A Bear (az orosz : Медведь , Miédviéd ' ) egy hagyományos orosz mese gyűjtött 2 változat szerint Alexandre Afanassiev az ő orosz népszerű mesék , számok alatt 25a és 25b (eredeti kiadás), 57. és 58. Az 1958-as kiadásából Barag és Novikov .
A mese az állatmesékben az Aarne-Thompson besorolás 161 A vámtarifaszáma alá tartozik, de csak a keleti szláv hagyományban létezik. Az első változat összegyűjtjük a közelben Ossa , a kormány Perm és a kézirat maradt fenn; a másodikat a lipecki körzetben ( Tambov-kormány ) regisztrálták . Az első változatnál 22 orosz, 3 ukrán és 2 belorusz változat volt; a téma megtalálható a lett folklórban is .
Ennek a mesének különféle sajátosságai vannak: rövid és összefoglaló cselekményű, erőszakos (sőt rémisztő), varázs képleteket idéző "dalt" tartalmaz, és úgy tűnik, hogy a primitív totemizmusból ered . Borisz Rybakov által idézett Vasziljev azt jelzi, hogy az elejtett medve bizonyos részeinek (a fej és a lábak) fogyasztása tilos; a mesében azonban a két öreg megtörte ezt a tabut . A mese a régi orosz távoli helyeken élő, vadállatokkal szembesülő orosz parasztok rémületét is felidézi.
Rövidsége miatt nehéz összefoglalni.
Egy idős férfinak és egy idős nőnek nincs gyermeke. Az öregember, aki az erdőbe ment fát keresni, találkozik egy medvével, aki kihívja a harcot. De az öregember baltával levágja a lábát, és visszahozza az öregasszonyhoz főzni és elővenni a gyapjút. Azonban, a medve, üvölt a fájdalomtól, ami a mancs ki a hárs fa , és sántikálva , megy az öreg ház, énekel egy dalt zavaró. Az öregember és felesége megérkezését hallva elbújnak, de a medve megtalálja és felfalja őket.
A falutól távol , egy rosszul zárt isbában egy idős nő él ; ő tulajdonában van egy tehén , és hat juhot . Megérkezik a medve, megtörve a kerítést , felfalva egy juhot , majd kettőt. Az idős nő félig megőrül emiatt, letépi a levágott juhok bőrét, és elkezd fonni a gyapjújukat. A medve többször visszatér, bárányt akar elfogyasztani , de az öregasszony feláll vele, és nyikorgja az ajtót, hogy kijusson az udvarra. Ezután a medve az isba ablaka alatt áll, és egy dalt énekel: Nyikorog, nyikorog, hegedül, a hárs mancsán! Itt van a víz, amely alszik, és a föld alszik, csak egy virrasztás nem alszik, megpörgeti a gyapjút! Az öregasszony kimegy megnézni, ki énekel, a medve megragadja az alkalmat, hogy egyesével ellopja az összes juhot, és elvigye az erdőbe. A szegény öregasszony azért jön, hogy megsemmisítse az isbáját, és testvéréhez telepedik, ahol azzal vigasztalódnak, hogy összegyűjtik a jót és "balszerencsével megcsavarják a nyakukat".
Irodalmi változatban, amelyet Alexeï Tolstoy dolgozott át ( Медведь - липовая нога , "A medve hársfája "), a medve ellopta a fehérrépát, amelyet az öreg és az öregasszony elvetett, ezért az öreg férfit elveszi, és a sebesült medve dala kissé eltér. A vége megfordult: tömeg fut, ami megöli a medvét.
Van még számos hagyományos mese ( belorusz , burjati ...) A Medve címmel , de ezek nem kapcsolódnak közvetlenül egymáshoz.
Az Irina Karnaoukhova által az Onega-tó régiójában összegyűjtött változatnak az a sajátossága, hogy egyáltalán nem vonja be a medvét: itt két pletyka (kumushki) található . Az egyik meghal, a másik pedig, hogy visszaszerezze a viselt gyűrűt, levágja az ujját és felforrja, három éjszaka egymás után. A halott pletyka az ablak alatt egy hasonló darabot énekel, mint a többi változat, és a túlélő rituális képlettel válaszol. Harmadszor azonban elfelejtette a nyomtatványt, a halott nő megöli az ajtót, bejelenti neki, hogy felemészti, és megfojtja. Ez egy példa az "ijesztő mesékre" (strachnye skazki) , amelyek szellemeket és varázslatos gyakorlatokat tartalmaznak.