolgák.

Juana nővér apja a kolostorban építette lánya lakásait; gazdagságukról ismertek. Tervük fennmaradt. A XVII .  Században apácáknak két típusa volt: diszkont apácák (Descalza) és városi apácák (várostervezés). Juana nővér városi apáca volt.

Juana nővér lakásait mindig költők , festők és írók töltik meg, akiket szépsége és lenyűgöző személyisége vonz. Híres arról, hogy a város legjobb hangszergyűjteményével, kiterjedt könyvtárával és pazar magánkápolnájával rendelkezett . Művészete és ösztöndíjasa egész Santiagóban ismert. A guatemalai író, Máximo Soto Hall, Juana nővérről szóló 1938-as életrajzi regényében „Az isteni visszahúzódásnak” nevezi. A város legkiválóbb alakjai, köztük Juan de Zapata y Sandoval püspök testvér, zenés és irodalmi szórakoztatás céljából összegyűlnek az apartmanjaiban. A XVIII . Században Juana nővére otthona felett egy kis barokk palota épül a kolostorban; ezt a palotát a XXI . században állították helyre .

Nővér Juana apja hívták, hogy szolgálja a spanyol korona a mexikói , így lánya Guatemala származó 1636. Ebben az időszakban Juana nővér gazdasági nehézségeket tapasztalt; nem fizetheti a hozományt a kolostorban, és nincs pénze a szállás és a sekrestye gyertyáinak kifizetésére. Apja erőfeszítései után, apja és érdemei alapján a korona úgy döntött, hogy 500 tónusú (ezüstpénz) éves nyugdíjat ad neki kiadásainak fedezésére.

Thomas Gage 1648-ban elmondja, hogy Juan de Zapata y Sandoval, Juana nővér egyik tisztelője kinevezte a kolostor apátnőjévé - nagyobb érdemekkel és korú apácák fölött haladva -, és hogy ez botrányt okozott a kolostorban. Nincs azonban megbízható dokumentum, amely igazolná ezt a feltételezett eseményt. Egy dokumentum jelzi, hogy egy másik apáca, Juana de la Trinidad nővér apáccsá történő kinevezését 1632-ben Agustín Ugarte y Savaria akkori püspök törölte, aki abban az évben érkezett Guatemalába, azzal az indokkal, hogy ezt a kinevezést nem dokumentálja a kolostor. Van egy dokumentum is, amely azt mutatja, hogy Juana nővér 1665-ben apát státusszal rendelkezett.

Apátságként Juana nővér felelős azért, hogy rendszeresen beszámoljon a kolostor tevékenységéről a püspöknek, és megkérje tőle a szükséges engedélyeket.

Betegség és halál

1665 elején, az apátnő beiktatása előtt, Juana nővér megbetegedett, és engedélyt kért egy hozzá tartozó rabszolga eladásához a felmerült kiadások kifizetésére. Hasonlóképpen, gyémántot ígért 1667-ben, hogy kifizesse a kolostornak tartozott pénzét.

Juana nővér halálának évét illetően ellentmondásos jelek ellenére a legfrissebb kutatások szerint 1666-ban hunyt el . 1668 végén a kolostor új apátjai írták a püspökhöz, hogy tájékoztassák őt Juana nővér apjának tulajdonában lévő lakások eladásáról; az eladást az indokolta, hogy meg kellett fizetni Juana nővér adósságait halála után.

Történelem

1948-ig azt hitték, hogy Juana nővér Thomas Gage találmánya volt, történetiségét azonban megerősítette, amikor Ernesto Chinchilla Aguilar történész a világ egyik legkorábbi festményén találta meg a panaszt, miszerint Saint Lucía volt. Úgy gondolják, hogy magát az olajfestményt legalább az 1970-es évekig megőrizték. 1972-ben José Manuel Montúfar Aparicio, a guatemalai Földrajzi és Történeti Akadémia tagja kiadta a Los pintores Montúfar című könyvet Guatemalában Ciudad de Santiago en el siglo xvii ( festők Montúfar Santiago de Guatemala városában a XVII . században ), amely a festmény fényképét is tartalmazza. A művet azonban később egy ismeretlen személy több részre vágta, és darabonként eladta külföldi gyűjtőknek.

Ezenkívül Luz Méndez de la Vega felfedezte egy szentségi karácsonyi autó (egyfajta drámai mű) teljes példányát, amelyet Juana nővérnek tulajdonítottak, Entretenimiento en Obsequio de la Guida a Egicto címmel . Ezt a művet azért tanulmányozzák, mert szereplői között nemcsak Szűz Mária szerepel , hanem mindenekelőtt egy bennszülött férfi és nő, mintha a jelenet Guatemalában játszódna le. Ezt a darabot arra használták, hogy megpróbálják megérteni az őslakos népek szerepét ebben az időben. A 2014-es kutatás azt mutatta, hogy ez a munka nem Juana nővér eredeti műve, sokkal inkább egy zenei alkotás, amelyet a kolostor számára rendeltek.

Nemrégiben, 2014-ben Coralia Anchisi de Rodríguez, a Francisco Marroquín Egyetem kutatója tovább vizsgálta Juana de Maldonado nővér történelmi létét.

Juana nővérnek tulajdonított művek

Mivel a fogadalom az alázat , az apácák a XVII th században nem engedték, hogy írja fel nem teológiai tárgyak. Juana nővér apátnőnek írt néhány jelentést a püspöknek, leírva a kolostor életét, de ezeknek nincs irodalmi értéke.

Juana nővér írásaira az első modern utalás megtalálható Víctor Miguel Díaz 1930-ban kiadott Historia de la imprenta en Guatemala című művében , amelyben kijelenti, hogy Juana nővér papok kérésére írta az El ángel de los forasteros-t , akik felkérték, hogy rögzítsék a kolostor életének benyomásai. Két másik történész, Guatemalan Ricardo Toledo Paloma és Mariano López polgármester, a XVII . Századból származó dokumentumokat tárt fel, amelyek bizonyítják annak létezését, és benyújtottak neki tulajdonított írásokat . Azok a művek, amelyeket Mariano Mayorical Juana nővérnek tulajdonít, a következő versek :

Juana nővér az irodalomban

Juana nővér több irodalmi mű szereplőjeként jelenik meg, többek között Máximo Soto Hall (1938) La divina reclusa ( La recluse isteni ) regényében és José Milla y Vidaurre (1867) Los Nazarenos című regényében . Megjelenik Eduardo Galeano Memorias de fuego I: Los nacimientos (1982) című fejezetében is .

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. A panaszt az inkvizíció archívumában rögzítették, ez volt az első megbízható bizonyíték Juana nővér történetiségére, amikor 1948-ban felfedezték.
  2. Egy tostón két és négy peso között volt; kiadásai közé tartozott az alkalmazottai fizetése és a moriszka rabszolgák fenntartására fordított pénz.
  3. A szórakoztatás könnyű mű, amelynek egyetlen célja a szórakoztatás.

Hivatkozások

  1. Luján Muñoz 1990 , p.  179.
  2. 1648-as zálog , p.  181.
  3. Méndez de la Vega 2002 , p.  23.
  4. Rossi de Fiori 2006 , p.  13.
  5. Rossi de Fiori 2006 , p.  14.
  6. Chinchilla Aguilar 1965 , p.  55.
  7. Chinchilla Aguilar 1948 , p.  15.
  8. Torres 2009 .
  9. Méndez de la Vega 2002 , p.  25–26.
  10. Anchisi de Rodríguez 2014. , 22:00.
  11. Chinchilla Aguilar 1948 .
  12. Anchisi de Rodríguez 2014. , 31:00.
  13. Anchisi de Rodríguez 2014. , 37:40.
  14. Anchisi de Rodríguez 2014 , 24:35.
  15. Soto Hall 1938 .
  16. Anchisi de Rodríguez 2014. , 35:30.
  17. Anchisi de Rodríguez 2014. , 54:00.
  18. Anchisi de Rodríguez 2014. , 56:00.
  19. Anchisi de Rodríguez 2014 , 56:35.
  20. Anchisi de Rodríguez 2014. , 57:00.
  21. Anchisi de Rodríguez 2014. , 58:30.
  22. Díaz 1930 .
  23. López polgármesteri 1948 .
  24. Anchisi de Rodríguez 2014 , 1:00:00 .
  25. Méndez de la Vega 2002 .
  26. Anchisi de Rodríguez 2014 .
  27. Anchisi de Rodríguez 2014. , 40:24.
  28. Díaz 1930 , p.  72.
  29. López polgármester 1948 , p.  1-36.
  30. Anchisi de Rodríguez 2014. , 43:00.
  31. Milla y Vidaurre 1867 .
  32. Galeano 1982 , p.  244-246.

Bibliográfia

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek