Jeruzsálem Léonce (vagy Leontius Hierosolymitanus ) a VI . Század első felének szerzetese . Író és teológus művei hozzájárultak a kalcedoni krisztológia fejlesztéséhez .
Leonce Jeruzsálem valószínűleg élt Jeruzsálemben , mint a neve is sugallja, a második negyedévben a VI th század időszak „a legfényesebb bizánci teológia”.
Régóta összetévesztve névadójával, Léonce de Byzance- szal, Marcel Richard nagy francia patrológus fedezte fel újra 1944-ben. Ez javasolta a jeruzsálemi szerzetesek Leonce-val való apokrizizálását. De ez továbbra is valószínűtlen.
Írt között 538 és 544 a konstantinápolyi uralkodása alatt a császár-teológus Justinianus . Lehet, hogy meghalt az 542- ben Konstantinápolyba eljutott bubóbetegség következményei miatt, mert Nestorianosz elleni könyve nyolcadik könyvét befejezetlenül hagyta .
Egy évszázaddal a kalcedoni zsinat után Leonce világosan megfogalmazta a Tanács terminológiájának alapjául szolgáló koncepciót (amelyet soha nem határoztak meg egyértelműen). Ehhez új fogalmakat kellett kovácsolnia és egyértelművé tenni. A tanult Alois Grillmeier bíboros körülbelül negyven oldalon tanulmányozza ezt a technikai szókincset, amelyet mesteri krisztológiájában szentelt neki.
Azzal, hogy a kalcedoni zsinatot elmagyarázta a Severan monofizitákkal szemben , így sikerült egyesítenie az efezusi és kalcedoni zsinat két különböző krisztológiáját , megalapozva ezzel minden későbbi krisztológia alapjait.
Szorosan tanulmányozva az egyesülést a hiposztázis szerint, megengedte neki, hogy felfedezze Krisztus istenített húsát, aki rendesen a Fiú embersége.
Az általunk hagyott írások a megtestesülés nagyon nagy teológusává teszik , valószínűleg a bizánci krisztológusok közül a legzseniálisabbak.
A Migne (PG 1401-1901) kiadása Angelo Mai bíboros reprodukciója, a XV . Századi Marciana gr.069 ( XIII . Század) kézirat másolatán alapul .
A Monophysites ellen a leghosszabb Diphysite antológiát tartalmazza a VI . Században.