A Rabok nekropolisa | |
A papnő néven ismert Sarcophagus egy akvarellre, amelyet 1903 - ban festett Auguste-Émile Pinchart . | |
Elhelyezkedés | |
---|---|
Ország | Tunézia |
Történelem | |
Idő | V th század ie. BC - II th század ie. J.-C. |
A nekropolisz Rabs is nevezett nekropolisz Sainte-Monique vagy nekropolisz Bordj Djedid , egy temető a pun a régészeti lelőhely Karthágó a tunéziai , amelyet feltárt késő XIX th században , és elkezdi a XX th században .
Által feltárt Apa Alfred Louis Delattre körülményei között szokásos ás idején, de nagyon káros a teljes megértése a helyszínen, a temető számára fenntartott kiváltságos osztály a pun város szállította a szarkofág a márvány , melyek részei központjában a Nemzeti Karthágói Múzeum és a Louvre , valamint gazdag bútorok, köztük ékszerek és kerámiák.
A helyszín a Sainte-Monique dombon található, a Bordj-Djedid fennsík és a Sainte-Monique kolostor között. A pontosabb lokalizációt megnehezíti a módszertan hiánya az Alfred Louis Delattre atya irányításával végzett ásatások során .
A Necropolis használjuk a V th században ie. BC - IV th század ie. AD és addig a pusztítás a pun város Kr.e. 146. Kr . U. A III. E - II . Században a temetési szertartás az égetés és a temetés; az elhunytakat arany ékszerek, faragott elefántcsontok , bronz vázák és szicíliai vagy etruszk kerámiák kísérték végső nyughelyükre .
A nekropoliszban helyet kapott a magas karthágói társadalom temetése. A Rabs temetőben Karthágó papjait és papnőit látták volna vendégül.
A lelőhelyet 1898 és 1906 között siralmas körülmények között tárták fel, a jelenlegi körülmények fényében, amelyek minden tekintetben megfelelnek a XX . Század elején gyakoroltaknak . Egyesek azonban Delattre atyát hibásnak tartják amatőrsége miatt, mivel a nekropolisz egyetlen tervét sem sikerült feloldani. Ezután az ásatásokat az Académie des inscriptions et belles-lettres finanszírozta .
1898-ban a kotró festett márványszarkofágot talált, majd 1901 májusában másodszor . Az év 1902 látta a felfedezés egy nő szarkofág takarja el az arcát a fátylat, és amely otthont két test és azt is, hogy a pap. A két szarkofágot tartalmazó temetést szintén feltárták 1902 novemberében, de megsértették. A hím szarkofág a felfedezés idején a kotró szerint a karakter méltóságának hosszú jelvényét nyomatta. A második szarkofágba temetett nő halálakor biztosan öreg volt, mert a fogazat megsérült.
Delattre azt javasolja, hogy ajánlja fel az egyik szarkofágot a Louvre-nak , amelyet az intézmény választhat a különféle alkotások között. Az adminisztráció kéri, hogy két szarkofágot vegyen fel gyűjteményeibe, az indulást Delattre elfogadja, valamint a régiségek és Tunézia művészeteinek szolgálata.
Egy kevéssé ismert része a nekropolisz számoltak be 2015 után a megelőző feltárások előtt az építkezés a villa közelében elnöki palota és a Baizeau villa által Le Corbusier . Úgy tűnik azonban, hogy az erőforrások hiányában nem feltárt maradványok megmaradtak.
Ásatások egy tizenöt szarkofágok görög befolyás, kelt IV E - III th század ie. Kr . E. Amelyek párhuzamokkal rendelkeznek Dél-Olaszországban és Athénban .
A helyszínen négy, faragott és festett fedéllel ellátott mészkőből vagy márványból álló szarkofágot , valamint egy ugyanabban a testtartásban levő papot ábrázoló, az 1898-ban talált nagy szarkofágokhoz hasonlóan öltözött csontvázat kapott.
A föníciaiak szarkofágok használata nagyon régi, és az ókori Egyiptom ihlette . A halott ember állva, de vízszintesen látható.
Két szarkofágok jelentenek pap öltözött tunika , a jobb kéz emelt istentisztelet és a bal oldali ellátva rakott étel a tömjén . Az ima gesztusa gyakori a karthágói civilizációban . A pap arca nyugodt, "súlyos és ünnepélyes" . A fordulóban való ábrázolás és a festék használata a mű „rendkívüli vitalitás kifejeződését” adja .
A pap szarkofágját leadó páncélszekrény az úgynevezett papnő szarkofágot is átadta, a tolvajok betörték a fedeleket, de szerencsére anélkül, hogy a szereplők arcát károsították volna.
A papnő szarkofágja, amelyet szárnyas papnő szarkofágjának is neveznek , madárszárnyú nőt visel, és valószínűleg Tanit istennőt ábrázolja ; egyik keze fejjel lefelé tartja a galambot a gyász jeleként, a másik pedig parfümvázát, "fenséges és nagyszerű levegővel" . Egyiptomi fejdíszt visel, és a szárnyak mintha Isis vagy Nephthys tulajdonságait idéznék fel . Az egyiptomi jelvények mögött görög befolyás látszik. A papnő szarkofágja Hédi Dridi szerint „a pun eklektika valódi manifesztuma” . Ez a fajta szarkofág a karthágói és kerkouane-i leletanyagban található meg a fában, és inspirálhatja az etruszk műveit.
Louvre női szarkofág egy fátyollal borított papnőt mutat be, mint nyilvánvaló stílusbeli rokonságot az ie. IV . Század görög műveivel . Kr. U. A nő "szerénységével és kegyelmi magatartásával" Antoine Heron Villefosse hangsúlyozza a munkát és az életben képviselt személyt.
Szarkofágjával papnő Múzeumában tárolnak Karthágó márvány IV E vagy III th században ie. I.sz. , 76 × 197 × 68 cm.
Szarkofágja a pap tartotta a Museum of Carthage, fehér márvány korábban festett, IV th század ie. Kr . E. 72 × 193 × 65 cm.
Egyes szarkofágok görög templomnak tűnnek , akroterionokkal és oromfalakkal , felfedezésük után törölt festményekkel. Lehet, hogy Karthágóban készítették a bevándorló görögök. A görög származás valószínű, de a pun szponzoroknak szól. A szarkofág, a tartály és a fedél alkotja „a halott otthonának képét” .