Krisztus zubbonyának megosztása
Krisztus tunikájának megosztása (El expolio)
| Művész | El Greco |
|---|---|
| Keltezett | 1581 - 1586 |
| típus | Szakrális művészet |
| Műszaki | Olajfestmény |
| Méretek (H × W) | 47 × 58 cm |
| Gyűjtemény | Lyoni Szépművészeti Múzeum |
| Készletszám | B 341 |
| Elhelyezkedés | Szépművészeti Múzeum , Lyon |
Az elválás a tunikát Christ ( El expolio a spanyol ) egy festmény Greco , egy spanyol manierista festő, görög származású között végrehajtott 1581 és 1586 . A Lyon Musée des Beaux-Arts-ban megőrzöttés 1886-ban megszerzett alkotás része az El expolio első változatának autográf vagy műhelymásolatainak , amely egy híres festmény, amelyet El Greco készített 1577 és 1579 között a székesegyház számára. Toledo és spanyol tartózkodásának kezdete.
A mű keletkezése
El Greco nagyszámú másolatot festett az El expolio-ról , egyeseket a kezéből, másokat a műhelyéből. A lyoni filmet több szakember, például Cossio, Mayer, Camon Aznar és Söhner őrzi autogramként, de Mayer ezt a maga részéről műhelymunkának tekinti, ahogyan az El expolio többi ismert verziójának nagy részéhez . Ha Le Greco és műhelye pontos másolatokat készített az El expolio-ról , csak egy kisebb formátumot használva, akkor Lyoné , mint sok más, csak részleges mása: míg Toledo festménye a magasság irányába komponálódik, a az El Greco által készített másolatok, beleértve a lyoni példányt is, az eredeti műnek csak a felső részét őrzik, és ezért sokkal kisebb horizontális formátumot vesznek fel. A katedrális sekrestyéjének főoltárát díszíteni hivatott Toledo-festményt monumentális formában festették, mivel mérete 258 × 173 cm . A mű vízszintes másolatainak legnagyobb, Bilbaóban őrzött , mérete csak 136 × 162 cm . A lyoni modell a legkisebb a sorozatból, mindössze 47 cm és 58 cm.
Az eredeti mű, az El expolio (amelyet a francia Le Partage de la tunique du Christ néven hívnak leggyakrabban ) El Greco az egyik leghíresebb, aki 1577-ben kezdett el rajta dolgozni, alig két évvel Spanyolországba érkezése után . Két évvel később készült el, ráadásul ez a festmény szenteli őt az ország fontos festőjének, akit az elit nagyra értékel. De a kivitelezés minősége és az összetétel dinamizmusa által keltett csodálat ellenére a festmény csak 227 dukátért fizetett az El Greco által állított 800 helyett, valószínűleg azért, mert a festmény alsó részében ábrázolta. három Mária ( Mária Magdaléna , Marie Salomé és Marie Jacobé ), amelyet azonban nem említenek az evangéliumok e részének beszámolói. A toledói papság szerint a történelmi igazságot ezért nem tartották tiszteletben. Ez biztosan megmagyarázza azt a tényt, hogy az El expolio több példánya , beleértve a lyoni példányt is, csak a festmény felső részét őrzi meg, így kihagyja a három Maryt.
Leírás és elemzés
De a két mű, az eredeti és a lyoni másolat közötti különbség nem áll meg itt, még akkor sem, ha a jelenet és az ábrázolt szereplők egy része megegyezik, tekintve, hogy ez másolat. Mindkét festmény azt a pillanatot ábrázolja, amikor Krisztus megérkezik a Golgota tetejére, keresztútja után, amelyet római katonák kísérnek sisakban és II . Fülöp spanyol király hadseregének páncélján . A Toledo eredeti változatában a teljes hosszúságú Krisztus a kompozíció közepén a skarlátvörös klamákat (római katonaköpeny) viszi, amelyeket gúnyosan eltakartak, miközben mögötte tömeg tolong és alabárdokat lenget. Különösen drámai az az ég, amelyen a figurák tömege kiemelkedik, felhőivel láng formájában. Alul, bal oldalon a három Mária félve szemléli a jelenetet. Toledóban az összkép Krisztus középső és karcsú alakja köré épül, különös tekintettel egy káprázatos vermilion köntösére, amely a kompozíció fényforrása, és erős ellentétben áll az ember élénkzöld kabátjával. az ő balja. A festmény alsó részén található alakok sárga tónusai, valamint az ég mélykékje tovább erősítik azt a benyomást, hogy a festmény architektúrája a színek köré szerveződik.
A Musée de Lyon festményén a kompozíció gyökeresen megváltozik a magasság irányában a felére csökkent terület miatt: már nem a színnek van központi szerepe, ennek a tiszta színnek, amely a bizánci hagyományra emlékeztet. Grecót Krétán képezték ki , ami stílusának gyors fejlődéséről tanúskodik a két mű közti három-négy évben. A szín most másodlagos helyet foglal el a fényhez viszonyítva, a festmény erős chiaroscuróban szerveződik . Greco modellt használ a felületek festésére: Krisztus köntös már nem a tiszta szín kiterjedése, modulált, erősen markáns redők rajzolják, amelyek árnyékterületeket hoznak létre. A Krisztus körüli alakokat szintén chiaroscuro mintázza: észrevesszük a tükröződéseket a karokon, valamint az árnyékban ragyogó páncél fényét. Toledo festményének élénk színkontrasztjait a festő elmosta: a jobb oldali ábra kabátjának élénk zöldjét, amely Krisztus kezét kötéllel köti össze, az árnyékok területei is megtörték és mintázták. sárga érintések. Egy sárga ember, kezében inda csapolja meg a deszka végét, előkotorva a körömfoltot . Az ég színe már nem áll ellentétben a karakterek tömegével, hanem épp ellenkezőleg elnyomja őket.
Ebben a meglehetősen sötét kompozícióban a hangsúly valójában Krisztus arcán van, amely a festmény központi pontját képezi, és amelyre a tekintet irányul: az arcából áradó fény az, ami megvilágítja a jelenetet, és ragyogni kezd. fegyverek és páncélok.
A festményt 1886-ban a lyoni Musée des Beaux-Arts hagyatékának örökítette Alfred Bellet du Poisat.
Megjegyzések és hivatkozások
- Paul Guinard, Tiziana Frati, Greco összes festett műve , Párizs, 1971.
- kollektíva, Lyoni Képzőművészeti Múzeum , Albin Michel, Párizs, 1988, p. 63.
- Léon Munière, Domenico Theotokopoulos dit Le Greco 1541-1614, El expolio vagy A sztrippelő ruhát , L'Estampille, n o 191, 1986. április o. 59-60 .
- Louis Miard, " El Expolio", Jézus levette a zubbonyát. Greco festménye ” A föld sója , n o 36,2001, P. 166-177.