Szerzetesi jelnyelv | |
Besorolás családonként | |
---|---|
|
|
Nyelvi kódok | |
ISO 639-3 | mzg |
IETF | mzg |
A kolostori jelek nyelvei olyan jelnyelvek , amelyeket egyes szerzetesrendek közösségei fejlesztettek ki és használtak .
A különböző kolostori közösségek különböző jelnyelvi rendszerekkel rendelkeznek:
A hallgatás a szerzetesi élet egyik alapelve, amelyet a szerzetesség első atyái terjesztenek elő. Elengedhetetlennek tartják, hogy a szerzeteseket segítsék napjaik eltöltésében, ezért életük Istenben gyűlt össze, és csak bizonyos esetekben foglalták el a szó használatát.
Mert Bazil Nagy ( 329 , Caesarea - 379 ), tiszteletben tartva a jogállamiság csend lehetővé teszi, hogy dolgozzon kezdők önkontroll, miközben hozzájárul az elért tanulmányi; A Nursiai Szent Benedek , hogy „az eszköz a jó cselekedetek”.
Bár kommunikáció jel valószínűleg létezett nagyon korán, az első nyomai már belőle nyúlnak vissza az első napon a apátság Cluny ahol Ödön , apát 927 és 942 általános használata a legtöbb cserék.
A cluny-i szerzetes, a Bernard nevű szerzetes állította össze a 296 jelből álló listát is: a szerzetesi jelek nyelve.
Az 1098- ban Robert de Molesme által a cîteaux- i apátságban alapított ciszterci rend aztán kifejlesztette a jelnyelvet.
Ebben a szerzetesi rendben a szerzetesek kötelesek tiszteletben tartani a csend uralmát, mert a beszéd elfordítja őket Istentől . De a mindennapi munka megköveteli, hogy kommunikálhassanak egymással: ezért apránként, az idők során létrehozták saját jelnyelvüket.
Valószínű, hogy Robert de Molesme elfogadta és adaptálta az egyik ilyen rendszert Molesme-ben , majd továbbította az új cîteaux-i kolostorba.
Egy Clairvaux- lista 227 feliratot sorol fel, amelyek a szerzetesi élet területeit fedik le: étel, ital, liturgikus és egyházi tárgyak, a közösség tagjai, épületek, edények stb.
Az ilyen típusú, többé-kevésbé hosszú lexikonokat a Rend többi kolostorában is minden nap használják. A szabály szigorúsága megnehezíti alkalmazását, és a szerzetesek vonakodnak alkalmazni.
Így az Általános káptalan többször figyelmezteti a közösséget ettől a hiábavalóbb beszélgetésekhez vagy akár poénokhoz is használt nyelvre. Az évszázadok során felszabaduló szabály alkalmazása a nyelvi rendszer jelek általi eltűnéséhez vezetett: a XVII . Században gyakorlatilag egyetlen kolostor sem volt jelentős.
A La Trappe-i apátság 1664-es reformja (a reform, amely két évszázaddal később a cisztercita szigorú betartási rendet hozta életre ) Rancé apátjának új lendületet ad. A gyakorlat ma többé-kevésbé felhagy.
Ezek a jelek mind kézzel, és hasonlítanak az ősi Cluniac jelekre.
Az jelnyelvi nincs közös jele francia jelnyelvi (LSF), mint Armand Pelletier rámutat önéletrajzában, amelyben beszámol a bizonyság atya Girard, a trappista szerzetes a apátság Acey a Jura a következőtől: 1939-es , hogy 1956-os .