Születés |
1931. október 27 Kafr Tahla, Egyiptom |
---|---|
Halál |
2021. március 21 Kairó |
Állampolgárság | egyiptomi |
Elsődleges tevékenység | Pszichiáter és író |
Házastárs | Sherif Hatata |
Írási nyelv | arab |
---|
Nawal El Saadawi (arabul نوال السعداوي) születési ideje: 1931. október 27Kairó közelében és tovább halt 2021. március 21Kairóban író és pszichiáter , egyiptomi alak a nők emancipációjában az arab világban .
1981- ben börtönbe zárták, mert szembeszállt Anwar Sadat elnök egypárti törvényével . Mémoires de la prison des femmes című könyve ezt az epizódot idézi . Hosni Mubarak elnök alatt szabadon engedve, 1982- ben megalapította a Nők Szolidaritásáért Arab Egyesületet, amelyet 1991- ben betiltottak . A nők állapotáról, a vallási fundamentalizmusról és a rendőri brutalitásról szóló művei többszörös üldözést és száműzetésbe kényszerítették. De aztán visszatér Egyiptomba .
Nawal El Saadawi Kairótól északra, Kafr Tahlában született , az alsó-egyiptomi deltában. Apja az Oktatási Minisztérium köztisztviselője; édesanyja középosztálybeli családból származik. Ez a hagyományőrző muszlim anya ragaszkodik ahhoz, hogy lányát hatéves korában körülmetéljék. A szokásokkal ellentétben azonban kilenc gyermeküket iskolába küldik, nemcsak a fiúkat. Nawal El Saadawi jó hallgató volt, 1949-ben orvosi egyetemre lépett. 1955-ben végzett a kairói egyetemen , majd a Columbia Egyetemen ( New York ) tanult .
Első házasságot kötött Ahmed Helmi orvostanhallgatóval és a szabadságért küzdő aktivistával, akitől elvált. Második férje gazdag hagyományőrző, akivel Nawal El Saadawi szakított, amikor kifogásolta írását, amely tevékenységet gyermekkora óta folytat. 1964-ben feleségül vette Sherif Hetata (en) orvost és regényírót, aki több könyvét angolra fordította.
Érettségi után orvosként dolgozott az egyetemen, valamint két évig a tahalai Vidéki Egészségügyi Központban . 1958 és 1972 között az Egészségügyi Minisztérium közegészségügyi oktatási főigazgatója volt. Ugyanakkor az Health magazin felelős szerkesztője és az Egyiptomi Orvostudományi Szövetség főtitkár-asszisztense .
1969-ben kiadta az Al-imra'a wa-l-jins szót (2017-ben francia nyelvre A.Drissi Messouak fordította: La femme et le sexe ).
1972-ben elbocsátották a minisztériumi posztjáról, mert megjelentette a La femme et le sexe című filmet , amely a szexualitással, a vallással és a kimetszés traumájával foglalkozott - az ország minden tabutémája. Az egészséget tiltják, Nawal El Saadawi könyveit cenzúrázzák. "Ebben az országban minden az állam kezében van, és annak közvetlen vagy közvetett ellenőrzése alatt áll" - írta később a női börtön emlékirataiban ", az elismert vagy ki nem mondott törvényeknek, a hagyománynak vagy a régóta kialakult és mélyen gyökerező félelem a tekintélytől. "
1973 és 1978 között íróként dolgozott a Felső Irodalmi és Tudományos Intézetben. Esszéket tesz közzé , mint például a nőkkel és a pszichológiai konfliktusokkal foglalkozó Al mar'a wal sira 'al-nafsi (1976), vagy a Bejrútban megjelent La Face cachée d'Ève (1977) . Kutatója a kairói Ain Shams Egyetem Orvostudományi Karának , és az ENSZ-nél dolgozik, az etiópiai Afrikai Nők Kutatási és Képzési Központjának igazgatójaként 1978 és 1980 között. Az ENSZ gazdasági tanácsadója is. Bizottság Nyugat-Afrikaért, Libanonban . 1981-ben ellenezte az Anouar el-Sadat által elfogadott egypárti törvényt . Letartóztatták és 1981 szeptemberében bebörtönözték a Qanatir női börtönbe, mert megsértette a Dishonorral szembeni értékvédelemről szóló törvényt . 1981-ben szókimondó politikai nézetei államellenes bűncselekményekkel vádolták és három hónapra börtönbe zárták - idejét arra használta, hogy a női börtön emlékiratait WC-papírtekercsre írja, szemöldökceruzával, amelyet egy fogoly vezetett be. A börtön már ismerős számára, mivel a hetvenes években tanulmányokat folytatott ott a fogvatartottakkal. Szadat elnök halála után1981. október, szabadon engedik.
1982-ben megalapította a Nők Szolidaritásáért Arab Egyesületet, amelyet 1991-ben betiltottak. Miután Kairóban megjelent 1987-ben az Iman bukása című regénye , elkezdett fenyegetéseket kapni a fundamentalista csoportoktól . Amikor neve megjelenik egy fundamentalista haláleseti listán, férjével az Egyesült Államokba repül , ahol a Duke Egyetemen és a Seattle-i Washingtoni Állami Egyetemen tanít .
