Nikodémus (Rotov)

Nikodémusz Nikodémus 1963-ban Funkciók

Érsek
1961. június 10 -1963. augusztus 3
Nagyvárosi

Életrajz

Születés	1929. október 15 vagy 1929. október 16 Frolovo
Halál	1978. szeptember 5 Vatikán város
Temetés	Saint-Nicolas temető
Állampolgárság	szovjet
Kiképzés	Szentpétervári Teológiai Akadémia ( in )
Tevékenység	Pap
Állapot	Papság

Egyéb információk

Vallás	ortodox templom
Nevek a vallásban	Nikodim , Никодим
Felszentelő	I. Alexis moszkvai
Díjak

A Fővárosi Nikodémus Leningrád (született Boris Georgievich Rotov az orosz  : Борис Георгиевич Ротов a Frolovo a 1929. október 15és halt meg a Vatikánban a 1978. szeptember 5) 1963-tól haláláig Leningrád és Minszk metropolitája volt . 1960-tól 1972-ig, elnöke volt a minisztérium Kapcsolattartás külső egyházak a Moszkvai Patriarchátus . A KGB támogatásával soha nem szűnt meg közelebb hozni a katolikusokat a Szovjetunió által szorgalmazott békési lehetőségekhez .

Gyermekkor és oktatás

Oroszország délnyugati részén , Frolovóban született . Apja a föld elfoglalásával foglalkozott a Rjazan-kormányban, és állítólag az SZKP regionális bizottságának vezetője volt .

A 1947. augusztus 19, megadja szerzetesi fogadalmát, és a jaroszlavli érsek és Rosztov Lázár diakónussá szenteli . Nicodemus vallási nevét veszi , amelyet polgári névként fogad el. A 1949. november 20-Ben felszentelt hieromonk érsek Dimitri és kinevezett rektora a Születés Templomának a falu Davydov Tolboukhinsky a Jaroszlavl régió és aztán bizonyos idő múlva, pap az Egyház a közbenjárás-of-the -Virgin a Pereslavl- Zalessky . A1950. augusztus 7, kinevezték a Saint-Dimitri d ' Ouglitch templom plébánosává .

Ugyanebben az évben belépett a leningrádi teológiai szemináriumba, majd a leningrádi teológiai akadémián folytatta tanulmányait , miközben a Jaroszlavli székesegyházban töltött be feladatokat . 1955-ben végzett ezen az akadémián.

Tevékenységek az egyházban

1956 és 1959 között a jeruzsálemi orosz misszió része volt .

1959-ben nevezték ki a Department of Kapcsolattartás külső egyházak a Moszkvai Patriarchátus (új nevén „A Bizottság a Szent Szinódus a Keresztény Egység és a nemzetközi kapcsolatok” a 1972 ). A KGB támogatja felemelkedését; feljegyzését KGB elnöke Alexander Chélépin és felelős miniszter vallásügyi Vladimir Kouroïedov küldték Központi Bizottságának a Szovjetunió Kommunista Pártja , javasolva, hogy Metropolitan Nicholas mentesül posztjáról vezetője a szovjet bizottság a béke belül a Béke Világtanácsa a Nikodémus javára, és ez utóbbit a Külső Egyházakkal fenntartott kapcsolatok osztályának élére állítja. Nak,-nek1960. szeptember 19 nál nél 1963. május 14, ő vezeti a moszkvai patriarchátus kiadványszolgálatát is.

A 1960. november 23, kinevezték Jaroszlavl és Rosztov püspökévé, majd a 1963. október 9Leningrád és Ladoga metropolita . 4-től1968. július 19Ő vezeti a küldöttséget a Moszkvai Patriarchátus a negyedik Assembly of the World Egyházak Tanácsának az Uppsala , Svédország  ; megválasztották a WCC Központi Bizottságába, és ugyanebben az évben megválasztották a Keresztény Béke Konferencia előkészítő bizottságának elnökévé.

Bejelentkezik 1970 áprilismegállapodást kötött a Metropolitan a New York-i számára autokefália .

