Mangbetu (emberek)

Mangbetu A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Nenzima királynő, Herbert Lang (1913).

Jelentős népesség régiónként
Kongói Demokratikus Köztársaság } 40 000 (1998)
Mások
Nyelvek kingbetu
Vallások Kereszténység , hagyományos vallások
Kapcsolódó etnikumok Bangalas , Zandé

A mangbetuiak közép-afrikai lakosság a Kongói Demokratikus Köztársaság északkeleti részén élnek .

Névnév

A források és a kontextus szerint többféle formát figyelünk meg: Amangbetu, Guruguru, Kingbetu, Mambetto, Manbetu, Mangbétou, Mangbettu, Mangbetus, Mombettu, Mombouttou, Mombuttu, Monbattu, Monbuttoo, Monbuttu, Namangbetu, Nembangbetu.

A népnév néha a klánok nagy csoportjára - a Makere-re - utalhat, amely több mint egymillió emberből áll. Szigorúan véve a Mangbetu klánnak csak néhány tízezer embere van, 40 000-re becsülik Jean-Baptiste Bacquart 1998-ban.

Néprajz

A Mangbetu és különösen a nők hosszúkás feje, amelyet a gyermekek koponyájának korai deformációjával kaptak, nagyon korán elbűvölt felfedezők és írók, például Georg August Schweinfurth (1836-1925), de olyan művészek és fotósok is, mint pl. hogy az osztrák Richard Buchta (1845-1894), az orosz Alexandre Iacovleff (1887-1938), a németek Herbert Lang (1879-1957) és Ernst Heims (1886-1922), a francia Émile Bayard (1837-1891), a Pole Kázmér Zagourski (1883-1944), illetve az amerikai Paul Travis  (en) (1891-1975).

Ennek a népnek a Schweinfurth által leírt egyik jellemzője a szőke egyének nagy száma - a lakosság körülbelül 1/20-a. Ezeknél a haj szőrös, de halvány hamu szőke, a bőr nagyon világos, rossz látásuk és az albinizmus markáns jelei vannak.


Ugyanakkor a gyarmati hatóságok érdeklődése a Mangbetu művészeti eredményei iránt bizonyos tárgyak, például hajlított hárfák nagyobb termeléséhez vezetett.

Nyelvek

A nilo-szaharai nyelveket , a mangbetu (vagy kingbetu) nyelvet és annak különféle dialektusait (makere, malele, meje, popoi és mangbetu) beszélik, amelyek beszélőinek számát 1996-ban 660 000-re becsülték .

Történelem és társadalom

A Mangbetu a XVIII .  Században telepítette le a Bomokandi folyót a jelenlegi Kongói Demokratikus Köztársaságtól északkeletre , egy sűrű erdővel borított régióban. Királyságuk akkor virágzik.

Abban az időben társadalmi struktúrájuk meglehetősen hasonló volt a többi erdei populációhoz: a férfiak vadásznak és halásznak, a nők maniókat művelnek . A legfelsõbb hatalmat egy király birtokolja, akinek fiai kerületekre és falvakra tagolva irányítják a különbözõ tartományokat.

Területük már nem olyan hatalmas, és nem haladja meg a 140 kilométert keletről nyugatra és 100 kilométert délről északra.

Különböző növényeket termesztenek, csirkéket, kiskutyákat és sertéseket nevelnek, a hús táplálékfelvételét vadászattal, szomszédaiktól származó állatok portyázásával és antropofágia egészítik ki.

Emberevés

Nagyra értékelték az emberi húst (jobban, mint északnyugati szomszédaik, a Niams-Niamst, akit a Mombouttousok Baboungherának hívnak ), és Schweinfurth útja idején általában hadműveleteket hajtanak végre ennek megszerzésére, főleg a törzsek által lakott déli részen hogy a Mombouttousok megvetik kevésbé kidolgozott társadalmi hierarchiájukat. A holttesteket a helyszínen elszívják, a foglyokat későbbre tartják fenn. Az emberi zsírt gyakran használják a főzés során, a testrészeket néha füstölik . Mounza királynak hamis vagy igaz hírneve volt, hogy egy gyereket naponta öltek meg fogyasztás céljából.

