Születés | Felé 1115 |
---|---|
Halál | Utána 1182 |
Tevékenység | Történész |
Az 1115 körül született Nicephore Basilakès (görögül Νικηφόρος Βασιλάκης), nem sokkal 1182 után hunyt el , bizánci retorikus, fontos munkáját megõrzi.
Szent Szófia diakónusa hosszú ideig tanított a patriarchális iskolában, ahol egymás után a retorikusok mestere volt (μαίστωρ τῶν ῤητόρων), majd az Apostol didascale-je (διδάσκαλος τοῦ Ἀποστόλου), ez az egyik a bibliai exegézis három magasabb széke, akik Szent Pál leveleinek tanításáért felelnek. "Önéletrajzában" jelzi, hogy a Szent Pálról szóló órái nagyon nem tetszettek egy pátriárkának ( II. Theodotus vagy Konstantin Chliarénos ), olyannyira , hogy olyan kézikönyvet látott előírni, amelytől nem szabad eltérnie. A 1156- / az 57. -ben részt vett egy teológiai vita kezdetben belső papsága St. Sophia , és ami a találkozó két zsinatot , s kiegyezett a Sotérichos Panteugénos diakónus a katedrális megválasztott 1155 pátriárka Antiochiai ( de nem trónolják); Panteugenost elítélték (és megsemmisítették pátriárkává választását), magát eretnekséggel vádolt Basilakèst pedig megfosztották székétől, és egy időre száműzték Philippopolisba . Kétségtelen, hogy valamivel később visszatért Konstantinápolyba , de soha nem talált hivatalos tanári széket.
Élete vége felé a barátok megkérték, hogy állítson össze egy írási gyűjteményt; egyfajta előszót tartott szem előtt, amely olyan, mint egy irodalmi önéletrajz, a legrégebbi ilyen jellegű bizánci szöveg, amelyet megőriztek, érdekes dokumentum mind történelmi forrásként, mind pedig a korabeli értelmiség ízlésének és aggodalmainak tanúsága szerint. . Basilakès elmeséli, hogy fiatalkorában négy vígjátékot ( A szamár diadala , A törülköző kereskedő vagy a paradicsom kialakulása , A koronás győztesek és a Hermes porte-egyensúly ) és a szatirikus költészetet komponált , mielőtt ezek a produkciók eltűntek volna. Komolytalan és odafordul komolyabb tanulmányok.
A késő ókor legnagyobb progymnasmata- gyűjteményét Basilakès őrzi : ötvenhat darab a Pignani kiadásban. A tizennégy hagyományos műfaj közül nyolc képviselteti magát: hét mesék (μῦθοι), tizenhat történet (διηγήματα), két „kiáltás” (χρεῖαι), egy maximum (γνώμη), egy cáfolat (ἀνασκεμυή), egy megerősítés (κατσκεogeή), huszonhét éthopées (ἠθοποιίαι). Az eredetiség az ókorhoz képest tizenöt darabban, köztük tizenhárom etopéé , a téma keresztény: hat etopéé az Ószövetség alapján, öt az Új, kettő pedig a Biblia utáni legendákról szól a Szűzanyáról és Szent Péterről. A " Libanios Byzantine" elnevezésű Basilakès a bizánci reneszánsz fő tanúja, a XII . Század, a progymnasmata gyakorlata , amely a XV . Századig fog tartani .
Nicéphore Basilakès szintén ünnepi beszédeket hagyott ( II. János császár panegirikája 1138- ból származik , ugyanabban az évben, mint Michel Italikos ; Adrien-Jean Comnène bolgár érsek; a nagy hazai Jean Axouch ; Nicolas Mouzalon pátriárka ; Alexis Aristénos nomofilx és magas egyházi méltóság ), monódiák (temetési panaszok, beleértve saját testvérét, Konstantint is, aki a normannok elleni háborúban halt meg). Különösen figyelemre méltó szöveg egy vádirat (a "vituperation" műfajában, ψόγος), amelyet 1157-ben írtak egy bizonyos Bagoas (κατὰ Βαγώα μελέτη) ellen, akit azzal vádoltak, hogy tíz évvel korábban egy istenkáromló cselekményben vett részt Cosmas Atticus pátriárka ellen ; az alacsony kitermelésű gazember festői portréjának alkalma. Megtartjuk tőle a leveleket is (köztük négyet Filipopoliszban való száműzetéséből ).