Elche rejtélye

Elche rejtélye * UNESCO-ICH-blue.svg Immateriális kulturális örökség
Az Elche rejtélye című cikk szemléltető képe
Az angyal ereszkedése a gránátalmába ( Mangrana )
Ország * Spanyolország
Felosztás Elche / Elx
Felsorolás Képviselői lista
Regisztráció éve 2008
A kiáltvány éve 2001

Az Elche rejtélye ( katalánul Misteri d'Elx ) egy színházi előadás ( misztérium ), amelyet a középkor óta minden évben megrendeznek Elche-ben ( Spanyolország ), ahol La Festa (A párt) néven is ismerik .

A művet minden 14 és Augusztus 15-éna Santa Maria- bazilikában és ott rendezik a Szűz halálát, mennybevételét és megkoronázását.

A legújabb kutatások a XV .  Század második felében kezdődtek . Ez ellentmond egy helyi hagyománynak, amely a Rejtély létrehozását összeköti Elche 1265-ös visszahódításával és a Szűz Mária szobor felfedezésével.1370. december 29-éna közeli Santa Pola helységben . Ez a darab egyedülálló a maga nemében, mert a mai napig megszakítás nélkül adták elő. Különleges jogai vannak, mert a Tridenti Tanács megtiltotta a színházi előadásokat a templomokban, a Misteri d'Elx kivételével . VIII . Urban pápa volt az, aki 1632-ben bika útján engedélyezte Elche falu számára az előadás folytatását.

A karakterek mindegyikét férfiak képviselik; valóban tilos volt a nőknek megjelenniük az ilyen képviseletekben.

A Misteri szövege néhány latin vers kivételével teljes egészében régi katalán nyelven íródott .

A zene ötvözi a különböző korok stílusait, amelyek a középkor , a reneszánsz és a barokk motívumait tartalmazzák .

Az UNESCO nyilvánította a rejtélyt Elche szellemi kulturális örökség az emberiség a 2001. május 18.

Eredet

A szöveg eredete

A szöveg első bizonyítéka a XVII .  Században készült másolat . Az eredeti kézirat elveszett, de vannak másolataink. Jelenleg a város legrégebbi példánya 1709-ből származik; a Consueta másolata volt a kápolna mestereinek. A Consueta egy régi név, amelyet egy jegyzetfüzetnek adnak, és amelybe az ünneplés során követendő szertartást jegyzik ; ebben az esetben a Consueta de la Festa .

A szöveg rövid; az első részben 139, a másodikban 119 sorból áll. A versek többsége rövid és nagyon egyszerű változatú. A versszakok négy sor hosszúak, a mondókák aabb séma szerint épülnek fel. Az elején a szöveget nem éneklik, de apránként a zene addig fejlődik, amíg el nem kíséri az egész szöveget. A szerző ismeretlen marad.

A zene eredete

A zenei részt Óscar Esplá tanulmányozta , aki szerint a partitúra különböző korszakokból származik. A legrégebbi rész a mozarab liturgiából származhat (a középkorból) . Ez lenne a Mária és az Angyal dalainak eredete .

Más modernebb részekről ismerünk néhány szerzőt, például:

A szerző Ternari ismeretlen, de szerint a jellemzők azt is a XVI th  században .

Végül voltak későbbi hozzájárulások, ami azt jelenti, hogy a Festa mindig is az állandó evolúció élőlénye volt.

A reprezentáció eredete

A reprezentáció eredete nincs datálva, de tudjuk, hogy már 1266 -ban volt egy királyi okmány, amely engedélyezte az ünneplést. Ez azt jelenti, hogy csak 24 évvel a muszlimok kiűzése után már Elche- ben Mária mennybemeneteléről szóló előadást ünnepeltek , de ez nagyon különbözne a jelenlegitől. A reprezentáció a barokk gépezet bevezetésével valósítja meg a formáját , amely sok olyan gépet hoz magával, amelyekre az 1625-ös Consueta hivatkozik . Szó esik rakétatűzről, harangzúgásról, be- és kilépési körmenetekről is.

