Az alapító legendák az Katalóniában többsége szerint egy név eredete „Katalónia”, amely különbözik a Castra ( cathalani ). A XIX . Század folyamán újragondolták az európai nacionalizmus összefüggésében. Madrid fővárosának ereje irányítja őket, és a katalánok identitásaivá válnak . A történelemhez való viszonyuk tehát a katalánok nemzeti narratívájához kapcsolódó történetírás- megközelítés része .
Ezeket a legendákat akkor dolgozták fel, amikor a nacionalizmus felizgatta a XIX . Európát, és arra késztette az embereket, hogy visszatekintsenek a történelmükre.
Katalónia etimológiájával és alapításával kapcsolatban van egy hipotézis, amely meglehetősen elterjedt és elfogadott a helyi lakosság körében, különösen a nacionalista frakciókban, és érdekli a hivatalos történelem alternatív változatai.
A nemzeti elbeszélés ezen változata Katalónia történetének tényeire vonatkozik azok számára, akik e hitvallásba lépnek.
Az Ibériai-félsziget népei közötti történelmi köteléket megszakítja ez a visszamenőleg felépített legendák összessége, amely a katalán nemzet és identitásának legitimálásához vezet.
A modern történelem szakaszai azonban sokkal inkább Spanyolországhoz kötik Katalónia sorsát, mint Franciaországhoz.
Míg Franciaországban az ipari forradalomhoz kapcsolódó népszerű és számos lázadást elnyomta a helyben lévő hatalom, Barcelonában a Guardia Civil felállított vádjai bekerültek a kontextusba, és a kasztíliaiak elutasításához vezettek.
A XX . Század és a nyelv tilalma a frankizmus alatt felerősíti a jelenséget.
A legendát a helyi lakosság jelentős része elfogadja, de más frakciók, főleg az ideológiák központosításához közel álló frakciók kritizálták vagy mítoszként fogták fel. Ezt a legendát a francoisisták nacionalista folklórelemnek tekintették, és ellenségesek voltak a frankó doktrínával szemben. Valósága alapján társulás támadta meg, a történelmi módosítás gyanúja alapján, amelyek fennmaradtak bizonyos spanyol nemesi vagy gazdag családok vonatkozásában.
A revizionizmus a történelemben magában foglalja annak a nyomnak az elhagyását, aki Carolingian építtette Marche területét az al-andalusi mórok kivágásában , mivel a nyugati trónörökös segítésének elmulasztását kétszáz évvel későn tekintették árulásnak, amikor Barcelona kifosztották al Mansur a 1000- és lakói csökken.
A katalánok földjeinek szaracén megszállásával szembeni ellenállás népszerű közmondása , hogy kilenc gróf vagy báró szabadult volna meg az ellenség igájától (ezek a bárók Moncade, Pinos, Mataplana, Cervelló, Cervera, Alemany házaiból származnának. , Erill, Ribelles és Anglesola). Ugyanezt a korabeli beszámolót megtaláljuk az Asztúria völgyeinek mozarab krónikáiban .
Számos nyom lehetővé teszi, hogy ezeket a történeteket utólagosan bevezetett legendaként azonosítsuk :
A legenda egy német hercegre, Otger Golantra utal a germán törzsek számára ( Otger Cataló a katalánok számára), aki a mórok 756 körüli heves támadásának egyetlen túlélője lett volna. A magasban (Pireneusokban) talált menedéket, mivel társaság a kutyája és fő táplálékként a juhtej. Otger Cataló címerében kék alapon egy kutya található, amelyen egy arany gallér található, amely az állat hűségét képviseli. Miután hosszú ideig élesítette fegyvereit, meggyőzte a katalánokat a muszlim betolakodók elleni harcról. Kilenc fegyverfőnök esküdött a montgronyi fekete madonna előtt, hogy helyreállítsa a keresztény hitet ezen a földön. A mórok győzelme után a legenda szerint ez a kilenc lovag, az úgynevezett Földi Anya kilenc (9) lovagja (más néven Kilenc Hírességes Báró), dicsőségben jelentek meg: Cervelló, Erill, Ribelles, Montcada, Cervera , Pinós, Anglesola, Alemany és Mataplana. Otger Catalóval a gróf akkor tíz (10) lovag volt.
Úgy tűnik, hogy ezeket a számokat a látszólag egymással összefüggő történelmi személyek vették elő újra és újra. Először is, Katalóniát kilenc megyévé választották, és kilenc vallási közösség is született. Ezt követően ezek az adatok megismétlődnek különféle kabbalistikus és ezoterikus írásokban, a legutóbbi a XX . Századból származik. A vadászott mórokra, a katalán földre (vagy annak földrajzára) tett utalások több írásban ezzel a két figurával dörzsölik meg a vállukat. Néha a kilenc lovagot kör alakban ábrázolják a tizedik lovag körül, vagy más formában, a kabbalistikus ábrázolásoknak megfelelően. Az ilyen szimbólumok számos beszámolóban szerepelnek, beleértve a templomosok és a merovingokét, valamint Nagy Károly (a kilenc megye kiáltványa), Napóleon Bonaparte, Kolumbusz Kristóf, Cervantes és mások több írásában. Az enciklopédia által megkövetelt tudományos valószínűség érdekében ezeket a részleteket csak tájékoztatásul említjük, de nem részletezzük.
Az egyik magyarázat a miszticizmus és az Otger Cataló konstitutív legenda olykor igaz, néha legendás burkolatú karaktere számára az, hogy gyakran ellentétes volt a hatalommal. A katalán nacionalizmus , úgy tűnik, mindig is nagyon zavaró. Még ma is sok vitát vált ki. Ezenkívül a nyári napforduló ünnepeinek ősi gyakorlata évszázadok óta fennmarad a mi korunk előtt. A kereszténység beköszöntével ezek az ünnepek keresztényebb képet kaptak. A fiatal szerelmes madarak tűzre ugrásának szertartásait keresztény esküvőkké alakították át, és az ünnepet "Keresztelő Szent János ünnepének" nevezték. Minden szempontból a baptista és a fekete szűzek tisztelete, valamint a Katalóniában élő zsidó bevándorlóktól leszármazott nagy népesség és a számukra biztosított bizonyos megállapodások mindig felvetették a szemöldöküket a vallási tekintélyekben.
Állítólag Otger Catalónak volt egy olyan származása, amelynek élő tagjai a vezetékneveket viselik: katalán (Németországban és Spanyolországban), Cataló (Spanyolországban és Portugáliában) és Cathala (Franciaországban).
Kopasz Károly , aki 870 , éppen akkor adott Wifred, vagyis a Hairy, a megyék Urgell és Cerdagne , megkérte, hogy adja kölcsön a kezét ellen a normannok.
A csatában Guifrét egy nyíl éri. Este a frank császár elmegy a katalán gróf sátrába, az ágyán fekszik, amelynek közelében van a pajzsa, bármilyen díszű aranyszűz mező. Négy ujját belemártja Guifré nyitott sebébe, és egy mozdulattal kinyomozza a négy piros sávot, így Katalónia arany címerét adja négy gulával .