Ban ben 1972. április, a Szovjetunió más vallási vezetőivel együtt levelet ír alá, amelyben elítéli Alexandre Soljénitsyn írásainak "rágalmazását" .

A 1974. szeptember 3, kinevezték a Moszkvai Patriarchátustól függő nyugat-európai orosz ortodox egyház főegyházmegyéjének élére (nem tévesztendő össze a nyugat-európai orosz ortodox egyházak érsekségével ).

Nak,-nek November 231975. december 10Ő vezeti a delegáció az orosz ortodox egyház, hogy a Közgyűlés a világ Egyházak Tanácsának a Nairobi és a megválasztott elnök a WCC.

A moszkvai patriarchátus külkapcsolati vezetője

Észak Amerika

Nicomedes fontos szerepet játszott az autokefália megadásában az amerikai ortodox egyház számára .

Apostoli Szentszék

De a Vatikánnal fennálló kapcsolatai miatt maradt ismert és ellentmondásos. Jellemző, hogy posztumusz megjelent monográfiát szentelt XXIII . János pápának .

A II. Vatikáni Zsinat előkészítése idején Bea bíboros meghívására válaszul (kedvező a Szovjetunióhoz való közeledéshez) a moszkvai patriarchátus szerkesztőséget tett közzé „A Patriarchátus válaszol Bea bíborosnak: NON POSSUMUS  ” címmel; a cikk virulenciája a későbbiekben oszloposírója, V. Verdernikov személyes véleményének kifejezéseként fog magyarázkodni. Időközben valójában megtörtént, ben1962. augusztus, Bizalmas találkozó Párizsban a keresztény egységet támogató bizottság titkára M gr Johannes Willebrands és Nicodemus között. Kiderül, hogy "a Kreml elfogadhatja az orosz ortodox egyház megfigyelőinek jelenlétét a II. Vatikáni Zsinaton, ha a Vatikán biztosítani tudja, hogy ez a tanács nem szovjetellenes fórum". Jean Madiran beszélni fog a " Metzi Megállapodásról  " folytatott tárgyalásokról a  szovjetek és a Vatikán tisztviselői közötti titkos megállapodás minősítése érdekében, amely felhatalmazta a kelet-ortodoxok részvételét a II . Vatikáni Zsinaton , cserébe az ateista kommunizmus elítélése ellen a tanács gyűlésein. Ugyanebben az évben M gr Willebrands Moszkvába megy.

Annak ellenére, hogy a Szovjetunió és a Szentszék között nem sikerült kialakítani a diplomáciai kapcsolatokat , az egyház, sőt egyes gyülekezetek szintjén is folytatódnak a közeledésre irányuló erőfeszítések. Tehát 1964-től megismerte Magdeleine Hutint , a Jézus Kislánytestvérek alapítóját . Válaszul Nicodemus metropolita, a modern római katolikusokkal folytatott, a keresztény társadalmi gondolkodásról szóló jelentés kezdeményezésére , amelyet 1966 júliusában Genfbe juttattak az egyházról és a társadalomról szóló konferencia során , az1967. decembera leningrádi Teológiai Akadémián, a római egyház és az ortodox egyház teológusainak első találkozója, Juvenal püspök és Johannes Willebrands részvételével . Ezek az ülések ezután is folytatódtak.

Álláspont a katolicizmusról

Nicodemus metropolitát konzervatív ortodox körökben kritizálni fogják vonzereje vagy akár a katolikus egyház iránti rajongása miatt, amelyet a II . Vatikán utáni kommunizmus elítélésében befolyásolt .

A dokumentumok elemzése azonban azt mutatja, hogy bármi is legyen a római egyházhoz való személyes hozzáállása, a Nikodémus által folytatott politika mindig megfelelt a szovjet vezetés külpolitikájának, amelynek nem voltak diplomáciai kapcsolatai a Szentszékkel . Ezt kvalifikálták, in1962. augusztus, „A szovjetellenes befolyás központja” . Ez különösen a karrierje elején látható. Nikodémus első, a katolikus egyházról szóló nyilatkozata nem tér el gyökeresen a patriarchátus más hierarcháinak a háború utáni időszakban mondott beszédhangjától, hangsúlyozva "a pápaság nemcsak keresztényellenes, hanem erkölcstelen természetét". Így a Keresztények a Békéért Első Világkonferenciájának „Világ, Krisztus utódja” című jelentésében az1961. június 14, Nikodémus ismét kijelenti:

„Két észrevehető tendencia mutatkozik a pápai rendszer fejlődésében, valamint az a tendencia, hogy jóváhagyják a pápa uralmát az egyház és a világ felett, valamint hajlamot hirdetni a pápai tévedhetetlenséget a hit kérdéseiben. A pápai elmélet a külső legalizmus és a szekularizáció szellemének legélénkebb és legkoncentráltabb kifejezője , amely nagymértékben áthatja a katolikus egyház tanítását és életét. <...> A Föld uralma iránti törekvés a római egyházat a nemzetközi politikai harc középpontjába sodorta. Ez az erőltetett vágy arra kényszerítette és arra kényszeríti a mai pápai Rómát, hogy agresszív politikai erő legyen, és a kereszténység kárára cselekedjen, hogy aláássa a keresztény hit gyökereit és az egyház jelenlegi nagy missziójának üzenetét. <...> A pápai mindenhatóság kilátása által hipnotizált Római Kúria földi érdekeivel és kapcsolataival jól hordozza az ősi életmódot, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik az imperialista tervekhez, és addig süket, és gyakran ellenséges maradt, a tömeg, a szabadság, az egyenlőség és a testvériség eszméjére törekvő tömeg erkölcsi és társadalmi igényeinek. "

- Nicomède (Rotov), Mir - posledovanie Khristy (Мир - последование Христу), hivatkozott (RU) Journaly Moskovskoï Patriarkhi (Журналу Московской Патриархиии, урналу Московской Патриархии 1961 Патриархии 1961 урналу Московской Патриархии 1961 63№ Патриархии, 1961, 1961 1961

Halál

Meghalt szívrohamban, 1978-ban egy interjúban az új pápa János Pál I st a Vatikán .

Megjegyzések és hivatkozások

1. (in) "  Borisz Georgyevich Nikodim Rotov  " , Crystal Reference Encyclopedia
2. szerint Juvenal (Poiarkov) , (RU) Tchelovek Tserkvi (Church a férfiak), 2 -én kiadás, Moszkva, 1999, p.  15 .
3. (ru) Nyikolaj Alekszandrovics Mitrokhine Русская Православная Церковь: современное состояние и актуальные проблемы (A jelenlegi orosz moszkvai állami ortodox egyház
4. (ru) Istoricheski arkhiv , 2008, n o  1, p.  51-52 .
5. (ru) Ioann XXIII, Rimsky papa , Bécs, 1984
6. (RU) Journaly Moskovskoï Patriarkhi (Журналу Московской Патриархии, "Journal of Moszkvai Patriarchátus") 1961-ben, N o  5, p.  73-75 .
7. (ru) Stepanov (Roussak), Svideltelstvo obinenia , Moszkva, 1993, 3. kötet, 17. oldal
8. (in) Szenvedély az egységért
9. (ru) Journalov Moskovskoy Patriarkhi (Журналу Московской Патриархии, "Journal of the Moscow Patriarchate"), 1966, № 9, pp. 70-75
10. (ru) Journalov Moskovskoy Patriarkhi (Журналу Московской Патриархии, " Journal of the Moscow Patriarchate "), 1968, № 1, pp. 51-52
11. Az elnök beszámolója az érsek Kazan , Hermogenes (Kojina) A pápaság és az ortodox egyház , július 9, 1948 / / Deïania sovechtchania Glav i Predstavitelyey Avtokefalnykh Pravoslavnykh Tserkveï (Деяния Совещания Глав и Представителей Автокефальных Православных Церквей „Proceedings of the Conference ortodox egyházak vezetőinek és képviselőinek ") Moszkva, 1949, kb. 1. o. 102