A festői eszköz

A rejtély a Santa Maria- bazilikában játszódik , amely bizonyos módosításokon átesett.

Az ég

A kupola által alkotott kör tetején egy nagy függesztést helyeznek el; az ég ábrázolásának és az olyan tárgyak elrejtésének kettős funkcióját tölti be, amelyek lehetővé teszik a különféle tárgyak felemelkedését és a levegőbe süllyedését. Ennek a rendszernek valószínűleg olyan réginek kell lennie, mint a jelenlegi ábrázolás, 1530 körül; a legrégebbi dokumentum, amely megemlíti a légi utazás jelenlétét.

A függöny elválasztja a mennyei tetteket az alábbiaktól; égútnak nevezett nyílása van, amelyet három alkalommal nyitnak és zárnak a légi mechanizmusok áthaladása érdekében.

Grenada ( Magrana )

Ez a név jelöli azt a rendszert, amely felelős az angyal szállításáért, aki a Pálmát Mária elé viszi. A készülék nyolcszögletű, nyolc oldalán zárt, gömb alakú. Külseje vörösre festett. Amint a mennyből ereszkedik le, a nyolc negyed kinyílik, tenyerével feltárva a díszített belső teret és az angyalt.

Jelenlegi felépítésében a mechanizmus a XVI .  Század második feléből származik .

Úgy gondolják, hogy a gránátalma neve újabb, és oda vezetett, hogy a hagyományos színt (kék) az aktuális (piros) szín váltotta fel; a régebbi és helyesebb név felhő lenne .

Az Araceli

Az Araceli (vagy Recèlica ) (Angyalok) oltárképe van: középpontjában a Nagy angyal áll, és körülötte négy angyal térdel, két felnőtt felett és két gyermek alul.

Az angyalok két alkalommal lépnek be a helyszínre, minden felvonásban egyszer. Az első felvonásban leereszkednek, hogy Mária lelkét a mennybe vigyék, és utasítsák az apostolokat, hogy szervezzenek menetet és temessék el a testet.

A második felvonásban a nagy zárójelenetben a központi angyalt felveszi Nagyboldogasszony (a város védőszentje) képe, akit a mennybemenetelének felénél a Szentháromság koronáz meg.

A koronázás vagy a Szentháromság

Az utolsó légi mechanizmust koronázásnak vagy szentháromságnak ( Coronació vagy Trinitat ) hívják . Oltármű-szerkezetű konstrukció, hasonló az Araceli-hez, de kisebb méretű. Központi részén egy trón található, amelyben az örök Atyát képviselő énekes ül; oldalán két gyermek térdel, akik a Szentháromság másik két személyét képviselik. Úgy tűnik, hogy ez a harmadik fokozatú eszköz a legújabb.

A három felső mechanizmust kábelek tartják, és kézzel működtetik őket a presbitérium teraszán elhelyezett csörlőkkel.

A folyosó

Ezt a nevet kapta a nagy rámpa, amely az épület teljes hosszában keresztezve összeköti a káfalut a templom főbejáratával. A templom oszlopai között három faragott csoport vagy kisoltár helyezkedik el, amelyek a Krisztus szenvedélyének legfontosabb mozzanatait ábrázolják: a Gecsemáné- kert , a Kálvária és a Szent Sír .

A folyosó jelentősége festői és szimbolikus szinten egyaránt nagy. Első szerepében ő az egyetlen fizikai elem, amely lehetővé teszi az egyház átalakítását drámai jelenetté; szimbolikusan a folyosó az az út, amely lehetővé teszi a kommunikációt a földi és az isteni világ között. A szellemi út szimbolikus ábrázolása, amelyet minden szereplőnek meg kell tennie.

Például Mária elutazik Jézus passiójába , ami azt jelenti, hogy újra felfedezi a kereszténység ideálját, vagyis Jézus szenvedélyének felelevenítését.

A Cadafal

Ez a név jelöli azt a platformot, amelyen az előadás nagy része zajlik. A keresztmetszet közepén állítják fel annak érdekében, hogy a sír egybeessen a mennybe vezető út megnyitásával.