1990-ben talált egy főiskolai éveiből származó jegyzetfüzetet, ahol egy Souad nevű fiatal lány életét meséli el. Úgy dönt, hogy tegye közzé a notebook, ahogy van, negyvenöt év után írta, a cím alatt Moudhakkirât tifla ismouhâ Souad (lefordítva 2006 Inès Horchani által Memoirs of a gyermek nevű Souad ) .
1996-ban visszatért Egyiptomba.
A női börtön emlékiratát Londonban jelentette meg 2002- ben a Women's Press. Közzéteszi2007. januáraz Isten lemondása című arab darab a csúcstalálkozóról . Ítélt istenkáromló Iszlám Egyetem Kairóban, ez a könyv, kivonták a forgalomból, még mielőtt az a tárgyalás megnyitását, amelyet az ellene benyújtott panasza alapján al-Azhar Egyetem a hitehagyás és tiszteletlenség a vallásokat. Újra száműzetésbe megy. Sok hang hangzik el az író támogatására, köztük Fadela Amara . Petíciót indítanak. 2008-ban megnyerte az ügyét és visszatért Egyiptomba, de továbbra is tanított az Egyesült Államokban.
A 2011. február 3támogatja a tüntetőket a kairói Tahrir téren Mohammed Hosni Mubarak távozásához . A2012. március 8, hét másik arab nővel együtt kezdeményezi az Arab nők méltóság és egyenlőség fellebbezését .
Első történeteit újságokban és folyóiratokban tették közzé. Első regényei az 1950-es években jelentek meg . 1958-ban ő tette regényíró debütál a Memoirs of a női orvos , részben önéletrajzi regény . Ezt a könyvet az arab világ modern feminizmusában úttörő kitalált alkotásnak tekintik , még akkor is, ha végül a lázadó főhős elfogadja sorsát.
1969-ben megjelentek az Al-imra'a wa-l-jins (amelyet 2017-ben La femme et le sexe címmel fordított francia nyelvre Abdelhamid Drissi Messouak ), amely megkérdőjelezi az arab nők kapcsolatát szexualitásukkal, és elemzi a férfiak közötti kapcsolatokat és a nők nemi tanulmányok szempontjából .
Az 1970-es években továbbra is nyíltan bírálta a patriarchális rendszert és olyan tabutémákkal foglalkozott, mint a női körülmetélés , az abortusz , a szexualitás , a gyermekek szexuális bántalmazása és a nők elnyomásának különböző formái. A szexuális és társadalmi elnyomás 1972-ben megjelent Elle nincs helye a mennyben című kisregényében a vallási tanokhoz kapcsolódik .
Az 1975-ben megjelent Woman at Degree Zero című könyvet részben az ihlette, amit Nawal tanúskodni tudott az Ain Shams Egyetemen a nők mentális egészségéről . A Qanatir női börtönben ismerkedett meg a főszereplővel, Fridaws-szal, egy nővel, akit gyermekkorában bántalmaztak, és akinek szabadságkeresése bosszúvágyakozásával és paraszti emberének meggyilkolásával végződik. Pszichiáter interjút készít vele a kivégzés előestéjén. A halál győzelemnek tűnik: „Nem akarok semmit. Nem remélek semmit. Nem félek semmitől. Ezért vagyok szabad. Mert egész életünkben vágyaink, reményeink, félelmeink rabszolgává tesznek minket. A könyvet lefordították francia cím alatt Ferdaous, egy hang a pokol által Ásszija Dzsebár és Assia Trabelsi .
1978-ban, Addisz-Abebában tartózkodása alatt írta a Le Voile címet , ahol a főhős elárulja gondolatait az olvasó előtt, de nem a szeretője előtt. 2014 - ben Bejrútban megjelent regénye, az Innahu al-dam ( Ez vér ) a politikai és női emancipációról, valamint az álvallási törvényekről tanúskodik.
A Moudhakkirât tifla ismouhâ Sou'âd (amelyet Inès Horchani fordított francia nyelvre 2006-ban Souad nevű gyermek emlékei címmel) 1990-ben történő felfedezése és közzététele fordulópontot jelent Nawal Saadâwî munkájának fogadásában. Fiatalos alkotás, Nawal Saadâwi iskolás írta, aki már kritikai elméjének gyakorlásával fejezi ki megértési vágyát.
2007-ben, abból az alkalomból, az ajánlatkérő a cím orvos honoris causa a Brüsszeli Szabadegyetem , Lansman EDITEUR megjelent Isis , a játék vicces és maró, fordítás arab Xavier luffin és adaptált francia. Által Emile Lansman . Ez a szerző egyik ritka, franciául elérhető műve.
Számos megkülönböztetésben részesült, többek között a Felsõbb Irodalmi Tanács 1974-ben, a francia-arab barátság irodalmi díja 1982-ben, a Gubran irodalmi díj 1988-ban vagy a svéd Stig Dagerman-díj 2012-ben.
Nawal El Saadawi írásának jellemzői a szépirodalom és a valós adatok, az orvostudományi ismeretek, az önéletrajzi részletek és a társadalmi betegségek leírása. Bátran foglalkozott olyan tabutémákkal, mint a vallási fundamentalizmus, a családon belüli erőszak, a kimetszés és a szexuális bántalmazás, és a Kelet és Nyugat közötti szakadékon túl a nők állapotáról beszélő egyik fő szerzővé vált.