Mor Mattay kolostor
| Mor Mattay kolostor | ||
 Kilátás a kolostorra | ||
| Bemutatás | ||
|---|---|---|
| Imádat | Szíriai Ortodox Egyház | |
| típus | Kolostor | |
| Földrajz | ||
| Ország | Irak | |
| Város | alfaf-hegy | |
| Elérhetőség | 36 ° 29 ′ 24 ′ észak, 43 ° 26 ′ 34 ″ kelet | |
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Irak
| ||
A kolostor Szent Máté , vagy kolostor Mar Matta (a szír : ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܡܬܝ Dayro d-Mor Mattay ) egy kolostor szír ortodox található a sima Ninive a hegy Alfaf 35 km-re északkeletre, a város Moszul , az észak- iraki . Szent Máténak, a IV . Századi remete szíriai tiszteletnek szentelték , aki üldözés elől menekült Julianus császár irányítása alatt , hogy a remete életének szentelje magát a régióban. 2014 óta az Iszlám Állam uralma alatt áll, és sok kereszténynek menekülnie kellett ezekről a helyekről, ahol a kereszténység legkorábbi ideje óta jelen voltak.
A IV . Században alapították, hosszú ideje a keleti máfriak lakhelye (a máfriás méltóságteljes szír ortodox magaslat volt a perzsa tartományokban). Ma egy érsek székhelye. A kolostor híres szíriai kéziratok felbecsülhetetlen gyűjteményéről.
Történelem
A kezdetek
Ezt a kolostort 363- ban alapították . Ezért az egyik legrégebbi a keresztény világban. Alapítója, a Matthew nevű szent remete Amidából származott a Tigris partján . Elmenekült a társait az üldözések alatt a császár Julian sújtó szülőföldjének, csak miután meghódították a várost, amelyet előzőleg által hozott Sassanid Chapour II , és kerestek menedéket a sima Ninive ahol megalapította a remeteség a Alfaf hegy. Ő az, aki megtéríti Benham herceget és húgát, Sarah-t . Az évek során egy nestori közösség alakult ki a környéken. A kolostor olyan misszionáriusokat is képez, akik távoznak, hogy megerősítsék a keresztény közösségeket India partjain .
Muszlim hódítás
Három évszázaddal később a régiót muzulmán seregek hódították meg. 1171-ben a kurd csapatok támadásokat indítottak a kolostor ellen, de a keresztény hitet megtartó helyi lakosság megvédte. Ezután a kurdok azt javasolják a szerzeteseknek, hogy harminc dináros tiszteletdíjat fizessenek cserébe támadásaik megszüntetéséért. A szerzetesek elfogadják és visszaadják a falvakba a keresztény védelmi milíciákat. Néhány nappal később a kurdok megragadják a kolostort, amelyet kifosztanak és megölnek tizenöt szerzetest. A túlélő szerzetesek Moszulba menekülnek . Moszul kormányzója megtorlásként érkezik, hogy elűzze a kurdokat, akik időközben lemészárolták a keresztény falvakat és elpusztították a Szent Sergius (Mar Sergis) kolostort.
1369-ben újabb kurd támadás következett be, amely számos kézirat megsemmisítését okozta. A XIX . Századot a kolostor elleni kurd támadások is elszakítják, ezért egy tucat évvel felhagytak.
Kapcsolatok a Syro-Malankar egyházzal
A kolostort a történelem szorosan összekapcsolja a Syro-Malankare templommal ; így 1663-ban egy Yaldo nevű szerzetes a kolostorban kelet keleti máfriai lett. 1683-ban II. Malabari Tamás azt írta a pátriárkának, hogy püspököt és négy teológust küldjön. A következő évben, a pátriárka tárgyalt a témáról során zsinatot tartott a kolostor Szent Ananiás a Mardin . A zsinat Yaldo döntésével zárul, hogy lemond a Maphrianate-ről és indiai misszióba indul. Néhány nappal a Malabar-partra érkezése után lejár , egy próbáló út után. Földi maradványait a mai napig követik a Szent Tamás-templom a Kothamangalam , Kerala .
Modern kor
A Kelet Egyházának (más néven asszír ) pátriárkája , Simon XXII Pál ott kapott menedéket, hogy elmeneküljön az asszír népirtás elől 1918 után.
A kolostorban 1930-ban egy fontos zsinatot tartottak III. Elias patriarchátusa alatt, amely nagyobb iskolai végzettséget ajánlott a lányok számára, szükség volt katekizmusórákra az egyes templomokban, és engedélyt kellett adni a Gergely-naptárnak az amerikai közösségek számára.
A kolostor továbbra is a szír ortodox egyházhoz tartozik, és a környező kis keresztény falvakat szolgálja. A szent alapító ünnepe folytatódikSzeptember 18 ezzel megjelölve a kolostorba tartó zarándoklat dátumát, amelyen szír ortodoxok vagy katolikusok, valamint más vallású helyi keresztények vesznek részt.
A régióban az Iszlám Állam milíciáinak 2014-es átvétele óta a kolostor a frontvonalban van. Örömmel fogad sok keresztény paraszt családot, akik kénytelenek elhagyni falvaikat. A kolostor csak Dwekh Nawsha (asszír fegyveres milícia) és Peshmergas (kurd milícia) helyi milíciáinak védelmében részesül . Ban ben2014. júniusA grúz ortodox moszuli érsek, M gr Nicodemus Sharaf Daoud sikerül elhelyeznie Szent Moszkvában a Szent Tamás-templom ereklyéjét .
A régió felszabadul a Iszlám Állam a2017. július.
Megjegyzések és hivatkozások
- (en) kolostor áttekintése
- Némelyikük jelenleg a British Library-ben , a Cambridge-i Egyetemen vagy Berlinben található
- (in) Matti Moosa, A keresztények török uralom alatt , Szíria Studies
- Ruwanduz kurd pasa 1830-ban hajtotta végre, majd a kolostor részleges rekonstrukciójára volt szükség.
- (in) kolostor története
- (in) kolostor története
- (en) Interjú Nikodémus Sharaf Daoud
Bibliográfia
- Christiane Chaillot, A keleti ortodox egyházak élete és szellemisége , szerk. du Cerf, 2011
- (en) Oswald Parry, hat hónap egy szíriai kolostorban, a mezopotámiai szír egyház főhadiszállásának látogatásának jegyzőkönyve, néhány beszámoló a moszuli és elzsilvai jezidistákról vagy ördögimádókról, szent könyvükről , London , 1895, XIX.