Születés | Konstantinápoly |
---|---|
Halál |
1198 Thessaloniki |
Tevékenységek | Pap , történész , író , mitográfus |
Vallás | Ortodox kereszténység |
---|---|
Kanonizálás szakasza | Szent |
Buli | Szeptember 20 |
Kommentár az Iliászhoz ( d ) , Kommentár az Odüsszeiához ( d ) , De Thessalonica urbe a Normannis capta ( d ) |
A thesszalonikai Eustathius , ókori görögül : Εὐστάθιος Θεσσαλονίκης ( Eustathios Tessaloníques ), a XII . Század tudósa és egyházi bizánci , valószínűleg 1198-ban halt meg .
Hagyományosan szerzetesnek mutatják be a konstantinápolyi Saint-Phloros kolostorban , de ez nem biztos: a " ho toû kata Phlôron " képlet , amely három kéziratban jelöli ki, inkább egy Nicolas " ho-ra utal. Phlôron kata ”(vezetéknév), a Patriarchális Iskola igazgatója („ retorikusok mestere ”) 1160- ban hunyt el , aki talán Eustathe anyai nagybátyja volt, és valószínűleg annak köszönhette irodalmi képzését és karrierjének kezdetét. a papságban. Mintegy 1156 -ben lett diakónus a Szent Szófia -székesegyház , és professzora nyelvtan, retorika és filozófia a patriarchális Iskola . A 1174 / a 75 , ez volt a nagy sacellarius a patriarchális, és a „mester retorikusok”, amikor császár I. Manuel először püspökké nevezte ki Myra a Lycia , és még mielőtt birtokba vették az ülés, Metropolitan of Thessaloniki . Élete végéig megtartotta ezt a posztot. Az 1185 -ben tanúja a capture Thessaloniki a csapatok William II Szicília , megparancsolta gróf Alduin, ami együtt járt a fosztogatás a város. 1191 elején - vádakkal szembesülve - el kellett hagynia Thesszalonikit , hogy igazoljon II . utóbbi támogatásával nem sokkal később visszatérhetett.
Nicétas Choniatès kortárs történész korának legtanultabb emberének írja le ( History , VIII: 238, X: 334), és a bizánci szellemi elit egész generációjának professzora volt. A történész idősebb testvére, Michel Choniatès abban az időben az egyik leghíresebb tanítványa volt, aki halála alkalmából monódiát komponált.
Ő az ortodox és katolikus egyház szentje, amelyet tovább ünnepelnek Szeptember 20.
Tanári tevékenységéből kiterjedt megjegyzések ( parekbolai ) maradtak fenn az összes homéroszi versről ( Ilias és Odyssey ), valamint Dionysius, a Periegetus munkásságáról , valamint Pindar bevezetőjéről . A kommentárok között számos kivonatok ősi kommentátor és scholastists (a Homer : Arisztarkhoszt Szamothraké , Zenodotus , Arisztophanész Bizánc , Dionysius az Periegetus ...). A kommentárok a homéroszi költemények első publikált négy térfogatokkal 1542-ben , hogy 1550-es , Niccolò Maiorano, könyvtáros, a Vatikán, kiadás felvesszük és vizsgálja felül Johann Gottfried STALLBAUM in Leipzig a következőtől: 1825-ben , hogy 1829-ben . A hozzászólások a munka Denys a Periegete kapcsolódnak több kiadásban a szerzőtől (a princeps kiadása Robert Estienne a párizsi az 1547 , hogy a Gottfried Bernhardy a Leipzig a 1828 , hogy a Carl Müller in Paris a 1861 ). A Pindar bevezetését az 1. köt . Patrologia Graeca 136 (kol. 369-372) .
Másrészt sok beszédet és prédikációt tartunk; Egy fiók elfogása Thessaloniki a latinok ; értekezések különböző témákról ( A kolostori élet reformjáról , A keresztény tekintélyek miatti engedelmességről ...); Egy kommentár a Himnusz pünkösd által John Damaszkuszi ; bőséges levelezés (75 levél jelenik meg a Patrologia Graeca 136. kötetében ). Az első szövegek általa eltérő kommentárok Homer és Dionysius a Periegetus tette közzé Gottlieb Lukas Friedrich Tafel , cím alatt Opuscula , a Frankfurt a 1832 .
Tévesen jóváírták a Hysmine és Hysminias szerelmeit , ami Eumathius munkája .