A Cadafal teljesen fedett fával, hogy elrejtse a színpad alsó részét a nyilvánosság elől, ahol a szobrokat színészek váltják fel stb.

A munka

Első felvonás La Vespra

Ez zajlik Augusztus 14-én. A Szűz, Marie Salomé , Marie Jacobé és hat angyal kezdődik, akik a Bazilika ajtajában mutatkoznak be. Az egyházi orgona játszik. A főpap és a lovagok végigmennek a rámpán, amely a színpadig vezet ( cadafal ), a Szűz pedig egy bátorító dalt énekel, megszólítva a kísérő menetet. Ezek viszont kinyilvánítják hűségüket iránta. Ezután letérdel, és kijelenti, hogy csatlakozni kíván fiához. Aztán felmegy a színpadra ( cadafal ) kíséretében kísérete, míg idézi egyfajta Kálvária , a Passió .

A csúcsra kerülve ismét letérdel, miközben a két Mária és az angyalok gyalogosan mellette kísérik. A Szűz ismét kifejezi vágyát, hogy csatlakozzon Fiához.

Később megnyílnak a menny kapui, és egy gránátban és egy arany gömbben ( magrana vagy gránátalma néven) egy angyal leereszkedik, hogy énekeljen egy dalt, amelyben üdvözli a Szűzanyát, és bejelenti neki, hogy Fia vállalja, hogy teljesíti kérését.

Az angyal közeledik Máriához, tenyerét adva neki . Elveszi és tudatja vele vágyát, hogy halálakor az apostolok kísérjék. Az angyal visszamegy a mennybe, garantálva a Szűz vágyának teljesülését.

Fehér János öltözött Szent János megjelenik a káfalzhoz vezető rámpa tövében , kezében tartja az evangéliumot . A csúcsra jutva Mária bejelenti neki a halála küszöbét, miközben Szent Jánosra bízza a tenyerét, amelyet az angyal adott neki. Megkapja, és később a szomorúság dalát énekli.

Másszon fel a kádfalra , Szent Péter apostolra , magával cipelve az ég kulcsait; kijelenti, hogy meglepődik a történéseken. Mária ágya közelébe érkezve egy dalt énekelve fogad, míg további hat apostol felmegy a rámpán.

Ebben a pillanatban három apostol lép be a templomba három különböző ajtón keresztül, üdvözlik egymást és meglepetésüket éneklik egy ilyen egybeeséskor („El Ternari” néven ismert jelenet). Később felmásznak a káfalzára , majd az összes összegyűlt apostol ( Szent Tamás kivételével ) egy Salve Reginát intonál a Szűznek.

Végül Szent Péter megszólítja Máriát, és megkérdezi a rejtélyről, amely körülveszi ezt az összejövetelt. A Szűz követői Mária köré gyűltek, és ez utóbbi szomorúan kérte gyermekeit, hogy temessék el a Josafat-völgybe .

Az utolsó feljegyzések végén a Szűz holtan esik az ágyra. Az apostolok meggyújtott gyertyákat cipelve énekelnek egy dalt, amelyben remélik feltámadását.

A menny kapui kinyílnak, és öt angyal ( araceli ) ereszkedik le Isten Anyjának énekével. Miután leértek, birtokba veszik Mária lelkét, majd ugyanazzal a himnuszt énekelve térnek vissza, mint az elején.

Santa María főpapja és a lovagok felmásznak a kádfalra, és megcsókolják a Szűz testének lábát. A két Mária, az angyalok és az apostolok követik őket. Ezután, Szent János, az arany pálmát Máriára helyezi. Így fejeződik be az első felvonás.

Második felvonás La Festa

Másnap kerül sor, Augusztus 15-én.

Reggel 10 órakor Mária soterrar (temetkezés) felvonulására kerül sor az utcán , La Festa himnuszokkal és a színészek részvételével.

A második felvonás akkor kezdődik, amikor a főpap és a lovagok felmennek a rámpára, és megcsókolják a Szűz lábát. Mögöttük az apostolok elrendezik magukat. A folyosó elején Marie Salomé, Marie Jacobé és az angyalcsomag várakozik.

