Karttikeya | |
Jellemzők | |
---|---|
Más nevek) | Skanda Guha Murugan stb. lásd a cikket |
Hegy | Paravani, Mayura páva (en) |
Család | |
Apu | Shiva vagy Agni |
Anya | Pârvatî, Gangâ vagy a Krittikâ |
Házastárs | Devasenâ és valli |
• Gyerek (ek) | nem |
Szimbólumok | |
Attribútum (ok) | gerely-bumeráng vörös ruhadarab trishira |
A hinduizmus , Kârttikeya , Kumárá vagy Skandát (szanszkrit, SKAND , hogy „probléma”), az isten az isteni fogadó (felesége vagy sakti van Devasena ) ismerteti szerint az egyik legenda születése, mint a Shiva és Pârvatî fia .
Örök serdülő ( kumâra ), az észak-indiai Gupta alatt tisztelték, ahol ő volt a Chalukya őrző istensége . Ő a legnépszerűbb Dél-Indiában, ahol ismert a tamil neve a Murugan (a fiú).
A szanszkrit irodalomban a Kârttikeya-ra vonatkozó legkorábbi utalások a Kr. E. Első évezredre nyúlnak vissza, erre a Kautilyai Arthashastra utal Subbrmanya néven; Patandzsali műveiben; a Kumarâsambhava című epikus versben és az Atharva-Véda ; háromszor is a Mahâbhâratában ; végül a Purána leghosszabb részét , a Skanda Puranát teljes egészében neki szentelik. Kultusza Adi Shankara (a IX . Század eleje) hinduizmusának hat fő szektájának egyike volt .
Eredete dravida , annak egyik nevek, Murugan , is írt மு 5 கன் a tamil , az is ismert név alatt Subrâhmanya , Shanmukha , Pāvaki , Saravanan / Saravanam „fa nád”, Velan „a lándzsa hordozója” , Sheyyan vagy Sheyyavan „a piros”.
Mert Jean Haudry fia, az isteni Tűz, Rudra , Shiva vagy Agni , a másik nevet śākha- nyeri származású * khākh-o- „férfi ág”, * khākh-A- „női ága” kijelölő két fő része 'egy tűzgyakorlat.
Kârttikeya születése egy kívánság gyümölcse. Amíg a világ démonok szorításában volt, az elárasztott istenek arra kérték Shivát, hogy legyen fia az isteni sereg vezetésére, mert csak Shiva fia képes legyőzni a gonoszt. Pârvatî Shivába való visszatérése során fogant meg, hosszú aszkézis után, amellyel megszerezte azt az arcszínt, amelynek Gaurî nevét köszönheti .
Kârttikeyát gyakran tekintik az egyetlen Shiva fiának, ellentétben Ganesh - szel , testvérével vagy féltestvérével, aki csak Pârvatî fia . Siva és Pârvatî ereje olyan, hogy attól tart, amelyiknek utódai lehetnek; ezért az ilyen felfogást legtöbbször kerülik.
Az istenek ezen kérése nyomán, hogy szabadítsák meg a világot a démonoktól, Shiva állítólag elengedte magját, amelyet Agni , a tűz istene szüretelt . Ez a mag azonban annyira forró volt, hogy maga a tűz sem tudta visszatartani, és beleöntötte a Gangeszbe (Gangâ, az égi folyó ), amely akkor még nem inkarnálódott a Földön. Ennek eredményeként, Agni és Ganga néha úgy, hogy a szülők a Karttikeya. Mivel Gangâ nem túl anyai, állítólag Kārttikeyának sok ápolója volt, olykor a hét Mâtrikâ , néha a hét Krittikâ , a Plejádok csillagképének megszemélyesítői , amelyeknek köszönheti Kārttikeya nevét. A nővérek nagy száma néha megéri, hogy hat fejjel képviseltessék magukat. Ezenkívül Kârttikeya szisztematikusan méhen kívüli születésű, akár Gangá-ban, akár hat vagy hét különböző hegy csúcsán.
Születését követően kinevezik az istenek seregének tábornokává, és szétzúzza a Surapadman vezette démonokat . Rendkívüli erejét mindenekelőtt megtermékenyítették a világ stabilizálása érdekében . A hat hely, ahol Kârttikeya tartózkodott, miközben seregét vezette: Tiruttanikai, Swamimalai, Tiruvavinankudi (Palani), Pazhamudirsolai, Tirupparamkunram és Tiruchendur. Ezeken a helyeken ősi templomok állnak, amelyeket egyes tamil versek dicsérnek.
A Mahâbhârata XIII. Könyvében az arany születését Kârttikeya születésének egyik változata magyarázza. "[Ch. 84 v. 70] Ragyogása révén, mint a napsugár hatása alatt, úgy tűnik, hogy minden, ami körülveszi, a földön vagy a hegyeken, mindenütt, arannyá vált. [...] [v. 75] A ragyogó gyermek, Pâvaka [Agni] és Ganga született bambuszerdőben nőtt fel, és csodálatos lett látni. Krittikák meglátták ezt a gyereket, akinek a felkelő nap sugárzott, és gyengédséggel, tejhullámokkal táplálta. És ezért ő Kârttikeya [szó szerint „Krittika fiai”]. A kibocsátott magért ő Skanda, és titkos gyermekkoráért Guha [Rejtett]. Így az arany Jâtavedas [Agni] gyermekeként született. Ezért az arany a legszebb dísz, még az istenek számára is. A Skanda a "tűz ivadéka", és ez a tűz a mítosz szerint az arany eredetén alapszik.
Kârttikeya néha azonosították Rudra ; akkor Nîla-Rohita néven a napenergia egyik formájának tekintik.
A nőket szigorú tartózkodása miatt kizárják imádatából. Skanda hasonlóképpen az egyik legradikálisabb anchorita a különféle hindu istenségek között. Ha felesége van Devasenâ személyében , az csak azért van, mert Agni erős férjnek ígérte, hogy megvédi őt. Kartikeya születése szintén Kalidasa , a Kumarasambhava darabjának témája .
Kârttikeya sokkal gyakrabban jelenik meg születésekor, mint gesztusaiban - szinte azt mondhatnánk, hogy Kârttikeya gesztusa szülészet, szülõ erõ és fõként ez, amely minden bölcsesség és minden olyan tudás gyümölcsét ( pazham ) hozza , amely lehetõvé teszi, hogy külön éljünk aszkéta. Így ő a nagy előírás csendes hírvivője: "Adj fel mindent, hogy elérj engem". De néha az ifjú istent is megéneklik győzelméért, takarékosságával párosulva. - Ebben a születésben visszatérő elemek vannak: az anyák sokasága, tökéletesen kiegészítő, valamint - minden bizonnyal kisebb mértékben - az apák; méhen kívüli megtermékenyítés; és egy olyan hatalmas, annyira gigantikus erő , amely egyszer megtestesült, a legszélsőségesebb formákat ölti fel (hat fej, tizenkét kar stb.). Kârttikeya tehát szisztematikusan képviseli a szent valóságba való felbomlását . A mítosz ráadásul nagyon gyakran abból áll, hogy a valóságban szent erőt integrál bizonyos jelenségek magyarázatára; Skanda ebből a szempontból a mítosz metempirikus paradigmájának tekinthető.
Teljesíteni.
Kârttikeya, akinek hatalmas ereje van, egy vagy hat fejjel van ábrázolva, általában vörös ruhába öltözve. A ritkábban előforduló polycephalous forma Dél-Indiára jellemző, és ezt követően tizenkét karral látják el. Az egyik fegyvere egy bumerángú lándzsa, amely soha nem hagyja ki a jelét. Örökké fiatal isten, fiatalos, háromszálas frizurája, az úgynevezett triśira .
Képviselete állva vagy ülve van a hegyén vagy a vâhanán , a Paravāni nevű kígyót megölő páván (az év), a szexuális absztinencia szimbólumán, amely kiszabadítja a mérgeket az elméből. (A hatha jógában a szexuális absztinencia erejét Skandának hívják). Néha kíséretében hitvese , Devasenā megszemélyesítése Isten seregét.
Kivételesen, szinte csak Chola bronzra korlátozva, táncolják. Ezt a táncot ritkán adják elő Tamil Nadun kívül .