A monomyth ( monomyth ) koncepciója , amelyet Joseph Campbell dolgozott ki az 1940-es évek végének könyveiben és előadásaiban, elősegíti azt az elképzelést, hogy a világ összes mítosza lényegében ugyanazt a történetet meséli el, amelynek csak variációi. Az ezer arcú hős ( Az ezer arcú hős ) 1949-ben megjelent könyvében Campbell előrevetíti a világ összes mítoszának azt az univerzális szerkezetét, amely egy hős utazását ( A hős utazása ) hasonlítja össze . A monomyth fogalma megkísérli felfedezni az összes kozmogónia közös vonásait is .
A monomyth fogalma azt az elképzelést tükrözi, hogy az összes nagy mítosz az ókortól napjainkig ugyanazon elbeszélési sémára reagál . Az ezer és egy arc hősének bevezetőjében Campbell összefoglalja a Monomyth körvonalát, ahogy látja:
„A hős arra vállalkozik, hogy elhagyja a mindennapi világot egy természetfeletti csodák területére: ott mesés erőkkel találkozik és döntő győzelmet arat. A hős visszatér ebből a titokzatos kalandból azzal a képességgel, hogy hatalmat adjon a hozzá közel állóknak. "
A monomyth kifejezést James Joyce- tól kölcsönzik . Könyvében elméletek mitológia , görög filológus Eric Csapó röviden megemlíti Campbell munkáját a „pszichoanalízis” rész, és meghatározza azokat „a bázikus, bár eklektikus, jungi megközelítés a mítosz” . Campbell munkáját az analitikus pszichológia befolyásolja, amelyet Jung (ő maga Sigmund Freud volt kollégája ) alapított a XX . Század első felében .
A koncepció lehetővé teszi, hogy Campbell ismertséget szerezzen a tudományos területen kívül is. A Campbell által a Monomyth-hez előterjesztett narratív sémát átvették és adaptálták az irodalom és a film írástechnikájaként a forgatókönyvek tervezéséhez. Például George Lucas elismerte, hogy ihletet merített belőle a Star Wars sci-fi trilógiájához . Elolvasta Campbell könyveinek nagy részét, köztük Az ezer és egy arc hősét, amelyhez újból konzultál, amikor a Csillagok háborúja első epizódjának forgatókönyvét írja, amelynek forgatókönyve megfelel a Monomyth vásznának. Campbell jelzi, hogy ő maga fedezte fel újra művét az első trilógiában, amikor George Lucas meghívta őt, hogy 1983-ban megnézze az ingatlanán; azt mondta, hogy „megtisztelték” és „nagy rajongást váltott ki” George Lucas iránt. Campbellt az amerikai televízióban 1985 és 1988 között interjúban készítette Bill Moyers újságíró a "A mítoszok hatalma" című sorozatban, amely hozzájárult ötleteinek médiában történő megjelenítéséhez. Paradox módon a monomyth ismertsége kiszámíthatóbbá tette és egy bizonyos bosszúság a The Phantom Menace megjelenése idején, valamint a vágy, hogy "túllépjen a monomitikán, dekonstruálja vagy parodizálja" Richard Mèmeteau akadémikus szerint.
A mítoszok tanulmányozásának módszereiről szóló cikkében Lesley Northrup jelzi, hogy a monomitikus koncepció kevés visszhangot váltott ki a mitológiákat tanulmányozó tudósok körében, mivel ezek a tudósok gyanakodva közelítenek az egyetemes jelentőségű általános állításokhoz.
Számos kritikus az elméletét alátámasztó Campbell-érvek rendkívül homályos természetére összpontosított, és rámutatott, hogy hiányoznak a megerősítéséhez szükséges tudományos bizonyítékok. Válaszul egy filmre, amelyben Campbell bemutatta a Monomyt, Muriel Crespi jelzi, hogy ez a koncepció „társadalomtudományi szempontból nem kielégítő. Az etnocentrizmus Campbell emel kifogást, és analitikus szint olyan elvont, és így mentes Fitness néprajzi összefüggésben, hogy a mítosz elveszíti a jelentését, hogy azt gondolják, hogy jár a „hős”. „ A Szent Elbeszélő: Irodalomjegyzék a Theory of Myth , Alan Dundes elutasítja Campbell munkáját, és úgy látja őt, mint egy népszerűsítője: ” Mint a legtöbb univerzalisták, ő tartalom egyszerűen érvényesíteni fedezet helyett a fáradságot, hogy bebizonyítsam dokumentumokat. (...) Ha Campbell általánosításai a mítoszról nincsenek bizonyítékokkal, miért kellene a hallgatóknak megfontolniuk munkáját? "
A Pacifica Graduate Institute-ban 1998-ban elkészült doktori disszertációban, A választás hatalma , Druscilla French a mítoszok számos elméletét vizsgálja és kritizálja, köztük Campbellét is. Kritizálja Campbell Monomyth-ját, [ami] finoman szabta meg referenciakeretét azzal, hogy határozottan megismételte, hogy valamilyen típusú hősies utazás általánosan elismerten az isteniséghez vezető út és az individuáció legmagasabb formája. "
Amerikai regényíró Kurt Vonnegut kigúnyolt Campbell szempontjából hívja meg túlságosan barokk és kínál saját értelmezését a monomyth, amit az úgynevezett „a lyuk” elmélet. A következőképpen lehetne összefoglalni: „A hősnek problémái vannak, a hős megoldja problémáit. "