Művészet

A nyugati múzeumokban és művészeti galériákban látható mangbetu művészet elsősorban udvari művészet, amelyet a királyt és családját ünneplő szertartásokon mutatnak be, nem titkos szertartásokon: éppen ezért a maszkok gyakorlatilag hiányoznak, a szobrok száma pedig kevés.

Ez a művészet sok szempontból nyilvánul meg: építészet, bútorok, fegyverek, szerszámok, hangszerek, testdíszek és dekorációk.

Testművészet

Születésétől körülbelül négyéves koráig a gyermekek fejét raffiazsinórokkal szorították össze. A nők ezután egyfajta merev keret segítségével megvastagodtak a hajukon, így meghosszabbítva a koponya megnyúlási hatását, amelyet már a szemhéjak nyújtása és a szemöldök megemelése is aláhúzott. A frizurát sokféle csap tartja fenn, fából, elefántcsontból, vasból, rézből.
Ez a szokás egészen a legutóbbi időkig megmaradt.

Ezen kifinomult frizurák mellett a nők testfestéket és hegesítést is viselnek.

Hagyományosan az övhöz rögzített ruházati kiegészítőket, a nebkwe-t (vagy negbe , negba ) is használták, egyfajta kis ovális pajzsot a kosárban, amely részben a hát alsó részét takarja ", kombinálva a tisztességet, az esztétikát és a kényelmet, különösen amikor a széken ülni kell. Ezek a fenekek hajtogatott és megkötött banán vagy platán levelekből készülnek, kidolgozott grafikai kompozíciókkal díszítve.

Hangszerek

Szarvak

A szarvak - helyileg nambrose ( namburuse ) vagy nekpanzi néven ismertek - a mangbetu bíróság alapvető tulajdonságai voltak, a főnök kizárólagos parancsára, akinek hatalmát és tekintélyét szimbolizálták. Elefántcsont színben egy kovács kovácsolta őket egy elefánt agyarából, először baltával, majd adzéval, keskeny pengéjű, hosszú nyélű késsel, hogy finomítsa a részleteket. Nagyon vékony alsó éllel a hangszer emelt oldalsó szájrésszel és díszesen faragott fejjel rendelkezett. Több mint két hónapos munkára volt szükség egy ilyen kürt megvalósításához.

A német felfedező, Georg Schweinfurth , aki 1870-ben meglátogatta Mbunza királyt, a nagy udvari kürtök polifóniájának elsajátításához szükséges fizikai erőfeszítésről és pontosságról tanúskodik:

"A maguk nemében nagyon ügyes művészek voltak, így a hangszerük mesterei, tudva, hogyan adják hangjaiknak olyan terjedelmet, olyan rugalmasságot, hogy miután visszhangoztatták őket, megegyeztek az oroszlán ordításával vagy a dühös elefánt, modulálták őket, hogy összehasonlíthatók legyenek a szellő sóhajaival vagy a szerető hang halk suttogásával. Ezen virtuózok egyike, akinek az elefántcsontszarva olyan nehéz volt, hogy alig tudta vízszintes helyzetben tartani, olyan hatalmas pontossággal és finomsággal végzett tremolókat és trillákat ezen a hatalmas csomagtartón, mintha furulyázott volna. "

Hárfák

 Zang Zande, akivel a XVIII . Századtól kezdve háborúskodtak, Mangbetu elfogadta öthúros hárfájukat: Eric de Dampierre szerint 1891 előtt nem szerepel Mangbetu hárfa. A nedumu mangbetu nyélének vége gyakran emberi fej alakjában faragott (antropomorf). A csapokat a jobb oldalon (a zenész szempontjából) és nem a bal oldalon helyezzük el. A hangdoboz cserzett állatbőrrel van borítva (antilop, kígyó, pangolin ), és két lyuk van benne.

Dobok

A hasított dob központi szerepet játszik a mangbetu társadalomban. Az erdő fájának megválasztásától a kész hangszer átadásáig külön figyelmet fordítanak a karmester számára szánt dob ​​számlájára. A szigorú technikát és a spirituális szempontokat ötvözve a dobnak „növényi” -ről „állatra” kell átmennie ahhoz, hogy valóban „beszélni tudjon”.
A dobokat néha réz szegekkel díszítik.