Három apostol énekel, meghívva a menetet, hogy egyesüljön a temetésen. Négyen leereszkednek a rámpára, és egymásnak válaszolva a lakosztály és az apostolok együtt mennek fel a káfalthoz .

Szent Péter elveszi a pálmát, amely a Szűz testén nyugszik, és Szent Jánoshoz fordulva odaadja neki, megkérve, hogy viselje. Ez elfogadja, majd az összes tanítvány a Szűz teste előtt térdelve elkezdi a dalt, előkészítve ezzel temetését.

Amikor befejezték, felkelnek, ezúttal intonálják a temetési liturgiára jellemző Egipto In exitu Israel zsoltárát . Hirtelen, a dalok érdeklődésére , a folyosó bejáratánál egy zsidó csoport jelenik meg a színpadon. Ketten felmennek a káfalzba, felfedezve a Szűz körüli apostolokat. Leszállnak, és közlik a többiekkel e dalok okát. Zavartan úgy döntenek, hogy megtámadják a tanítványok csoportját, hogy elvegyék és eltüntessék Mária élettelen testét.

A főrabbi , aki a csoport tagja, fenyegetően félbeszakítja a zsoltárt, amelyet az apostolok folytatnak. A zsidók aztán mászni kezdenek a cadafal felé . Szent János és Szent Péter megpróbálja megakadályozni a szentségtörést azáltal, hogy szembeszáll a rosszindulatú csoporttal. De ezeknek, még többnek, sikerül eljutniuk a csúcsra, és megközelíteni Mária testét. Az egyikük megpróbálja megragadni, és egyfajta csodában látja, hogy a saját keze megbénul. A többiek, a tény tanúi, elborultan és elgondolkodva térden állnak. Énekelnek, aztán Isten segítségét kérik.

A tanítványok, sajnálva őket, megkérik őket, hogy higgyenek Mária szüzességében. A még mindig térdre zsidó csoport megkeresztelkedik . Így éneklik az apostoloknak, hogy felismerjék Máriát Isten fiának anyjaként.

Szent Péter megkereszteli őket. A zsidók vidámakká válnak, és hálát énekelni kezdenek a Szűzanyának. Egyikük keresztet hordozva a levegőben megkezdi a menetet, amelynek végén Mária temetése lesz.

Ekkor az egyházi orgona szól, és az ég kapui kinyílnak. Az araceli (angyalok) újra leereszkedik, magával viszi a Szűz lelkét, és az angyalok éneke betölti a Mária feltámadását ígérő bazilikát.

A lovagok visszatérnek a templomba Saint Thomas kíséretében (aki a hagyományok szerint Indiából tér vissza , ahová prédikálni küldték). Ez utóbbi, sajnálom, hogy nem tudott részt venni a temetésen, elkezd egy dalt énekelni, amelyben a Szűzanyát kéri megbocsátani.

Az ég tehát újra kinyílik, és az Atyaisten a Szentháromság kíséretében ereszkedni kezd. Arany koronát visel a kezében, és finoman Mary fejére teszi. Az égből egy eső borítja a színpadot arannyal, a harangok teljes robbanással csengenek, és rakéták indulnak, miközben a nézők és a színészek az előadás csúcspontján felvidítják Visca la Mare de Déu-t!

A Szentháromság és az araceli (angyalok) felmentek a mennybe. Az apostolok pedig a zsidókkal együtt végre eléneklik a Gloria Patrit .

Előkészületek

A Augusztus 6a tanácsteremben a prova de veus (a hangok próbája) zajlik azzal a céllal, hogy kiválasszák azokat, akik az "El Misterit" fogják énekelni; a kiválasztást a tanács végzi, ezzel bizonyítva az önkormányzat és nem a papság bevonását.

A Augusztus 10, este hat órakor, a bazilikában készül a prova de l'àngel (az angyal próbája), amely lehetővé teszi, hogy kiválasszák azokat a gyerekeket, akiknek nincs szédülésük, és ezért képesek leszállni a kupoláról, a légi mechanizmusok.

A 11, 12 és Augusztus 13, kerül sor az Ensayos generalesre ( ruhapróbák ).

Lásd is

Külső linkek