Lapis niger
| Lapis niger | ||
 Lapis niger rúd, Diocletianus fürdőinek múzeuma . | ||
| Az építés helye |
Regio VIII Forum Romanum Roman Forum |
|
|---|---|---|
| Az építés dátuma | VI E - V th század ie. J.-C. | |
| Megrendelő | Római monarchia | |
| Az épület típusa | Rúd | |
Az alábbi Róma térkép időtlen.
|
||
| Elérhetőség | Északi 41 ° 53 ′ 34 ″, keletre 12 ° 29 ′ 06 ″ | |
| Az ókori Róma műemlékeinek listája | ||
A lapis niger ( latinul fekete kő ) egy vulkáni tufa sztélé , amelyet Rómában , a Római Fórumon találtak 1899 januárjában, a Comitium előtt . Ő visel archaikus vésett betűk, amelyek az egyik legrégebbi latin feliratok datálható bárhol V th század ie. BC (a szerzők szerint a második negyedében a VI edik században ie. , Vagy körülbelül -510 , vagy a „nem később, mint a V- edik században ie. ” Vagy az elején a IV th század ie. ).
Történelmi
Ez a kő egy azonos nevű szentély része, amely a fórum és a Comitium között helyezkedik el . A továbbra is a szentélyben, elveszett fejlesztése révén a konstrukciók keretében Római Birodalom és a káosz okozta bukását, arra derített fényt elején a XX th században a régész olasz Giacomo Boni . Ezek a földbe vájt lépcsőn érhetők el, közvetlenül a Kúria előtt szerelve .
A felirat egy királyra utal ( rex ), ezért felidézheti a királyságból származó eseményeket, vagy talán egy Rex sacrorum-ról , a Római Köztársaság kezdetének magas vallási tekintélyéről szól. Egy ponton a rómaiak elfelejtették az épület eredeti jelentését, ami több ellentmondásos legendához vezetett, amelyekről a szentélyről számoltak be: Festus Grammaticus egy fekete kőre ( lapis niger in Comitium ) utal Romulus halála kapcsán , először római király vagy Faustulus sírja , aki Romulust fogadta; egyesek, mint Varro vagy Dionysius, Halicarnassus, úgy vélték, hogy a Lapis Niger megjelölte Romulus sírját; mások Tullus Hostilius király atyjának, Hostus Hostilius (in) sírját készítették el .
Újrafelfedezés
A fekete márványtáblával jelölt helyet, az ókori híres Lapis Niger- t Giacomo Boni régész fedezte fel 1899-ben; napvilágra hozta a különféle monumentális elemeket, beleértve a négy oldalán feliratot viselő csonka sztélát.
Ennek a nyilvánvalóan archaikus feliratnak a felfedezését vita követte a keltezésével kapcsolatban. Boni és Luigi olasz nyelvész Ez (ez) a Kr. E. VII . Századból származó, Livy Róma eredetéről szóló történeteinek hitelességének bizonyítékának tekintette . Kr. E hagyományőrző álláspont, amely ellentétben áll a történészekkel, Barthold Georg Niebuhrral és Theodor Mommsennel , akiknek a fórum ásatásai előtt írt művei az ókori Róma számára tekintélyt képviselnek, és hiperkritikus víziót vallottak, elutasítva a római legendarendszer eredetéről szóló beszámolókat történelmi érték nélkül. A vita a Kr. E. VII . Századi tradíciók hívei között alakult ki . AD vagy VI th században ie. AD és a kritikusok inkább keresse meg a bejegyzést V th század ie. AD vagy a IV th században ie. AD Bár hiperkritíkus pozíciókat is védte Ettore Pais , a kérdés gyorsan vette a megjelenése egy soviniszta veszekedés a németek és az olaszok.
Az ezt követő 1955 és 1960 között végzett vizsgálatok lehetővé tették a műemlékelemek felkutatását Kr. E. VI . Század vége között. BC és az elején a V -én század ie. Kr . U.
Leírás
A Lapis Niger tapasztalt két egymást követő avatási: először volt egy hagyományos szentély, ami elpusztult, és maga alá temette tábla fekete márvány a I st század ie. AD , ezzel eljuttatva a helyszínt második felszenteléséhez.
Az eredeti szentély
Eredetileg ez a szent hely egy tufa sztélából állt (a névadó kő, a térképen D betű), olyan felirattal, amelyet archaikus latin nyelven nehéz megfejteni, és amely a legsúlyosabb átokkal fenyegetőzött, aki meg merte zavarni a helyet, oszlopalap (C betű) és oltár (A betű), amelyekből csak az azonosítatlan szerkezettel szomszédos alap (E betű) maradt meg. Az oltár előtt még két kőalap található : az antik antik Verrius Flaccus , Augustus kortársa , akinek műveit a Festus Grammaticus megtestesítőjében őrzik , leírta az alapok mindegyikére helyezett nyugalmi oroszlán szobrát: „Csakúgy, mint azok ma láthatjuk a síremlékeket őrizni ”.
A régészeti feltárások vázadarabok, szobrok és állatáldozatok alakjainak különféle dedikáló elemeit tárták fel, amelyeket ott szándékosan helyeztek el egy kavicsréteg körül. Mindezen tárgyak nyúlnak vissza az ősi Róma között VII -én és V th század ie. Kr . U.
A második szentély
Az első szentély műemlékeit meghatározatlan időben csonkolták meg, vagy rongálással, vagy a fórum szintjének emelésére. A primitív szinten töltőanyag tartalmazott hamu, bronzszobrocskái, terrakotta, kerámiák a IV th században ie. BC és későbbi időszakban az elemeket, amelyek helyezze a temetkezési később a II th század ie. AD vagy I st század ie. Kr . U.
A szentély második változata, amelyet az első lebontásakor hoztak létre, hogy helyet biztosítson a fórum további építésének, sokkal egyszerűbb: az eredeti helyszínen fekete márványbevonatot fektettek le, és fehér márvány fal vette körül. , amelynek vannak restaurálási nyomai. Az új szentély közvetlenül a hangszórók emelvénye, a Les Rostres mellett volt .
-
A primitív szentély rekonstrukciós rajza, Christian Hülsen
-
Továbbra is a második szentély a Lapis niger , közel a Curia , a római Forum
-
A lapis niger : két egymást követő arc és a feliratos élű fénykép fényképe
Bejegyzés
A rúd négy arcán és az egyik letört szélén elosztott felirat az összes ismert latin betű közül a legközelebb áll a görög betűkhöz , még közelebb az eredeti görög ábécéhez, mint amit az olasz görög gyarmatok népei kölcsönöztek. , például Cumae .
A feliratot boustrophedonnal írják : felváltva jobbról balra, majd balról jobbra, csakúgy, mint a legrégebbi latin feliratok közül. A rem hai vagy rem hab sornak még az a sajátossága is, hogy karaktereit felülről lefelé fordítsa , ami a boustrophedon (" fordított boustrophedon ") másutt ismert változata , amely abból áll, hogy minden sor után visszaadják a támogatást, hogy megírják a következőt. .
|
A felirat alapvető fontosságú a latin nyelv evolúciójának tanulmányozása szempontjából: a filológusok (többek között Luigi This (it) , aki ezt a felfedezést alaposan kommentálta) a Lapis niger feliratát CIL I, 1 néven katalogizálták , vagyis mondani a Corpus Inscriptionum Latinarum élén , amely a római kor összes latin feliratának monumentális repertoárja, felfedezésük helye szerint időrendi sorrendbe sorolva.
Értelmezések
Az első sorok elolvasása általánosan elfogadott tény, hogy ez a szokásos átok mindenkinek szól, aki megsérti a szentélyt; Túl sok nehézség nélkül felismerünk néhány latin szót is: regei , a rex („király”) archaikus dátuma , „ calator ” („ hírmondó ”), iumentum („teher fenevadja”), capiat („vesz”). De nem lehet bizonyos értelmet adni egy ilyen töredékes feliratnak.
Georges Dumézil 1951-ben feltett egy hipotézist, miszerint Pierre Grimal „zseniálisnak” minősül: abszolút parancs lenne a huzatállatok leválasztása a Comitium, egy szent hely előtt. A hámozott állatok általi ürülék elutasítását valóban szörnyű ómennek tekintették: Georges Dumézil szerint a havelod kijelölheti az ürüléket ( klasszikus latinul aluus ).
Filippo Coarelli egyeztet egy másik hagyományt a Festus Grammaticus szövegével , amely azt jelzi, hogy a lapis niger "végzetes hely, mert Romulus halálára szánják", mondván, hogy Romulust a Vulkán szentélyében ölték volna meg, és arra következtet. hogy a lapis niger helye az ókori vulkáné, összhangban a kis szabadtéri szentély Dionysius halicarnassusi leírásával, amelyet archaikus görög betűkkel jelöltek.
Megjegyzések és hivatkozások
- Ez a cikk a Lapis nigerről angol és olasz nyelvű, Wikipedia-cikkekből lefordított elemeket tartalmazza, amelyek nagyrészt Christian Hülsen jegyzeteiből származnak , a The Roman Forum - History and Monuments , Ermanno Loescher, 1906, idézi Lacus Curtius .
- Coarelli 1994 , p. 45–47
- Bibliotheca Augustana
- Christian Hülsen , A római fórum, története és emlékei , 1906
- Alfred Ernout , Archaikus szövegek… o. 5 , idézi Pierre Grimal , Az ókori Olaszországot keresve , p. 98 .
- Festus Grammaticus , A szavak jelentéséről , XII. Könyv, Niger Lapis bejegyzés
- Romanelli 1967 , p. 28.
- Coarelli 1982 , p. 726
- Fotók a Lapis niger négy arcáról , Bibliotheca Augustana, Augsburgi Egyetem
- Pierre Grimal , Az ókori Olaszországot keresve , p. 98 .
- Georges Dumézil , idézi Pierre Grimal , Az ókori Olaszországot keresve , p. 99-100 .
- Plutarkhosz , Romulus élete
Lásd is
Bibliográfia
- Pierre Grimal , Az ókori Olaszországot keresve, Hachette, 1961, p. 94-100 .
- Georges Dumézil , Archaikus római vallás , Payot, Párizs, 1966, p. 93-98 .
- Georges Dumézil, „A lapis niger feliratának krónikája ”, Mariages indo-européenne-ben, majd tizenöt kérdés romaines , Párizs, Payot, 1979, p. 259-293 .
- Filippo Coarelli ( ford. Roger Hanoune), Római régészeti útmutató , Hachette ,1994( 1 st ed. 1980), 349 p. ( ISBN 978-2-01-235428-9 )
- Filippo Coarelli , „Az ókori domborzat és a modern ideológia: a római fórum visszavonult ”, Annales. Gazdaságok, társadalmak, civilizációk. 37 th év , n csontok 5-6,1982, P. 724-740 ( online olvasás )
- Pietro Romanelli ( fordította Olivier Guyon), Római fórum , Róma, Istituto Poligrafico dello Stato,1967, 112 o.
Külső linkek
- Lapis Niger , Bibliotheca Augustana, Augsburgi Egyetem
- (en) Római fórum: Rostres, Curia, Decennalia és Lapis Niger bázisa
- LacusCurtius : Lapis Niger et tomb de Romulus (Christian Hülsen, A római fórum - története és emlékei , Ermanno Loescher, 1906)
- Digitális római fórum: Lapis Niger , a Lapis Niger második verziójának 3D-s renderelése
- A római törvénykönyvtár , Recueil des sources du droit romain, írta: Yves Lassard, a Grenoble-II Université és Alexandr Koptev: Lapis niger