Napi tételek

A hangszerek mellett a mindennapi tárgyak nagy részét figuratív ábrázolások díszítik: pipák, ívelt pengéjű kések, mézes dobozok. Néhány szürke kerámiát fej díszít.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. [Bacquart] Jean-Baptiste Bacquart (ford .  Angolul), fekete-afrikai művészeti törzs , Thames és Hudson,2010( 1 st  ed. 1998 angol) ( ISBN  978-2878113549 ) , p.  140.
  2. "  Mangbetu (afrikai emberek)  " , a data.bnf.fr , BnF oldalon (hozzáférés : 2021. április ) .
  3. Pap 2007 .
  4. Lynne Thornton, Az afrikanisták, utazó festők, 1860-1960 , ACV, Courbevoie, 1990, p.  138 ( ISBN  2-86770-045-0 )
  5. Verneau 1927 , p.  290.
  6. Schweinfurth 1874 , p.  239–240.
  7. „  Zande és Mangbetu hárfák  ” , a detoursdesmondes.typepad.com oldalon , Détours des Mondes,1 st augusztus 2006(elérhető : 2021. április ) .
  8. Ethnologue [MDJ] .
  9. [Kerchache és mtsai. 2008] Jacques Kerchache , Jean-Louis Paudrat, Lucien Stéphan és Françoise Stoullig-Marin „Mangbetu” , in L'Art africaine , Párizs, Citadelles & Mazenod, 2008 (átdolgozott és kibővített kiadás) ( ISBN  978-2-85088-441 -2 ) , p.  548-549.
  10. "  Mangbetu  " , az universalis.fr oldalon , Encyclopædia Universalis (megtekintve 2021. április ) .
  11. Verneau 1927 , p.  288.
  12. Allovio 2000 , p.  53 és azt követő ..
  13. Schweinfurth 1874 , p.  2.
  14. Schweinfurth 1874 , p.  238.
  15. Schweinfurth 1874 , p.  210.
  16. Múzeum Confluences
  17. „Mangbetu”: De Boe .
  18. Burssens & Guisson 1992 , p.  28.
  19. [Arnaud és Lecomte 2006] Gérald Arnaud és Henri Lecomte, "Szakmai és népzene a Mangbetu" , a Musiques de tous les Afriques , Párizs, Fayard,2006, xxx-en ( ISBN  2-213-62549-2 ) , p.  265-270.
  20. "  A Mangbetu és a Zande  " , a museedelhistoire.ca , Kanadai Történeti Múzeum (megtekintés : 2021. április ) .
  21. (in) Merlyn Severn Kongói Pilgrim , Museum Press, London, 1954, p.  170
  22. „  Afrika formái és anyagai  ” , az africa.ubangi.collection.overblog.com oldalon (hozzáférés : 2021. április ) . []
  23. "Cor Mangbetu", Brüsszeli Hangszer Múzeum [1]
  24. Schweinfurth 1874 , p.  230.
  25. Tropenmuseum
  26. Éric de Dampierre, Elveszett esztétika: Hárfák és harpisták a párizsi Haut-Oubangui-ból , Presses de l'École normale supérieure,1995, 240  p. , xxx-en ( ISBN  2-7288-0206-8 ). Idézi: "Harpes Zande et Mangbetu" , kitérők Desmondes.
  27. Metropolitan Museum of Art
  28. Rietberg Múzeum
  29. [Bariaux és Demolin 1995] Daniel Bariaux és Didier Demolin, "A  hasított dob ​​hangjának megszületése a Mangbetu között: a kézműves gesztusától a zenész és táncos gesztusáig  ", Cahiers de musiques autochtones , Ateliers d ethnomusicology , vol.  8,1995, P.  105–114 ( olvasható online [a magazinals.openedition.org oldalon ], hozzáférés : 2021. április ).
  30. Brooklyn Múzeum
  31. Közép-afrikai Királyi Múzeum
  32. Amerikai Természettudományi Múzeum

Függelékek

Bibliográfia

Diszkográfia

Filmográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek