Jézus az orvosok között (a Bosch követője)

Jézus az orvosok között Kép az Infoboxban.
Művész A .Jérôme Bosch követője
Keltezett 1540-es évek
típus Szakrális művészet
Anyag olaj és tölgyfa ( d )
Méretek (H × W) 77,5 × 60,4 cm
Gyűjtemény Magángyűjtemény
Készletszám 4679
Elhelyezkedés Opočno-kastély ( Csehország )

Jézus között orvosok egy festmény festett követője Hieronymus Bosch a következő években 1540- - 1550-es és megtartotta között gyűjtemények Opočno vár .

Ikonográfia

Három tölgyfa deszkából készült táblán olajokkal festve a festmény Jézus epizódját képviseli az orvosok között , amelyet az Evangéliumban Lukács (2: 41–52) szerint elmondtak , amely része a hét fájdalom Mária, Jézus anyja .

A jelenet a jeruzsálemi templomban játszódik , amelyet a Jézus mögött látható oszlop tetején elhelyezett törvénytáblákat lengető Mózes szobra azonosít . Ez a részlet összhangban áll azzal a bibliai tipológiával, amely ellentétes a zsidótörvénnyel , amelyet Mózes továbbított a Jézus Krisztus által hozott keresztény tanításhoz . Egy másik szobor, amelyet a templom ajtajával szomszédos oszlop fővárosának tetején helyeznek el, alvó szarvast ábrázol. Krisztus szimbóluma lehet. A szoba végén egy függöny által bezárt apszis képviselheti a Szentek Szentjét .

Bal oldalon a városi tájra nyíló ajtón keresztül Jézus szüleit látjuk megérkezni. Ezt a tizenkét éves férfit az üléseken vagy a padokon ülő nyolc ember közepén tartják. Elég idősek és fiziognómiájuk többé-kevésbé karikaturális, ellentétben áll Krisztus jellemzőinek tisztaságával. Ők a zsidótörvény „orvosai”, írástudók , teológusok vagy „  rabbik  ”. Egyikük, a szélsőbaloldalon, úgy tűnik, hogy a koraérett prófétával beszélget, vagy akár vitában áll, míg a többiek néha figyelmesek, néha szunyókálnak.

Mia Cinotti a hagyományos ikonográfiával ellentétesnek tartja azt a tényt, hogy a gyermeket nem a szószéken ültetik, hanem közvetlenül az orvosok közepébe helyezik. Ugyanakkor hasonló tendenciát tapasztalhatunk a Bosch-mal kortárs flamand és holland művészek között, mint Jan Joest van Kalkar vagy Quentin Metsys . Valójában Hollandiára jellemző ikonográfiai típus.

Tizenkettedik alak térdel az előtérben, bal oldalon. Egy öreg ember olvas könyvet, kalapja a földön van előtte. Ő hajkorona utalhat állapotát lelkész. Valószínűleg a mű adományozójának, megbízottjának vagy egy elhunytnak a portréja, akinek festménye így alkotta volna a sírfeliratot .

Ez a karakter régóta el van rejtve a képfelület alatt. Az 1994–1996-os restaurációig csak akkor derült fény teljesen. Ruhája befejezetlen, ami azt jelzi, hogy a festmény készítése során letakarták. Ez a törlés a végrehajtandó parancs módosításának tudható be.

A jobb oldali előtérben, a donor sapkájával szimmetrikusan elrendezve, amelyet szintén elrejtettek, az aglais urticae faj pillangója jelenik meg, mintha a festmény felületére helyeznék, mint egy trompe-l'oeil . A lélek halhatatlanságának szimbóluma lehet, megfelelő egy epitáf számára.

Történelmi

A munka valószínűleg származik gyűjteményéből érsek a salzburgi Hieronymus von Colloredo-Mannsfeld . Utóbbi 1812-ben bekövetkezett halála után családja a festmény birtokába került, de František Horčička csak 1829-ben említette először a Colloredo-Mannsfeld prágai galéria kéziratos leltárában , a n o  204 alatt ( a  jobb alsó sarokban festett n o 267 korábbi).

Ez a leltár különös megjegyzést tartalmaz: "Hieronymus, kölni régi iskola ... Talán Hieronymus da Udine?" A festmény egymást követő tulajdonosainak gondosan át kell adniuk azt a fontos hagyományt, amely szerint a festő életével fizetett azért, mert szatirikusan képviselte kora papságának tagjait. Úgy tűnik, hogy a hamis tanítók karikatúrája az akkor élt teológusok portréja, akiknek molyja hiábavalóságot képvisel. Dicséret ennek az úrnak ”.

1895-ben az Opočno-kastélyban felépítették a Colloredo-Mannsfeld gyűjteményt . Mivel e elkobozta a náci Németország 1942-ben, majd a csehszlovák állam után a második világháború , a festés, majd őrizni és leltározott ( n o  4679) a Nemzeti Örökségvédelmi Intézet Pardubice .

Az első helyreállításra 1973-1975-ben került sor. 1994 és 1996 között Vlastimil és Tomáš Berger új helyreállítást hajtott végre, feltárva a térdelő alak jelenlétét az előtérben. A festményt ezután a prágai Nemzeti Galériában állították ki . Ezután eléri a kastélyt, ahol az első emeleti dolgozószobában mutatják be a nagyközönségnek.

Más verziók

Más változatokat a Louvre Múzeumban ( Alexandre Du Sommerard gyűjteménye , korábban a Musée de Cluny-ban ), a Philadelphia Művészeti Múzeumban (John G. Johnson gyűjteménye), a Musée de Großschönau-ban (Szászország) , a Fürstliche-ben. Braunfels ( d ) Rentkammer, Settignano Weinzheimer-gyűjteményében , John Pierpont Morgan egykori gyűjteményében ( Christie's által 1974-ben értékesített festmény ), valamint Valenciában (Spanyolország) és Enschede (Van Heek gyűjtemény) magángyűjteményekben.

Gyakran gyengébb minőségűek, és egyikben sem található a donor alakja, amely látszólag az Opočno panel előtérét jelzi, amelynek az összes többi verziója ezért csak másolat.

Hozzárendelés és randevú

A díjat a Bosch festmények a témával nyúlik vissza csak a XVII -én  században , a készletek idéző festmény -, amikor ez a művész festett csak fa - tartozó királyi palota Madrid (1607, 1612) és egy darab a Antwerpen gyűjtemény Pieter Stevens (1669).

A közlemény 1829 ( „Hieronymus, a régi iskola kölni  ”) igen tanulságos az állam a tudás Bosch végéig a XIX E  század . 1937-ben A. Matějček egy 1520 körül aktív holland mesternek tulajdonította a munkát, akit Bosch befolyásolt.

1980-ban Gerd Unverfehrt az Opočno táblát mutatta be az elveszett eredeti példányok egyikeként. Néhány évvel később Jarmila Vacková a művészettörténészek közül elsőként ismeri el a cseh változat kiemelkedő művészi értékét, amelyet a XVI .  Század közepéig kínál .

A donor alakjának felfedezése, a többi verzióból hiányozva, Opočno munkájának hitelességére utalhatott. A restaurátorok azonban a festmény sarkaiban egy rács maradványait is felfedezték, amelyeket fel lehetett volna használni egy rajz vagy egy már létező festmény átültetésére. Ez a másolási folyamat a festő műhelyeiben általános volt.

Technikai és stilisztikai szempontból a Boschnak való tulajdonítást Olga Kotková és Jarmila Vacková cáfolja, rámutatva az alaptervezet heterogenitására és módszertani különbségeire, valamint a részletek gyengeségére a frankfurti Ecce Homo-hoz ( c. 1485-1495), ez a mű általában a ' Hertogenbosch mesterének pályafutásának kezdetén található . Ezért az orvosok között a Jézust a Bosch legalább két archaikus követőjének az 1540-es években működő műhelyének tulajdonítják. A Bosch elveszett eredeti példányának létezése vagy sem.

A Peter Klein, a Hieronymus Bosch panelek szakembere által végzett dendrokronológiai elemzés az utolsó tölgygyűrűt 1528-ra datálja. Legalább kilenc hiányzó szappan kör, valamint átlagosan két év szárítás és tárolás hozzáadásával Klein javítja a post quem-et. a mű megvalósításának végállomása 1539-ben, vagyis huszonhárom évvel Bosch halála után. De mivel valószínű, hogy nagyobb számú lepkekör hiányzik, ez a szakember úgy becsüli, hogy a képet az 1540-es években festhették.

Miközben elfogadja ezt a dátumot, Frédéric Elsig javasolja a Bosch egyik tanítványának, Gielis Panhedelnek tulajdonítását , a többi műben megfigyelhető technikával és térkompozícióval való hasonlóságok alapján , amelyeket Panhedel produkcióiként azonosít. Az opočnoi orvosok között a Krisztust szerinte Krisztus és Philadelphia házasságtörő asszonya , valamint a Cana Rotterdami esküvő között festették .

Hivatkozások

  1. Louis Charbonneau-Lassay , „Jézus Krisztus emblematikus ikonográfiája: a szarvas és az őz”, Regnabit , 1927. november, t. XIII, p.  204-219 .
  2. Mia Cinotti, Hieronymus Bosch összes festett alkotása , "A művészet klasszikusai" gyűjtemény, Párizs, Flammarion, 1967, p.  91. , kat. 12.
  3. Olga Kotková és Jarmila Vacková, „A festmény Krisztus között az orvosok új fényben”, a Kotková, p.  23-33 .
  4. Peter Klein, „dendrokronológiai eredmények festmények egy Hieronymus Bosch és követői”, a Kotková, p.  54-59 .
  5. Cinotti, p.  117. , kat. 131.
  6. A. Matějček, „Zámecká galerie v Opočně”, Uměni , t. X, Prága, 1937, p.  28 .
  7. Gerd Unverfehrt, Hieronymus Bosch. Die Rezeption seiner Kunst im frühen 16. Jahrhundert , Berlin, 1980, p.  101-102 , n o  51a, ábra. 39.
  8. Elsig, p.  124 .

Bibliográfia

Külső linkek