A Lvivi Egyetem rektora |
---|
Születés |
1866. október 20 Bécs |
---|---|
Halál |
1938. február 11(71. évnél ) Lviv |
Temetés | Lytchakiv temető |
Nemzetiségek |
Lengyel osztrák-magyar |
Kiképzés |
Bécsi Tudományegyetem Terézia Királynő Lvivi Egyetem |
Tevékenységek | Filozófus , egyetemi tanár , matematikus , pszichológus |
Dolgozott valakinek | Lvivi Egyetem |
---|---|
Terület | Filozófia |
Tagja valaminek | Lwów Tudományos Társaság ( in ) |
Mesterek | Franz Brentano , Robert von Zimmermann ( in ) |
Felügyelő | Robert von Zimmermann ( in ) |
Befolyásolta | Bernard Bolzano |
Megkülönböztetés | Vitézi kereszt |
Kazimierz Twardowski , született 1866. október 20A bécsi és meghalt 1938. február 11A Lwów egy lengyel matematikus és filozófus , alapítója a filozófiai iskola néven ismert Lvov-Warsaw School , a kulcsfigurája lengyel filozófia a huszadik században.
Pius és Malwina Twardowski fia, Kazimierz Twardowski Bécsben született a magas rangú osztrák tisztviselők és lengyel hazafiak lengyel családjában. Több év után általános iskolában, 1877-ben felvették a bécsi elit gimnáziumba, a Thérèse királynő akadémiájába . 1885-ben belépett a bécsi egyetemre , ahol először jogot tanult. Hogy anyagi szempontból felszabadítsa magát szüleitől, magántanárként és gróf Wojciech Dzieduszycki asszisztenseként vonult be Jezupolba. Valószínűleg ez utóbbi ösztönzésére adta fel Twardowski a jogot a filozófia elsajátítása érdekében. 1887-ben visszatért Bécsbe, hogy ezúttal filozófiai tanulmányokat kezdjen, és Robert von Zimmermann és Franz Brentano , Edmund Husserl és Sigmund Freud tanárának előadásain vett részt .
1891-ben megvédte doktori disszertációját Descartes-ról . A francia gondolkodó gondolataival kapcsolatos elmélkedése szorosan kapcsolódik mestere, Brentano munkájához. Három évvel később Twardowski feleségül vette Kazimiera Kołodziejska-t, és akkreditációját a leghíresebb tanulmányával szerezte: Zur Lehre vom Inhalt und Gegenstand der Vorstellungen .
Twardowski ötvözi a fenomenológia iránti érdeklődést a Brentano által követelt filozófiai szigorral. Számára a filozófia olyan tudomány, amely más területeket is lefed, mint például a logika, a történelem, a tudáselmélet vagy a pszichológia. Tantárgya azonban különbözik más tudományokétól, mivel csak vagy belső tapasztalatok révén hozzáférhetőnek kell lennie. Twardowski ellenzi az akkor divatos álláspontot, miszerint az emberi cselekvés termékei, mint például a logika vagy az axiológia, mentális természetűek, ezért a pszichológiának ezeket figyelembe kell vennie.
1895-ben Twardowskit kinevezték a Lwówi Egyetem rendkívüli professzorává (csak 29 éves volt), 1898-ban rendes professzorrá. Aktívan részt vesz a lengyel oktatás bővítésében és a tanulmányok megreformálásában. Twardowskiban minden hallgató - zsidó, ukrán vagy orosz - megtalálja a helyét, amíg jó színvonalú. Sok nő van. Így Lengyelország megőrzi a háború előtti filozófia doktorok és a háború után filozófia professzorok nyilvántartását.
1901 és 1903 között egyetemes konferenciák sorozatát szervezte a Lwówi Egyetemen. A következő években először annak dékánhelyettesévé, majd dékánjává választották, majd 1914-ben, az első világháború kitörésének évében az egyetem rektorává vált. 35 évig tanított Lwówban , és létrehozta a megszállt Lengyelország egyetlen filozófiai gondolkodási központját. Ezután vezető szerepet játszott az egyetemi élet újjáépítésében, miután Lengyelország 1918-ban visszaállt a függetlenségbe. Ő szervezte meg az első lengyel filozófiai kongresszust.
1911-ben jelent meg Kazimierz Twardowski által alapított új filozófiai folyóirat első száma, a Ruch Filozoficzny (a filozófiai mozgalom).
Több generációs filozófust képzett ki, akiknek filozófiai munkát tanított, amely a logikai ellenőrzésen, az érvelés világosságán, a nagy szintézisek elutasításán és a filozófus erkölcsi felelősségének érzésén alapult. Nem zárja ki azonban azokat az ontológiai kérdéseket, amelyeket a modern tudomány, művészet vagy etika felvethet.
Tanítványai a később Lvov-Varsói Iskolához tartoznak . Egész életében kötődött Lwów városához . Tanítványának, Jan Łukasiewicznek köszönheti, hogy iskolájának hatása Varsóig terjed.
Temetése 1938. február 11-én bekövetkezett halála után számtalan tömeget vonzott.
Jan Woleński filozófus azt állítja, hogy „Twardowski filozófiája tudomány, amely racionálisan igazolt tézisekből áll; világosan és egyértelműen kell megfogalmazni. (...) A filozófusoknak figyelniük kell nyelvi eszközeikre, a nyelv és a gondolat világosságára. Szerényeknek kell lenniük ambícióik iránt, és ellenségesek a spekulációkkal szemben. "
Twardowski egyik fő hozzászólása az volt, hogy tisztázza a tett és a pszichológiai jelenség tartalma közötti különbséget azáltal, hogy bemutatja a reprezentáció tárgyának fogalmát. „A Lvov-Varsó iskola sokkal nagyobb figyelmet szentelt a tudáselméletnek, mint az ontológiának, és emiatt Twardowski véleménye erről az első területről jelentősebbnek tűnik, mint azok, amelyek a tárgyak elméletével foglalkoznak. "
Így Twardowski filozófiai öröksége korántsem korlátozódik a fenomenológia keretein belüli munkájára, másrészt továbbra is azon kevés filozófusok egyike marad, akiknek ugyanolyan jól sikerült jelentős munkát végezniük a továbbiaknak nevezett területen. később az úgynevezett analitikus filozófia, mint az, amelyet kontinentálisnak minősítenek.